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禪起,入第一禪。從第一禪起,入第二禪。從二禪起,入第三禪。從 55
三禪起,入第四禪。從四禪起,佛般涅槃。
(339)當於爾時,地大震動,諸天、世人皆大驚怖。諸有幽冥日月光
明所不照處,皆蒙大明,各得相見,迭相謂言: 「彼人生此,彼人生
此。」其光普遍,過諸天光。
(340)時,忉利天於虛空中,以文陀羅花、優懔_、波頭摩、拘摩頭、
分陀利花散如來上,及散眾會。又以天末栴檀而散佛上,及散大眾。
(341a)佛滅度已,時梵天王於虛空中以偈頌曰:
「一切昏萌類,皆當捨諸陰;佛為無上尊,世間無等倫。
如來大拢郏袩o畏神力;世尊應久住,而今般涅槃。」
(341b)爾時,釋提桓因復作頌曰:
「陰行無有常,但為興衰法;生者無不死,佛滅之為樂。」
(341c)爾時,毗沙門王復作頌曰:
「福樹大叢林,無上福娑羅;受供之良田,雙樹間滅度。」
(341d)爾時,阿那律復作頌曰:
「佛以無為住,不用出入息;本由寂滅來,臁嘴妒菦'。」
(341e)爾時,梵摩那比丘復作頌曰:
「不以懈慢心,約己修上慧;無著無所染,離愛無上尊。」
(341f)爾時,阿難比丘復作頌曰:
「天人懷恐怖,衣毛為之豎;一切皆成就,正覺取滅度。」
(341g)爾時,金毗羅神復作頌曰:
「世間失覆護,羣生永盲冥;不復覩正覺,人雄釋師子。」
(341h)爾時,密迹力士復作頌曰:
「今世與後世,梵世諸天人,更不復覩見,人雄釋師子。」
(341i)爾時,佛母摩耶復作頌曰:
「佛生樓毗園,其道廣流布;還到本生處,永棄無常身。」
(341j)爾時,雙樹神復作頌曰:
「何時當復以,非時花散佛;十力功德具,如來取滅度。」
(341k)爾時,娑羅園林神復作頌曰:
「此處最妙樂,佛於此生長;卽此轉法輪,又於此滅度。」
(341l)爾時,四天王復作頌曰:
「如來無上智,常說無常論;解羣生苦俊烤谷爰艤纭!埂
(341m)爾時,忉利天王復作頌曰:
「於儯f劫,求成無上道;解羣生苦俊烤谷爰艤纭!埂
(341n)爾時,焰天王復作頌曰: 56
「此是最後衣,纏裹如來身;佛既滅度已,衣當何處施?」
(341o)爾時,兜率陀天王復作頌曰:
「此是末後身,陰、界於此滅;無憂無喜想,無復老死患。」
(341p)爾時,化自在天王復作頌曰:
「佛於今後夜,偃右茫P;於此娑羅園,釋師子滅度。」
(341q)爾時,他化自在天王復作頌曰:
「世間永衰冥,星王月奄墜;無常之所覆,大智日永翳。」
(341r)爾時,異比丘而作頌曰:
「是身如泡沫,危脆誰當樂?佛得金剛身,猶為無常壞。
諸佛金剛體,皆亦歸無常;速滅如少雪,其餘復何異?」
(342)佛般涅槃已,時諸比丘悲慟殞絕,自投於地,宛轉號咷,不能
自勝,殻ъざ裕骸 溉鐏頊缍龋纹漶傇眨∈雷饻缍龋纹浼苍眨〈
法淪翳,何其速哉!羣生長衰,世間眼滅。譬如大樹根拔,枝條摧折。
又如斬蛇,宛轉迴遑,莫知所奉。」
(343)時,諸比丘亦復如是,悲慟殞絕,自投於地,宛轉號咷,不能
自勝,殻ъざ裕骸 溉鐏頊缍龋纹漶傇眨∈雷饻缍龋纹浼苍眨〈
法淪翳,何其速哉!羣生長衰,世間眼滅。」
(344)爾時,長老阿那律告諸比丘: 「止!止!勿悲!諸天在上,儻有
怪責。」
(345)時,諸比丘問阿那律:「上有幾天?」
(346)阿那律言:「充滿虛空,豈可計量?皆於空中徘徊颍龜_,悲號躃
