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欢喜，不作群党，不乐群党，不称群党，彼于两舌净除其心。大王！难提波罗陶师
离粗言，断粗言，若有所言，辞气粗犷，恶声逆耳，众所不喜，众所不爱，使他苦
恼，令不得定，断如是言。若有所说，清和柔润，顺耳入心，可喜可爱，使他安
乐，言声具了，不使人畏，令他得定，说如是言，彼于粗言净除其心。大王！难提
波罗陶师离绮语，断绮语，时说、真说、法说、义说、止息说、乐止息说，事顺时
得宜，善教善诃，彼于绮语净除其心。’
“‘大王！难提波罗陶师远离妄语，断除妄语，所说真实，欢喜真实之语，于真实语
坚因不移，所言一切可信，不欺瞒世问，心中彻底清净，毫无妄语之念。大王！难
提波罗陶师远离两舌，断除两舌，不挑拨离间，不破坏他人，不把在甲处所听之事
告诉乙处的人，来破坏甲处的人；不把在乙处所听之事告诉甲处的人，来破坏乙处
的人。不合者使之和合，和合者使之欢喜，不使彼此不合，不欢喜不合，不赞叹不
合，心中彻底清净，毫无两舌之念。大王！难提波罗陶师远离粗言，断除粗言，开
口说话不粗鲁刻薄，不恶声逆耳，不令大众不喜，不令大众不悦，不令人苦恼，不
令人心不安定。若有言说，清净柔和，顺心悦耳，令人欢喜，令人安乐，言词声音
，不令畏惧，令心安定，心中彻底清净，毫无粗言之念。大王！难提波罗陶师远离
无意义的言语，断除无意义的言语，该说时而说，所说真实，所说如法，所说有义
利，所说如律，所说合时、值得重视、有道理、究竟之说、有益处，心中彻底清净
一七一 中阿含经卷第十二
一七二 王相应品第六（63）鞞婆陵耆经第六
，毫无想说无意义的言语之念。’”
25。 “‘大王！难提波罗陶师离治生，断治生，弃舍称量及斗斛，亦不受货，不缚束人，
不望折斗量，不以小利侵欺于人，彼于治生净除其心。大王！难提波罗陶师离受寡
妇、童女，断受寡妇、童女，彼于受寡妇、童女净除其心。大王！难提波罗陶师离
受奴婢，断受奴婢，彼于受奴婢净除其心。大王！难提波罗陶师离受象、马、牛、
羊，断受象、马、牛、羊，彼于受象、马、牛、羊净除其心。大王！难提波罗陶师
离受鸡、猪，断受鸡、猪，彼于受鸡、猪净除其心。大王！难提波罗陶师离受田
业、店肆，断受田业、店肆，彼于受田业、店肆净除其心。大王！难提波罗陶师离
受生稻、麦、豆，断受生稻、麦、豆，彼于受生稻、麦、豆净除其心。’”
“‘大王！难提波罗陶师远离谋求生计，断除谋求生计，拾弃斗、斛的称量，拾弃接
受不当之物，不束缚他人，不指望得到折和，即使连丝毫的利益也不会侵损他人，
心中彻底清净，毫无谋求生计之念。大王！难提波罗陶师远离接受寡妇、童女，心
中彻底清净，毫无接受寡妇、童女之念。大王！难提波罗陶师远离接受奴婢，断除
接受奴婢，心中彻底清净，毫无接受奴婢之念。大王！难提波罗陶师远离接受象、
马、牛、羊，断除接受象、马、牛、羊，心中彻底清净，毫无接受象、马、牛、羊
之念。大王！难提波罗陶师远离接受鸡、绪，断除接受鸡、猪，心中彻底清净，毫
无接受鸡、猪之念。大王！难提波罗陶师远离耕作田地、经营商店，断除耕作田地
、经营商店，心中彻底清净，毫无耕作田地、经营商店之念。大王！难提波罗陶师
远离接受生的稻、麦、豆，断除接受生的稻、麦、豆，心中彻底清净，毫无接受生
的稻、麦、豆之念。’”
26。 “‘大王！难提波罗陶师离酒，断酒，彼于饮酒净除其心。大王！难提波罗陶师离高
广大床，断高广大床，彼于高广大床净除其心。大王！难提波罗陶师离华鬘、璎
珞、涂香、脂粉，断华鬘、璎珞、涂香、脂粉，彼于华鬘、璎珞、涂香、脂粉净除
其心。大王！难提波罗陶师离歌舞倡妓及往观听，断歌舞倡伎及往观听，彼于歌舞
倡妓及往观听净除其心。大王！难提波罗陶师离受生色像宝，断受生色像宝，彼于
受生色像宝净除其心。大王！难提波罗陶师离过中食，断过中食，常一食，不夜
食，学时食，彼于过中食净除其心。’”
“‘大王！难提波罗陶师远离饮酒，断除饮酒，心中彻底清净，毫无饮酒之念。大王
一七三 中阿含经卷第十二
一七四 王相应品第六（63）鞞婆陵耆经第六
！难提波罗陶师远离使用高广的大床，断除使用高广的大床，心中彻底清净，毫无
使用高广大床之念。大王！难提波罗陶师远离使用华鬘、璎珞、香水、胭脂和粉，
断除使用华鬘、璎珞、香水、胭脂和粉，心中彻底清净，毫无使用华鬘、璎珞、香
水、胭脂和粉之念。大王！难提波罗陶师远离唱歌跳舞及前往观赏，断除唱歌跳舞
及前往观赏，心中彻底清净，毫无唱歌跳舞及前往观赏之念。大王！难提波罗陶师
