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这样玩乐，朱砂习惯了他的恶作剧，但毅然很配合，每次都在高兴于失落的表情间逗儿子笑。
朱砂边推曲折边为儿子伴奏，把久不动的儿歌般出来哄儿子开心：“我独自走在郊外的小路上
我把糕点带给外婆尝一尝
她家住在又远又僻静的地方
我要当心附近是否有大灰狼
当太阳下山岗我要赶回家
同妈妈一起进入甜蜜梦乡
我独自走在郊外的小路上
我把糕点带给外婆尝一尝
她家住在又远又僻静的地方
……”
曲折突然回转头。
朱砂吓的立即扶正他：“坐好，不要掉下来。”
曲折天真的抬着头，大声问：“后后，外婆……嘛？”
朱砂立即纠正：“叫娘，外婆不是嘛，是娘的娘亲叫外婆。”
曲折闻言突然跳下秋千：“送外婆……糕，狼……糕……狼。”
朱砂无语，他在说哪国语言。
曲云飞抱住儿子翻译：“他说，他要给外婆送糕，有个大灰狼，他要见狼和糕。”
朱砂心想说的果然高深。
曲云飞抱着儿子去拿糕，突然回头道：“我怎么没听过这首曲子？”
朱砂习惯性的要给个答案。
曲云飞先一步道：“如果是老掉牙的借口就不用说了，你还不如告诉我，是你自己编来的，虽然没什么曲风含量可言，但我也不会笑你。”
朱砂再次觉的自己五千年的精神被挑衅，弄不懂一个生活在生产力落后、人权泯灭、没有规模化结构的人有什么得意可言：“曲风有什么不好，小孩子的歌曲‘词不论多少曲不论高低’，你觉的我唱的不好，你唱一个。”
曲云飞回头看眼莫名其妙盛怒的某人：“你确定要我唱？”
朱砂挑衅道：“你来。”
曲云飞看看周围，大树、飞鸟、走兽，顶多偶然冒出个徐君恩，他小声的道：“我唱也可以你不能告诉别人。”堂堂一品大员、千门殿之主跟戏子一样唱曲怎么能行。
朱砂笑了，曲云飞这一点跟正常人一样迂腐，他演奏乐器，轻易不吐词，即便是吐也要是豪言或者经典古稿，儿童乐在他眼里跟戏子无异：“唱罢，我不是也唱了？”
曲折也跟着叫唤：“爹爹唱……折听……”
曲云飞清清嗓子，软而柔韧的音色在山林间回荡，曲风古朴，朗朗上口：“祖傲于远矣，不知子幼子夕？父尊于礼矣，望子之字迷。呼走于远兮，惜天地脉履，父之于子矣，江川若梁之下矣，天地宽平，君主上兮。”
（我不知道我的儿什么时候降生？我碍于规矩不能给你太多得溺爱，但我希望你长大后能有自己的功绩。我希望你能去更远的地方领略江河壮丽，我虽不能在路途上关照你，但我希望我以前走过的路上的朋友能关照你若在家里一般。）
朱砂倾听，曲子很清水，适合儿童吟唱，让曲云飞唱来也特意有些童声，朱砂笑，细细想来，她所知道的儿童歌曲，似乎没有这般的，即便有类似描写似乎也没如此轻快的曲调：“你们给孩子唱这些，他能懂吗？”唱蚂蚁般虫虫多简单，还好理解。
曲云飞嗤之以鼻：“不懂了吧，这些曲了就是让小孩来唱的，曲风一定要让他们容易记忆，这样他们才能体会父恩如山。”
朱砂突然想起，有一曲叫‘我的好妈妈’是不是要唱给曲折听：“孩子给我，我再给儿子唱一首。”
曲云飞不给：“风寒还没好，不用逞能，万一你把我儿子摔着，我找谁讲理。”
朱砂闻言顿怒：“我风寒怨谁？是谁昨晚把被子卷走了！曲云飞！我到现在才知道原来你也没安全感、性格自我且受过伤！”
曲云飞看着她：“谁说的？我不就抢了你的被子你从哪来这么多话。”
