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在现前这个社会，学佛的人多，真学佛的人不多；迷信的人多，觉悟的人少！为什么？佛法，我初接触的时候，我跟章嘉大师三年，我佛法的基础是他老人家给我奠定的，我非常感恩。那个时候我还在政府机关服务，小职员，所以我亲近章嘉大师的时候连居士都谈不上，我没有受过三皈五戒。我跟章嘉大师将近一年，还是别人劝我，你应该要皈依，别人想亲近章嘉大师都没这个缘分，你常常跟他亲近，你为什么不拜老师？所以我才正式请他传授我三皈五戒。老师也很欢喜。他告诉我，“佛教重实质不重形式”，这个话特别对我受五戒的时候说的。不重形式，要重实质，这个意思讲什么？传授三皈五戒是形式，传了之后你能不能做到？你做不到不是假的吗？所以老师告诉我，五戒你做到一条，这一条戒你真正受持，你得到了，所以得戒。你做到两条，你就得到两条，那是初学，只有讲五戒，受了做不到是假的。跟我讲重实质不重形式，这个话说得很重，千万不要在形式上，“我去受了戒，我是菩萨，受了菩萨戒是菩萨了”，你连个菩提心都没有，你是什么菩萨？“受了三皈五戒，我是佛弟子”，你要做不到，把佛的人都丢透了，你做不到，你把佛教的形象破坏了，这个罪很重。一般人不讲这个，讲了会得罪人。我尊敬老师就是他跟我讲实话，他不骗我，教导我都是踏踏实实的。我们学佛，他教我第一部看《释迦牟尼佛传》，你得要认识释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是什么样的人，要向释迦牟尼佛学习。释迦牟尼佛一生好学。我们中国孔老夫子，他老人家在世，他的学生称赞老师的德行，温良恭俭让。孔夫子日常生活状况，学生们说，夫子温和、善良、恭敬（对人对事认真恭敬）、节俭（生活节俭）、忍让（跟任何人从来没有争执过，都是让），这个让里头有忍让、有谦让、有礼让。我们看看释迦牟尼佛也如是。释迦牟尼佛的温良恭俭让，不但对人，他对小动物也是的，甚至于对花草树木，你看他的心态都能看得出来。一生从事教学，这就是菩萨救苦救难靠什么？教！苦难从哪来的？苦难从迷惑颠倒来的，错误的思想、错误的见解、错误的言语、错误的行动，造成了灾难。
日本江本博士他做的水实验，水是矿物，我今天带了几张。你看这个图案，这个图案他是让水看“谢谢”，写“谢谢”两个字给水看，然后再把这个水放在冰箱里面，摄氏零下五度，它就结冰。然后把这个取出来，放在显微镜里面去看，看它结晶的雪花，你看这么漂亮，“谢谢”。再给你看一个，这也是叫它看字，看什么字？“混蛋”。混蛋就变成这个样子，谢谢就变成这个样子，这说明水会看、会听，它听音乐，会听，懂得人的意思。我们要是知道这么一桩事情，中国古人所说，教我们慎独，没人看到的时候，我们也要很谨慎，不能够随便，所谓“十目所视，十手所指”，看不见，一个人在房间里，也好像很多人看到你。现在从水实验我们就晓得，我们房子里所有一切物质，矿物，它都会听、都会看，统统都看到我们了。这个图案很好看，这个结晶很好看，这是什么？“爱、谢谢”，写了这么三个字，“爱、谢谢”，你看这个结晶多美。再看这边，你看这个图案多难看、多可怕，这叫它看什么？“火大”，发脾气！“杀了你”，写这么五个字，“火大、杀了你”，你看看这个图案。我们要知道，这不是假的，水会看，桌椅板凳会不会看？我们这个房屋墙壁会不会看？都会。江本博士这个实验出来之后，我就找同学跟他联系，联系上了，我邀请他到澳洲，在我们学院做一次报告。我们接待他，他很满意，这样交上朋友，我到日本去开会，去参观他的实验室，听取他的报告。他是科学家，最初他不敢接触宗教，我告诉他，我说你的实验，佛经里面全都有，你把它做出来了。我说很难得，我们很欢迎，你做出来了。他才晓得，佛教里面有这个。我说是，佛跟我们讲，《还源观》讲得很清楚，整个宇宙是有机体，花草树木、山河大地，乃至于虚空都能看、都能听、都懂得我们的意思。
这个图案，日本一个琵琶湖，琵琶湖很有名，非常大，像海一样。有个海湾，琵琶湖有个小湾，这个湾的水很肮脏、很臭，是死水不流。江本博士做实验，他带了一百多人，将近两百人，请一个老法师，九十多岁。大家在琵琶湖做一个实验，这个实验就是我们把万缘放下，大家都念一句，“水干净了”，就念这么一句，“湖水干净了”。一百多人，念了多久？念一个小时，他不是念经、不是念咒，“湖水干净了”，就念这个，就这一句话，湖水干净了，念了一个小时，三天之后，这水真干净了，他取这个水来做实验，你看结晶这么美。这一边是没有做实验之前，他在湖水里面取的，来看湖水的结晶，你看这么难看。祈祷之后，你看这么美，不一样！所以江本跟我讲，他说你们宗教里吃饭前做祷告，太有道理了。他做祷告，水就变成这个样子，原来这个多难看，效果马上就看出来，原来多难看。一做祈祷它就变了，保持了半年，半年之后它又恢复肮脏。