踊,垂淚而言:『如來滅度,何其駛哉!世尊滅度,何其疾哉!大法
淪翳,何其速哉!羣生長衰,世間眼滅。譬如大樹根拔,枝條摧折。
又如斬蛇,宛轉迴遑,莫知所奉。』
是時,諸天亦復如是,皆於空中徘徊颍龜_,悲號躃踊,垂淚而言: 『如
來滅度,何其駛哉!世尊滅度,何其疾哉!大法淪翳,何其速哉!羣
生長衰,世間眼滅。』 」
(347)時,諸比丘竟夜達曉,講法語已,阿那律告阿難言: 「汝可入城,
語諸末羅: 『佛已滅度,所欲施作,宜及時為。』 」
(348)是時,阿難卽起,禮佛足已,將一比丘,涕泣入城,遙見五百
末羅以少因緣,集在一處。諸末羅見阿難來,皆起奉迎,禮足而立,
白阿難言: 「今來何早?」
(349)阿難答言:「我今為欲饒益汝故,晨來至此。汝等當知:如來昨
夜已取滅度,汝欲施作,宜及時為。」 57
(350)時,諸末羅聞是語已,莫不悲慟,捫淚而言: 「一何駛哉!佛般
涅槃。一何疾哉!世間眼滅。」
(351)阿難報曰:「止!止!諸君勿為悲泣,欲使有為不變易者,無有
是處。佛已先說: 『生者有死,合會有離;一切恩愛,無常存者。』 」
(352)時,諸末羅各相謂言: 「宜各還歸,辦諸香花及眾伎樂,速詣雙
樹,供養舍利,竟一日已,以佛舍利置於牀上,使末羅童子舉牀四角,
擎持幡蓋,燒香散華,伎樂供養,入枺情T,遍諸里巷,使國人民皆
得供養;然後出西城門,詣高顯處而闍維之。」
(353)時,諸末羅作此論已,各自還家,供辦香華及眾伎樂,詣雙樹
間,供養舍利。竟一日已,以佛舍利置於牀上,諸末羅等眾來舉牀,
皆不能勝。
(354)時,阿那律語諸末羅: 「汝等且止,勿空疲勞,今者諸天欲來舉
牀。」
(355)諸末羅曰: 「天以何意,欲舉此牀?」
(356)阿那律曰:「汝等欲以香花伎樂供養舍利,竟一日已,以佛舍利
置於牀上,使末羅童子舉牀四角,擎持幡蓋,燒香散花,伎樂供養,
入枺情T,遍諸里巷,使國人民皆得供養;然後出西城門,詣高顯處
而闍維之。而諸天意欲留舍利七日之中,香花伎樂,禮敬供養;然後
以佛舍利置於牀上,使末羅童子舉牀四角,擎持幡蓋,散花燒香,作
眾伎樂,供養舍利,入枺情T,遍諸里巷,使國人民皆得供養;然後
出城北門,渡熙連禪河,到天冠寺而闍維之。是上天意,使牀不動。」
(357)末羅曰: 「諾!快哉斯言!隨諸天意。」
(358)時,諸末羅自相謂言: 「我等宜先入城,街里街里,平治道路,
掃灑燒香,還來至此,於七日中供養舍利。」
(359)時,諸末羅卽共入城,街里街里,平治道路,掃灑燒香,訖已
出城,於雙樹間,以香花伎樂供養舍利。訖七日已,時日向暮,舉佛
舍利置於牀上,末羅童子奉舉四角,擎持幡蓋,燒香散花,作眾伎樂,
前後導從,安詳而行。
(360)時,忉利諸天以文陀羅花、優懔_花、波頭摩花、拘物頭花、
分陀利花、天末栴檀散舍利上,充滿街路。諸天作樂,鬼神歌詠。
(361)時,諸末羅自相謂言:「且置人樂,請設天樂供養舍利。」
於是,末羅奉牀漸進,入枺情T,止諸街巷,燒香散花,伎樂供養。
(362)時,有路夷末羅女篤信佛道,手擎金花,大如車輪,供養舍利。
(363)時,有一老母舉聲讚曰: 「此諸末羅為得大利,如來末後於此滅 58
度,舉國士民快得供養。」
(364)時,諸末羅設供養已,出城北門,渡熙連禪河,到天冠寺,置
牀於地,告阿難曰:「我等當復以何供養?」
(365)阿難報曰: 「我親從佛聞,親受佛教,欲葬舍利者,當如轉輪拢
王葬法。」