“研究证明，晚上睡觉贪被子的人十九八九需要温暖，来，我给你点温暖。”
曲云飞赶紧把她拦在一臂之外，越想越荒谬：“谁的研究？谁天天没事看人睡觉还问人裹被子的原因？这人问了对少人？有全大陆的一半吗？且这一半人还活着吗？如果没有，请这位吃饱没事的别弄这些没有依据的理论！我就不能是习惯吗？我就不能是想让你感冒吗？或者就不能是意外？”
朱砂赶紧投降，她说不过曲云飞，强词夺理的本事谁有人家在行：“人人都说才算吗？也没人大喊春日耕种，为什么人还春日耕种？难道因为说过的人死了，春日耕种就是错的，就需要再次研究？”朱砂说完才发现自己嘴欠，竟然反驳了。
曲云飞不怕朱砂的大道理，朱砂的道理华而不实不经推敲：“比错事件存在的方式了，你不能拿锄头和饭菜衡量它们同时存在的价值。耕种是操作，是技艺是可触碰可观之的存在；而抱锦被得出是思想是追去是潜在的思想，思想和实质存在怎可同日而比，思想当然要人在才在，人死而亡。”
朱砂再次怀疑自己的智力，身为多年的博士生导师，带过数千学子，什么样的没见过，就没见过如此胡搅蛮缠的，且你明知道他不对还没有能力说服他，那种无力感几乎让朱砂抓狂！
曲云飞见她目瞪口呆，想说又挖不出词的样子就想笑，朱砂这个样子的时候最可爱。
朱砂见曲云飞笑，更加挑衅了自己的智力，经过科学研究的成果怎么能被他如此质疑！：“你听着，人死不是思想的覆灭，有种说法叫传承，就是说前人的经验和思想对后世具有学习和借鉴的意义。”
“只是借鉴和学习？没说一定有正确性。”曲云飞料定思想这种存在没有决定，总之他卷走被子绝对不是狗屁的三个结论之一，他一定要把得出此结论的论人给论死！
－－－－－－题外话－－－－－－
第一更，二更会很晚（一定要更出二更，否则懒病该犯了，大家晚安，有票就来，无不求）
160千寒
曲折咬着指头盯着他的爹爹和太后，听着他们能说出那么多字的话，既羡慕又嫉妒。
朱砂受不了曲云飞的胡搅蛮缠，曲云飞认定不可能的事，即便亲眼所见他也有无数种自欺欺人的论调：“你说不是就不是。”
曲云飞诧异，这么快弃械投降了？他还没引经据典、论古说今，岂不是房事行了一半卡在了中间。不行，不行，一定要把心里的邪火发出来：“我一直想问，你这些没有依据的依据从何得来？且每次都说的那么自信，似乎真是铁律金法一般？”
朱砂看他一眼神情淡然，本不想再开口，但看着他眼巴巴的等待，勉强道：“你不相信，何必再问？”
“你说，信不信在我。”
曲折突然伸出手让朱砂抱抱。
朱砂受宠若惊的接过来，亲亲儿子红扑扑的小脸：“这就是母子天性，感性学范畴之一。”
曲云飞让她来重量级的，曲折的行为没有参考价值。
朱砂看着曲云飞全面戒备，随时准备与自己一战的样子，心里顿觉痒，她也很想试试古代哲学的魅力，中国能出子房、庄子那样的圣人，大夏也有哲学名家：“好，我们来论证思想的深度，就是你不屑挖掘的卷走被子的深沉意义。
‘思想’是唯一不受身体、外在物体、或者电磁干扰而改变与扼杀的存在，它是人的潜意识，你不用知道，但它不知不觉间影响你的行为。
先说思想不受控制，比如你能控制万物，驱使兽类，但你不能控制思想，你可以不吃饭，但你不能拒绝想念吃饭的场景，你可以不恋爱，但我一定不受你控制的出现。
思想凌驾与身体本身后，称之为信念，信念可以作用于万物然后成型形态，比如每段历史时期都有它独特的民风，那便是信念，信念越强盛，出现的名人、艺技、慷慨之士越多，反之亦然，我们称此种现在为精神作用力。
