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（63）爾時，世尊於拘利村隨宜住已，告阿難俱詣那陀村。
（64）阿難受教，卽著衣持悖c大眾俱侍從世尊，路由跋祇，到那陀
村，止揵椎處。
（65）爾時，阿難在閑靜處，默自思惟：
此那陀村十二居士：一名伽伽羅，二名伽陵伽，三名毗伽陀，四名伽
利輸，五名遮樓，六名婆耶樓，七名婆頭樓，八名藪婆頭樓，九名陀
梨舍＇少/兔＇，十名藪達利舍 ＇少/兔＇，十一名耶輸，十二名耶輸多
樓。此諸人等，今者命終，為生何處？
復有五十人命終，又復有五百人命終，斯生何處？
作是念已，從靜處起至世尊所，頭面禮足，在一面坐，白佛言： 「世
尊！我向靜處，默自思惟：此那陀村十二居士伽伽羅等命終，復有五 26
十人命終，又有五百人命終，斯生何處？唯願解說！」
（66）佛告阿難： 「伽伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於彼卽
般涅槃，不復還此。
五十人命終者，斷除三結，淫、怒、癡薄，得斯陀含，還來此世，盡
於苦本。
五百人命終者，斷除三結，得須陀洹，不墮惡趣，必定成道，往來七
生，盡於苦際。
阿難！夫生有死，自世之常，此何足怪！若一一人死，來問我者，非
擾亂耶？」
（67）阿難答曰：「信爾，世尊！實是擾亂。」
（68）佛告阿難： 「今當為汝說於法鏡，使拢茏又帯Ｈ龕旱辣M，
得須陀洹，不過七生，必盡苦際，亦能為他說如是事。
（69a）阿難！法鏡者，謂拢茏拥貌粔男牛瑲g喜信佛：如來、無所著、
等正覺……十號具足。
（69b）歡喜信法：真正微妙，自恣所說，無有時節，示涅槃道，智者
所行。
（69c）歡喜信僧：善共和同，所行伲保瑹o有諛諂，道果成就，上下
和順，法身具足。向須陀洹、得須陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿
那含、得阿那含，向阿羅漢、得阿羅漢，四雙八輩，是謂如來賢拢�
眾，甚可恭敬，世之福田。
（69d）信賢拢洌呵鍦Q無穢，無有缺漏，明哲所行，獲三昧定。
阿難！是為法鏡，使拢茏又帲龕旱辣M，得須陀洹，不過七
生，必盡苦際，亦能為他說如是事。」
（70）爾時，世尊隨宜住已，告阿難俱詣毗舍離國。卽受教行，著衣持
悖c大眾俱侍從世尊，路由跋祇，到毗舍離，坐一樹下。
（71）有一淫女，名菴婆婆梨，聞佛將諸弟子來至毗舍離，坐一樹下，
卽嚴瘢麑氒嚕劮鹚Y拜供養。未至之間，遙見世尊顏貌端正，
諸根特異，相好備足，如星月中。見已歡喜，下車步進，漸至佛所，
頭面禮足，卻坐一面。
（72）爾時，世尊漸為說法，示教利喜。聞佛所說，發歡喜心，卽白佛
言： 「從今日始，歸依三尊，唯願聽許於正法中為優婆夷！盡此形壽，
不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。」
又白佛言： 「唯願世尊及諸弟子明受我請，卽於今暮止宿我園。」
爾時，世尊默然受之。 27
（73）女見佛默然許可，卽從座起，頭面禮足，遶佛而歸。
（74）其去未久，佛告阿難： 「當與汝等詣彼園觀。」
（75）對曰： 「唯然。」
（76）佛卽從座起，攝持衣悖c眾弟子千二百五十人俱詣彼園。
（77）時，毗舍離諸搿囕叄劮鹪谌C婆婆梨園中止住，卽便嚴瘢迳�
寶車，或乘青車青馬，衣、蓋、幢幡、官屬皆青，五色車馬，皆亦如
是。時，五百搿嚪M同，欲往詣佛。
（78）菴婆婆梨辭佛還家，中路逢諸搿嚕粫r，車行＇馬*奔＇疾，與彼