(366)又問阿難: 「轉輪拢踉岱ㄔ坪危俊埂
(367)答曰: 「拢踉岱ǎ合纫韵銣丛∑渖恚孕陆儇愔鼙槔p身,五
百張疊次如纏之。內身金棺,灌以麻油畢,舉金棺置於第二大鐵槨中,
栴檀香槨次重於外。積眾名香,厚衣其上而闍維之。收拾舍利,於四
衢道起立塔廟,表剎懸繒,使國行人皆見王塔,思慕正化,多所饒益。
『阿難!汝欲葬我,先以香湯洗浴,用新劫貝周匝纏身,以五百張疊
次如纏之。內身金棺,灌以麻油畢,舉金棺置於第二大鐵槨中,栴檀
香槨次重於外。積眾名香,厚衣其上而闍維之。收撿舍利,於四衢道
起立塔廟,表剎懸繒,使諸行人皆見佛塔,思慕如來法王道化,生獲
福利,死得上天,除得道者。』 」
(368)時,諸末羅各相謂言: 「我等還城,供辦葬具、香花、劫貝、棺
槨、香油及與白疊。」
時,諸末羅卽共入城,供辦葬具已,還到天冠寺,以淨香湯洗浴佛身,
以新劫貝周匝纏身,五百張疊次如纏之。內身金棺,灌以香油,奉舉
金棺置於第二大鐵槨中,栴檀木槨重衣其外,以眾名香而 '艸/積'其
上。
(369)時,有末羅大臣名曰路夷,執大炬火,欲燃佛 '艸/積',而火
不燃。又有大末羅次前燃'艸/積',火又不燃。
(370)時,阿那律語諸末羅言: 「止!止!諸賢!非汝所能。火滅不燃,
是諸天意。」
(371)末羅又問: 「諸天何故使火不燃?」
(372)阿那律言: 「天以大迦葉將五百弟子從波婆國來,今在半道,及
未闍維,欲見佛身,天知其意,故使火不燃。」
(373)末羅又言: 「願遂此意。」
(374)爾時,大迦葉將五百弟子從波婆國來,在道而行,遇一尼乾子
手執文陀羅花。時,大迦葉遙見尼乾子,就往問言:「汝從何來?」
(375)報言: 「吾從拘尸城來。」
(376)迦葉又言: 「汝知我師乎?」
(377)答曰: 「知。」 59
(378)又問: 「我師存耶?」
(379)答曰: 「滅度已來,已經七日,吾從彼來,得此天華。」
(380)迦葉聞之,悵然不悅。時,五百比丘聞佛滅度,皆大悲泣,宛
轉號咷,不能自勝,捫淚而言:「如來滅度,何其駛哉!世尊滅度,
何其疾哉!大法淪翳,何其速哉!羣生長衰,世間眼滅。譬如大樹根
拔,枝條摧折。又如斬蛇,宛轉迴遑,莫知所奉。」
(381)時,彼眾中有釋種子,字拔難陀,止諸比丘言: 「汝等勿憂,世
尊滅度,我得自在。彼者常言: 『當應行是,不應行是。』自今已後,
隨我所為。」
(382)迦葉聞已,悵然不悅,告諸比丘曰: 「速嚴衣悖瑫r詣雙樹,及
未闍維,可得見佛。」
(383)時,諸比丘聞大迦葉語已,卽從座起,侍從迦葉,詣拘尸城,
渡尼連禪河水,到天冠寺,至阿難所。問訊已,一面住,語阿難言:
「我等欲一面覲舍利,及未闍維,寧可見不?」
(384)阿難答言: 「雖未闍維,難復可見。所以然者,佛身既洗以香湯,
纏以劫貝,五百張疊次如纏之。藏於金棺,置於鐵槨中,栴檀香槨重
衣其外,以為佛身難復可覩。」
(385)迦葉請至三,阿難答如初,以為佛身難復得見。
(386)時,大迦葉適向香 '艸/積',於時佛身從重槨內雙出兩足,足
有異色。迦葉見已,怪問阿難:「佛身金色,足何故異?」
(387)阿難報曰:「向者,有一老母悲哀而前手撫佛足,淚墮其上,故
色異耳。」
(388)迦葉聞已,又大不悅,卽向香'艸/積',禮佛舍利。時,四部
眾及上諸天同時俱禮,於是佛足忽然不現。
(389)時,大迦葉繞 '艸/積'三匝,而作頌曰:
「諸佛無等等,拢遣豢煞Q;無等之拢牵医窕锥Y。