它虽然看不见，但它存在，这就是何为能出现‘贫者不受嗟来之食，廉者不饮盗泉之水’的原因，他们有高于生命的信仰，不因身体的本能、荣华、利益而屈服。
所以你卷被子也一样，不受你控制、但它确实影响你。”
曲云飞皱眉，解释牵强但也可用：“信念是别人给予的，潜移默化的影响，类似佛寺、君主等的存在，往往是……”
朱砂急忙打断他：“等等，信念是人通过自己对事物的分析认识，产生的精神状态，怎么是他人给予？”
曲云飞闻言哈哈大笑，飒然立与天地间睥睨朱砂的学术，神情带着三分轻蔑六分嘲弄：“你对信仰的认识从何而来？你为信念下的断言为何自信？谁告诉你信仰是那么来的？信仰又是那么个意思？”
课本。
曲云飞见朱砂皱眉，随意的揽上她的肩，呆着发愣的她，坐到一旁的巨石上：“十二年的太后三年的后宫生活，我以为你变了……但偶然时还带着我初见你时的那份野性和目空一切的骄傲，似乎你总认为你高人一等，并理所当然的那么认为，想不到事隔十二年，我还能听到如此可笑的解释，哈哈，你说我怎能不笑？”
曲折不让他们坐，扭动着想要去拿糕看他的大灰狼。
朱砂望着含笑的曲云飞，突然不再笑了，目光悠远、伤感，社会结构不同，形成的学术就不同，虽然道理是曲云飞的对，可有时候昌明的社会结构是可以在一定范围内让人的自由度无限延伸的，可……怎能不能开明社会结构下的自己无法触碰更高的权位更精妙的理论，而‘天真’的认识。
朱砂抱不住挣扎的曲折。
曲云飞接了过来：“我若想民兴民则兴我若想民念民则念，若词句不成立，君主何在，信徒何在！”
朱砂手僵在半空，脑海里顿时转过服务一人论、相对自由论，战争论，无一不论证着曲云飞的说法，朱砂突然站起来，拍拍身上不存在的尘土：“不说了，拿糖去。”学问是不可深究的，就像世人解不开奇迹、狗儿不知猫儿的懒。
曲折顿时欢呼，他的外婆他的狼。
曲云飞敏感的察觉出朱砂情绪低落，他说错什么了？
朱砂苦笑，没人相合的悲哀罢了，在这里，可以聊生活聊理想，绝对不可聊学术，徒生悲凉而已。
曲云飞不喜欢她这样，好似走不进她的世界一般挫败，曲云飞快一步揽住朱砂的腰，点足跃起，畅游丛木。
曲折兴奋的尖叫：“高，爹爹飞。”
朱砂吓了一跳，紧紧的抱着曲云飞拧他的肉。
徐君恩站在不起眼的角落，腐叶几乎遮盖了他半个身体，丛木林中他也不过是停息下的鸟儿难以引人注意，他望着空中急速消失的三道身影，茫然的靠在身后的大树上，不知他前进的脚步该在哪？
如果有一天，曲云飞带着太后离开，他是否该远离尘世归于尘土……
高进和夏之条的婚事如期举行。
这场破耐人寻味的婚礼没有安公主出嫁时的豪华，但也气派非常，皇上为表示对臣子的重爱，抬出了仅次于安公主出嫁时的嫁妆，引的后党一派喜气，皇党横眉冷对。
公主出嫁对嫁妆的规制要求十分严格，夏之条上面还有一个姐姐风公主未嫁，却有这样的妆枢队伍，以后风公主出嫁将如何规制，不能高于安公主不能低于条公主，简直不可能。
曲典墨站在茶楼的窗前看着浩浩荡荡的迎亲队伍经过，险些捏碎了手里的杯子：“余展这次杀鸡儆猴收获颇丰吗！皇上给足了高进面子！”
众人沉默，无人应答，慢慢的沉默变的更加沉默，隐隐有些淡淡的伤感，若是以往，这时候搭话的一定是苗帆，他一定会不屑于故的答：“狐假虎威。”
夏之条坐在轿子里