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修华严奥旨妄尽还源观+净空法师-第302章

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  我们先来讲人事环境,这些天我们每天在看美国心理医生魏斯博士的四本书,他就举了一个例子,他在学校里面,大学二年级讲“酒精与病毒”,开这个课程,学习的学生很多,选他这个课。他很好,希望学生专心听课,把东西学到,不要老是操心在分数上,他说我们这个课不考。可是到学期终了的时候,他们的教务处通知他,做一个学期的测验,他不得已告诉学生,教务处有这个意思,要我们做一次期终考。他说我们最后一堂课,我们把期终考的题目一共有一百二十个题,我们来讨论,而且来研究正确的答案。这很好,各个都拿高分数,各个都满分,东西也学到。可是考完之后他看考卷,他吓了一跳,考满分的只有几个人,还有不及格,中等的是比较占多数。我们中国考卷是用甲乙丙丁,他们是用ABCD,A的很少,B、C多,还有D、F少数。所以他非常惊讶,明明讲得那么清楚,为什么成绩变这样?他纳闷。其中有个学生是他朋友的儿子,也是在这个班上上课,他拿到A,他就问他:我把题目讲得这么清楚,为什么分数会这样子?他说:他们不相信。学生不相信,认为老师是骗人,你给我们课堂讲的不是你要出的题目,你出题可能出另外的,所以变成这个样子。这就说明什么?现在学生都被教坏了,对老师没有信心。对老师没有信心,他对别人有信心吗?相信他对父母也没有信心,他对同学也不会有信心,他对任何人都没信心,这麻烦大了。举这一个例子,这就是我们今天人事环境。

  我们中国古人教人,教下一代教了几千年教什么?教父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信。伦理道德的社会,在中国推行了几千年,人人都是好人,事事都是好事。这么大的国家,这么多的人口,几千年来长治久安,靠什么?靠信。人无信就不能够立足于社会,所以古人讲“人无信则不立”。现在这个社会教人,就是教人怀疑,什么都要打问号,不能相信人。中国社会在过去从来没有怀疑人是个坏人,不可能,我们从小接触的任何人都是好人,“人之初,性本善”,哪里会有坏人?坏人从哪里来的?坏人是学坏了,他家里人没好好教他。在古时候责备人最严重的语言叫失教,你家里面疏忽没有把你教好。这两个字太严重,为什么?责备到你的父母、你的长辈、你的老师没有把你教好。但是现在中国人把老祖宗的东西丢掉,完全向西方人学习,西方人怀疑,于是我们也不相信老祖宗,也不相信这个社会上会有好人。好人难做!好人要受很多委屈,善言好语劝人不相信,人说你假的,你是什么企图?你是什么目的?我要对你格外小心,要格外防范,人家的反应是这样,这个反应正不正常?正常。为什么?他没有受过圣贤教育,这种反应是正常的。真正学了圣贤教育的,要体谅他、怜悯他,他可怜,这一世好不容易得人身,来世就失掉,再得人身不知道到哪一世?所以明白人不会责备他,不会怪他,反而会怜悯他,我们念佛诵经还给他回向,这是个明白人。如果我好意对待你,你还用恶意对待我,我就生烦恼,你还没有觉悟;如果你觉悟的话,你会像佛菩萨一样,不会生烦恼。了解其中的因果道理,你是个明白人。

  底下讲“泯情所见之事相”,我们今天六根接触外面境界是情所见,情是什么?分别执着这叫情见。佛经里面讲这个情字,是情识,阿赖耶就是情识,迷了。觉悟了呢?觉悟了就不是情,情变了,变成什么?变成智慧。诸位要知道,情从哪里来的?智迷了之后就变成情,情觉悟之后就是自性本具的般若智慧。所以法相宗修行,讲究的什么?转识成智,识就是情,把情识转变为智慧,这就成功。转阿赖耶为大圆镜智,转末那为平等性智,转第六意识为妙观察智,转前五识为成所作智,转八识成四智。所以学佛,你看法相宗的名词,转变。情能不能断?不能断,情要断了,智慧不也断了吗?所以平常我们讲断烦恼,那是一个强调的话,不是真的把烦恼断了,烦恼一断智慧就没有!烦恼是什么?烦恼是情。真正是什么?转烦恼成菩提,就是转识成智,要转变!转变一定要觉悟,不觉悟转不了。可是觉悟的时候你一定得放下,为什么觉悟不了?执着没放下,所以他不开悟。执着里最严重的,三样,执着里最严重的,第一个是对立,这最严重,第二个控制,我想控制,第三个是占有。给诸位说,占有,造业了。控制造不造业?对立造不造业?都造业。所以地藏菩萨在《本愿经》里面给我们说,“阎浮提众生,起心动念无不是罪,无不是业”,就是这个道理,菩萨讲得一点都不过分。修行,什么叫功夫?你把这三样东西放下叫真功夫。