所以我就跟他说，如果这种祈祷你们在琵琶湖的旁边，一个月做一次，那不就永远干净吗？做了一次，搞了半年之后又脏了，又恢复常态。所以我们吃饭之前，供养佛、供养法、供养僧，很有道理，这种真诚的供养，让饭菜的味道都变得最好。从这个道理，我们就联想到，我们身体好，你的念头好、你的思想好、你的言行好，你全身细胞都好。为什么？全身细胞个个都会听、都会看、都懂得你的意思，一天到晚欢欢喜喜、快快乐乐，身体健康不会生病。纵然有病，也很快好，不要用药，自然有病的细胞它就恢复正常，就这么个道理，这有科学根据。如果你的念头、思想、言行都不善，你很健康的身体，这个细胞慢慢就统统变坏，是什么？你的念头不善。细胞变坏就得病，病就生了，病从哪里来的？病自己找来的。所以这非常重要。
同样一个道理，我们居住这个地区有灾难，如果我们明白这个道理，居住这个地方的人，我们统统忏悔，断恶修善，积功累德，这个地区什么灾难都没有了。地震、风灾、水灾全都化解了，这是真的不是假的。我们终于在科学家里头找到科学根据，很难得！他做了几十万的实验，告诉我，“爱”、“感谢”的图案最美，而且屡次实验都看到这个图案。所以他告诉我，爱好像是宇宙的核心。我告诉他，我同意你的看法。我们中国老祖宗也讲到父子有亲，这个亲就是亲爱，这是我们中国千万年来老祖宗传下的教育核心，核心的理念。就是从这个才想起教学的重要，《三字经》前面八句话，这是我们中国老祖宗千万年传下来，教育的最高理念，“人之初，性本善”，这肯定人性本善，人人都本善。在佛经里面，我们常常看到释迦牟尼佛说，“一切众生本来是佛”。讲得这么干脆，你是佛，一切众生本来是佛，“一切众生皆有如来智慧德相”，讲得多好。为什么会变？《三字经》上说得好，“性相近，习相远”，我们的本善跟诸佛菩萨没有两样，完全相同，为什么我们变成不善？习相远。我们在日常生活当中被污染了，被环境污染、被人事污染，就养成习性。习性，所谓“近朱则赤，近墨则黑”，你天天跟圣人在一起，你就变成圣人；你天天跟流氓在一起，你也变成流氓，就这么个道理。所以环境影响人，他会变，老祖宗才想到教学重要，“苟不教，性乃迁”。怎么教法？“教之道，贵以专”。中国遵守教之道贵以专，遵守了五千年，清朝末年才学外国人，不专了，学得很多、很杂。有没有好处？实在讲，一点好处都没有。我们五千年那个方法是对的，现在跟外国人走错了，我们吃这么大的亏，应当要回头，老祖宗东西好。
医药，人都会生病，总是离不开。我是在五十八年前，我亲近方东美先生，跟他老人家学哲学，有一次他谈到这个问题。中医五千年的历史，西医才三百年，他老人家告诉我，幸亏二次大战西医发明了抗生素，要不然西医就没有了，抗生素救了西医。老师就问，你相信中医还是相信西医？就是你相信五千年的，还是相信三百年的？聪明人有智慧，当然要听老人言，老人的经验丰富。这是方老师特别强调，教导我们，中国传统文化里面好东西太多了。有了中国传统文化的基础，你要学西方的东西，那就能把它用得非常好，完全用在正面，而不会有负面的影响。如果没有传统文化，科学再往下发展，这是科学家说的，不是我们说的，再往下发展，科学会毁灭地球。这使我们联想起来，我们的老祖宗很聪明，为什么不发展科学？他知道，发展科学如果把德行败坏，那地球就毁灭了。所以不走科学技术的方向，是道德的问题，不忍心这么做，不是不能做，这要懂得。大道的核心，就是在爱、在感恩。中国人接受的是爱的教育，生活是在感恩的世界，你说多么美好、多么幸福、多么圆满。
现前灾难很多，我们就了解灾难怎么发生的，根源找到了，解决的方法没有别的，记住，孝顺父母，百善孝为先，特别是佛门弟子，要给社会大众做出好榜样。孝亲怎么落实？落实《弟子规》就是孝亲，落实《感应篇》就是孝亲，落实《十善业》就是孝亲，要真干。真干，你自行，自行就是化他，为什么？你会影响别人。有同学真干，不到半年，他就影响一家，他一家关系改善了，一家和睦，一家幸福。再过半年，他就影响他的邻居、他的亲戚朋友，你们家怎么那么好？都向他学习，自行化他。自己不能真干，劝别人干，那是假的。一切要从自己开始，从我家开始，从我心开始，这是正确的，你慢慢扩大影响。这是佛菩萨、这是古圣先贤教导我们的，这是真实智慧，这是影现众缘。能够受影响的，而且影响很快，从这个地方，我们就证实，古圣先贤讲的人性本善，就证实。他虽然作恶多端，甚至于同学当中在忏悔的时候，自己承认所作所为十恶不赦，可是他接触圣贤教诲之后，不久他就觉悟、他就回头，改过自新。许多感人的故事，我们听了、我们看了都流眼泪。所以这个社会有没有救？有救，肯定有救。谁来救？那同修们就要直下承当，我来救。不要期望别人，期望别人的话你会失望。自己多多的学经教，你才明了，你才觉悟，智慧就生起来，这是修行证果、自行化他主要动力的来源。因为什么？因为你了解，你明了事实真相，你知道应该要怎么做法。不能发心帮助别人解决苦难，这不应