寶車共相鉤撥，損折幢蓋而不避道。
（79）搿囏熢唬骸溉晔押蝿荩胁槐艿溃n撥我車，損折幢蓋？」
（80）報曰： 「諸貴！我已請佛明日設食，歸家供辦，是以行速，無容
相避。」
（81）諸搿嚰凑Z女曰： 「且置汝請，當先與我，我當與汝百千兩金。」
（82）女尋答曰： 「先請已定，不得相與。」
（83）時，諸搿囉终Z女曰： 「我更與汝十六倍百千兩金，必使我先。」
（84）女猶不肯： 「我請已定，不可爾也。」
（85）時，諸搿囉终Z女曰： 「我今與汝中分國財，可先與我。」
（86）女又報曰： 「設使舉國財寶，我猶不取；所以然者，佛住我園，
先受我請。此事已了，終不相與。」
（87）諸搿嚨雀髡袷謿U吒： 「今由斯女闕我初福。」卽便前進徑詣彼
園。
（88）爾時，世尊遙見五百搿嚕囻R數萬，填道而來，告諸比丘： 「汝
等欲知忉利諸天撸驁@觀，威儀容飾，與此無異。
（89）汝等比丘！當自攝心，具諸威儀。
（90）云何比丘自攝其心？
於是比丘內身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；
外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；
內外身觀，精勤不懈，捨世貪憂。
受、意、法觀，亦復如是。
（91）云何比丘具諸威儀？
於是比丘可行知行，可止知止；左右顧視，屈伸俯仰，攝持衣悖�
飲湯藥，不失儀則；善設方便，除去蔭蓋，行住坐臥，覺寐語默，攝
心不亂，是謂比丘具諸威儀。」
（92）爾時，五百搿囃寥C婆婆梨園，欲到佛所，下車步進，頭面禮 28
足，卻坐一面。如來在座，光相獨顯，蔽諸大眾，譬如秋月，又如天
地清明，淨無塵翳，日在虛空，光明獨照。爾時，五百搿噰v侍坐，
佛於眾中，光相獨明。
（93）是時，座中有一梵志，名曰幷 ＇旣 /食＇，卽從座起，偏袒右臂，
右膝著地，叉手向佛，以偈讚曰：
「摩竭鴦伽王，為快得善利，身被寶珠鎧，世尊出其土。
威德動三千，名顯如雪山，如蓮花開敷，香氣甚微妙。
今覩佛光明，如日之初出，如月撸摽眨瑹o有諸雲翳。
世尊亦如是，光照於世間，觀如來智慧，猶闇覩庭燎，
施眾以明眼，決了諸疑惑。」
（94）時，五百搿嚶劥速室眩瑥透鎺眨�/食＇： 「汝可重說。」
（95）爾時，幷＇旣/食＇卽於佛前再三重說。
（96）時，五百搿嚶勚卣f偈已，各脫寶衣，以施幷＇旣/食＇，幷＇旣/
食＇卽以寶衣奉上如來。
（97）佛愍彼故，卽為迹堋枙r，世尊告毗舍離諸搿囋唬骸 甘烙形�
寶甚為難得，何等為五？
一者、如來、至真出現於世，甚為難得。
二者、如來正法能演說者，此人難得。
三者、如來演法能信解者，此人難得。
四者、如來演法能成就者，此人難得。
五者、臨危救厄知反復者，此人難得。
是謂五寶為難得也。」
（98）時，五百搿嚶劮鹗窘汤惨眩瑓u白佛言： 「唯願世尊及諸弟子
明受我請！」
（99）佛告搿嚕骸 盖湟颜埼遥医癖銥榈霉B已，菴婆婆梨女先已請
訖。」
（100）時，五百搿嚶勅C婆婆梨女已先請佛，各振手而言： 「吾欲供養
如來，而今此女已奪我先。」卽從座起，頭面禮佛，遶佛三匝，各自
還歸。
（101）時，菴婆婆梨女卽於其夜種種供辦，明日時到，世尊卽與千二
百五十比丘整衣持悖搬釃v，詣彼請所，就座而坐。
（102）時，菴婆婆梨女卽設上饌，供佛及僧。食訖去悖瑤粘浮！�
時，女手執金瓶，行澡水畢，前白佛言： 「此毗舍離城所有園觀，我
園最勝，今以此園貢上如來，哀愍我故，願垂迹埽 埂 �29