  可是放下要从最粗、最明显的下手,我不占有,我了解了,为什么不占有,一切法都不可得。《金刚经》上说的“凡所有相,皆是虚妄”,你占有什么?占有不到。不但身外之物你不能占有,我这身体能不能占有?如果能占有的话,我活个二百年、三百年多好。这身体据为我有,你做不到,一口气不来就完了。所以你要知道,一切法是缘生,缘生缘散,占有不到。不是佛,佛怎么说是不让我占有?佛了解事实真相,佛怎么会障碍你?佛只有成就你,不会障碍你。你有占有念头错了,根本得不到,刹那生灭。《金刚经》给我们讲三心不可得,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。心是能生,能生不可得,所生的你怎么能得到?像这些经文,你要细心去观察,句子简单扼要,都是最重要的话,抓到一句,依教奉行,一生受用不尽。占有的念头没有了,然后再控制的念头不要有。我要有控制念头,被控制的人不自在,我自不自在?我也不自在。这不是双赢,是双输,统统输了;我没有控制的念头,对方自在,我也自在,这叫双赢。到最微细的是不对立,不对立那你就法喜充满,你一天到晚确确实实笑呵呵的,满面笑容,快乐无比,为什么?你把烦恼的根拔掉了。跟这个对立,跟那个对立,跟人对立,跟事对立,跟万物对立,可麻烦,累死了。这什么原因?不了解事实真相,不知道凡所有相皆是虚妄,不知道一切有为法如梦幻泡影,才起这个事情。如果你真正了解事实真相,在现在这个地球环境上,别人过的是苦日子,你过的是菩萨日子,你不苦,你得大自在。你那个苦是什么?那是菩萨大慈大悲,在那里表演,示现给众生看的,目的是让众生看到之后觉悟。那是一种教学的手段,不是真的,这要明白。前面我们学过四德里面的第二,就是学为人师、行为世范,“威仪有则”,行住坐卧都要做一个好的样子、正面的样子给人看。所以情见的事相,你统统明白了。“以显真如之空性”,我们自性清净圆明体在哪里?原来就在万象之中,只要你不着相,你就见性,性跟相从来没有离开你,包括什么?包括虚空,虚空也是个相。它的体是什么?体是自性。这就是宗门大德大彻大悟、明心见性之后,人家问他,自性在哪里?左右逢源,头头是道,没有一样不是,拈一法是,不拈一法也是,奥妙,性相一如。

  下面说“然共此真如,非凝然无为之顽体”,这要知道,这就说明佛家讲的空性是活的,现在人讲有机体,它不是死的。它虽然不是精神、不是物质,精神、物质都是从它变现出来,所以它不是无所作为。它不是无所作为的顽空之体,它是活活泼泼,能现万法之体,这个要知道,所以这里说明佛家讲的空性不是无。六祖大师见性的时候说“何期自性,本自具足”,它在不现的时候,你不能说它没有,它样样具足,它一样都不缺,这是不可思议的境界。“具不变、随缘之二义”,具是具足,我们现在讲能量,它本来具足两种能量,一种能量是它的自性不变,永恒不变。第二种能量是它能随缘,随缘是什么?随缘能现一切法。就像我们现在电视,电视的屏幕,你看电视屏幕是不是起两个作用?第一个作用它不变,第二个作用它随缘。现在电视大概有一百多个频道,它能随缘,你按哪个频道这个频道的画面就现前。屏幕有没有妨碍?没有妨碍。有没有被染污?没有被污染,丝毫不染。它不变,不变随缘,随缘不变,自性就是如此,自性里头什么都没有,什么都可以现。电视我们知道,是很多电视台的电磁波你接收过来,你按它的频道画面就现出来,这个道理我们懂。

  我们自性里面现的十法界依正庄严,现在我们看到的芸芸众生、山河大地,到底从哪来的?自性里头本来就具足,有缘就现前。缘是什么?缘是动念头。这个念头的动,我们知不知道?不知道,太微细。就是弥勒菩萨跟我们讲的,一千二百八十兆分之一秒那种微动。这一动就现前,就好像我们频道按下去画面就出现,这里头画面依报、正报都现前,自己现前。所以我从哪里来?我跟宇宙同时发生的,就是这个一念。弥勒菩萨讲得很清楚,这一念里面有形,形就是物质现象,色相,物质色相;有识,识就是见闻觉知、受想行识,就有了。识是心,我们叫识心,色是物质,大乘佛法里面告诉我们,物质跟精神是一体,没有办法分开。物质里头决定有精神,精神里面决定有物质,不可能单有物质没有精神,单有精神没有物质,找不到。极其微细这一念,什么时候产生的?什么原因产生的?没有原因,也没有时间,佛家讲当下,念念都是当下。所谓时间跟空间,都是从你妄想分别执着里头变现出来的,其实没有,这给你讲真话。没有时间就没有先后,没有空间就没有大小、没有距离,当下一念。一秒钟多少念?一秒钟已经是一千二百八十兆个念头。你真搞清楚、真搞明白,你修行想开悟、想证果没问题,为什么?你真肯放下。所以关键在哪?肯,真肯放下,这一放下就是!大乘教佛常说,放下执着,你就是阿罗汉;放下分别你是菩萨,真菩萨,不是假的;放下念头,起心动念念头放下,你就圆满成佛。你就回归到常寂光,你就跟自性清净圆明体融合成一体,其实你在迷惑颠倒还是融合在一起,只是你自己不知道,到彻底放下才晓得。所以说是“圆满菩提,归无所得”,证到究竟圆满之佛果,你得的什么?什么也没得到,它本来就是这样的。能大师所讲的,讲得好!简单明了,“清净”,真正清净得到,“不生不灭,本自具足,本无动摇,能生万法”。遍法界虚空界都是你自己念头生的,你要讲财富,什么是财富?遍法界虚空界万事万物都是自己,除了自己之外找不到有一物,这才叫圆满菩提,这才叫同圆种智。

  下面解释不变随缘,“虽以不变之故,常住无作”,无作是它没有作为,它是真正清净圆明之体。“然以随缘之故,变造一切诸法”,十法界依正庄严是一时顿现,它变得快,真的像我们电视频道一样,你一按频道,画面立刻现前,没有先后,没有这个画面先,后面又来一个,不是的,同时现。所以宇宙是同时出现,没有先后。种种变化那是你的念头,你念念不一样它就起变化,所以这个道理
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