（103）佛告女曰： 「汝可以此園施佛為首及招提僧，所以然者，如來所
有園林、房舍、衣懔铮怪T魔、釋、梵、大神力天，無有能堪
受此供者。」
（104）時，女受教，卽以此園施佛為首及招提僧。
（105）佛愍彼故，卽為受之。而說偈言：
「起塔立精舍，園果施清涼；橋船以渡人，曠野施水草。
及以堂閣施，其福日夜增；戒具清淨者，彼必到善方。」
（106）時，菴婆婆梨女取一小牀於佛前坐。
（107）佛漸為說法，示教利喜：施論、戒論、生天之論，欲為大患，
穢汙不淨，上漏為礙，出要為上。
（108）爾時，世尊知彼女意柔軟和悅，蔭蓋微薄，易可開化，如諸佛
法，卽為彼女說苦拢B，苦集、苦滅、苦出要諦。
（109）時，菴婆婆梨女信心清淨，譬如淨潔白氈易為受色，卽於座上
遠塵離垢，諸法法眼生，見法得法，決定正住，不墮惡道，成就無畏，
而白佛言： 「我今歸依佛、歸依法、歸依僧。」如是再三。 「唯願如來
聽我於正法中為優婆夷！自今已後，盡壽不殺、不盜、不邪淫、不欺、
不飲酒。」
（110）時，彼女從佛受五戒已，捨本所習，穢垢消除，卽從座起，禮
佛而去。
（111）爾時，世尊於毗舍離，隨宜住已，告阿難言： 「汝等皆嚴，吾欲
詣竹林叢。」
（112）對曰： 「唯然。」卽嚴衣悖c大眾侍從世尊，路由跋祇，至彼
竹林。
（113）時，有婆羅門名毗沙陀耶，聞佛與諸大眾詣此竹林，默自思念：
此沙門瞿曇，名德流布，聞於四方，十號具足，於諸天、釋、梵、魔、
若魔、天、沙門、婆羅門中，自身作證，為他說法，上中下言，皆悉
真正，義味深奧，梵行具足。如此真人，宜往瞻覩。
（114）時，婆羅門出於竹叢，往詣世尊，問訊訖，一面坐。
（115）世尊漸為說法，示教利喜。
（116）婆羅門聞已歡喜，卽請世尊及諸大眾明日舍食。
（117）時，佛默然受請。
（118）婆羅門知已許可，卽從座起，遶佛而歸。卽於其夜，供設飲食。
明日時到，唯拢獣r。
（119）爾時，世尊著衣持悖蟊妵v往詣彼舍，就座而坐。 30
（120）時，婆羅門設種種甘饌，供佛及僧。食訖去悖性杷叄�
一小牀於佛前坐。
（121）爾時，世尊為婆羅門而作頌曰：
「若以飲食，衣服臥具，施持戒人，則獲大果。
此為真伴，終始相隨，所至到處，如影隨形。
是故種善，為後世糧，福為根基，眾生以安。
福為天護，行不危險，生不遭難，死則上天。」
（122）爾時，世尊為婆羅門說微妙法，示教利喜已，從座而去。
（123）於時彼土穀貴铮~，乞求難得，佛告阿難： 「敕此國內現諸比丘
盡集講堂。」
（124）對曰： 「唯然。」卽承教旨，宣令遠近普集講堂。
（125）是時，國內大眾皆集，阿難白佛言：「大眾已集，唯拢獣r。」
（126）爾時，世尊卽從座起，詣於講堂，就座而坐，告諸比丘： 「此土
铮~，乞求難得，汝等宜各分部，隨所知識，詣毗舍離及越祇國，於
彼安居，可以無乏。吾獨與阿難於此安居，所以然者，恐有短乏。」
（127）是時，諸比丘受教卽行，佛與阿難獨留。於後夏安居中，佛身
疾生，舉體皆痛，佛自念言：我今疾生，舉身痛甚，而諸弟子悉皆不
在，若取涅槃，則非我宜，今當精勤自力以留壽命。
（128）爾時，世尊於靜室出，坐清涼處，阿難見已，速疾往詣，而白
佛言： 「今觀尊顏，疾如有損。」
（129）阿難又言： 「世尊有疾，我心惶懼，憂結荒迷，不識方面，氣息
未絕，猶少醒悟。默思：如來未卽滅度，世眼未滅，大法未損，何故
今者不有教令於眾弟子乎？」
（130）佛告阿難： 「眾僧於我有所須耶？若有自言： 『我持眾僧，我攝
眾僧。』斯人於眾應有教令。如來不言： 『我持於眾，我攝於眾。』
豈當於眾