远离接受金银宝物，断除接受金银宝物，心中彻底清净，毫无接受金银宝物之念。
大王！难提波罗陶师远离过午而食，断除过午而食，学习日中一食，不夜间食，不
非时食，心中彻底清净，毫无过午而食之念。’”
27。 “‘大王！难提波罗陶师尽形寿手离铧锹，不自掘地，亦不教他。若水岸崩土及鼠伤
土，取用作器，举着一面，语买者言：汝等若有豌豆、稻、麦、大小麻豆、豍豆、
芥子，泻已持器去，随意所欲。大王！难提波罗陶师尽形寿供侍父母，父母无目，
唯仰于人，是故供侍。’”
“‘大王！难提波罗陶师毕生都远离使用掘土耕地之工具，自己不掘土，也不令人掘
土。如果河岸边有崩塌的土或是老鼠所挖掘的土，便取来做成器物，〔拿到街上〕
说：“ 凡是想要〔器物〕的人，把剩余的米、剩余的绿豆、剩余的豌豆放在这里之
后，便可以带走想要的器物。”大王！难提波罗陶师毕生都供养奉事父母亲，因为
父母盲目，必须仰赖于他。’”
28。 “‘大王！我忆昔时依鞞婆陵耆村邑游行。大王！我尔时平旦，着衣持钵，入鞞婆陵
耆村邑乞食，次第乞食，往到难提波罗陶师家。尔时，难提波罗为小事故，出行不
在。大王！我问难提波罗陶师父母曰：长老（659）！陶师今在何处？彼答我曰：世尊！侍
者为小事故，暂出不在。善逝！侍者为小事故，暂出不在。世尊！箩（660）中有麦饭，釜（61）
中有豆羹，唯愿世尊为慈愍故，随意自取。大王！我便受郁单曰法（661），即于箩釜中取
羹饭而去。’”
“‘大王！我曾经住在鞞婆陵耆村落。大王！我在天亮之后，着衣持林，进入鞞婆陵
耆村落托钵，次第乞食，来到难提波罗陶师的家。当时，难提波罗陶师有事外出，
不在家中。大王！我问难提波罗陶师的父母：长者！陶师目前在哪里呢？他们回答
我说：佛陀！他有事外出，暂时不在家。善逝！他有事外出，暂时不在家。佛陀！
竹箩中有麦饭，锅中有豆汤，请佛陀随意取用。大王！于是，我便在竹箩中取麦饭
一七五 中阿含经卷第十二
一七六 王相应品第六（63）鞞婆陵耆经第六
，锅中取豆汤，食用后离去。’”
29。 ‘难提波罗陶师于后还家，见箩中饭少，釜中羹减，白父母曰：谁取羹饭？父母答
曰：贤子！今日迦叶如来、无所著、等正觉至此乞食，彼于箩釜中取羹饭去。难提
波罗陶师闻已，便作是念：我有善利，有大功德，迦叶如来、无所著、等正觉于我
家中随意自在（662）。彼以此欢喜结跏趺坐，息心静默，至于七日，于十五日中而得欢
乐，其家父母于七日中亦得欢乐。’”
“‘后来，难提波罗陶师回到家中，发现竹箩中的麦饭减少，锅中的豆汤也减少了，
便问父母：是谁取用了麦饭与豆汤？父母回答说：儿子！今天迦叶佛陀来到家中乞
食，他取用了麦饭与豆汤。难提波罗陶师听了之后，心里想：迦叶佛陀、应供、等
正觉者能如此地信任我，这真的是我的利益，这真的是我的收获。他因为如此，连
续七日，盘腿而坐，平静默然，心中的欢喜持续十五日，他父母心中的欢喜也持续
七日。’”
30。 ‘复次，大王！我忆昔时依鞞婆陵耆村邑游行。大王！我尔时平旦，着衣持钵，入
鞞婆陵耆村邑乞食，次第乞食，往到难提波罗陶师家。尔时，难提波罗陶师为小事故，
出行不在。大王！我问难提波罗陶师父母曰：长老！陶师今在何处？彼答我曰：世
尊！侍者为小事故，暂出不在。善逝！侍者为小事故，暂出不在。世尊！大釜中有
粳米饭，小釜中有羹，唯愿世尊为慈愍故，随意自取。大王！我便受郁单曰法，即
于大小釜中取羹饭去。”
“‘大王！我曾经住在鞞婆陵耆村落。大王！我在天亮之后，着衣持钵，进入鞞婆陵
耆村落托钵，次第乞食，来到难提波罗陶师的家。当时，难提波罗陶师有事外出，
不在家中。大王！我问难提波罗陶师的父母：长者！陶师目前在哪里呢？他们回答
我说：佛陀！他有事外出，暂时不在家。善逝！他有事外出，暂时不在家。佛陀！
大锅中有米饭，小锅中有汤，请佛陀随意取用。大王！于是，我便在大锅中取米饭
，小锅中取汤，食用后离去。’”
31。 “‘难提波罗陶师于后还家，见大釜中饭少，小釜中羹减，白父母曰：谁大釜中取
饭，小釜中取羹？父母答曰：贤子！今日迦叶如来、无所著、等正觉至此乞食，彼
于大小釜中取羹饭去。难提波罗陶师闻已，便作是念：我有善利，有大功德，迦叶
如来、无所著、等正觉于我家中随意自在。彼以此欢喜结跏趺坐，息心静默，至于
一七七 中阿含经卷第十二
一七八 王相应品第六（63）鞞婆陵耆经第六
七日，于十五日中而得欢乐，其家父母于七日中亦得欢乐。’”
“‘后来，难提波罗陶师回到家中，发现大锅中的米饭减少，小锅中的汤也减少了，
便问父母：是谁取用了米饭与汤？父母回答说：儿子！今天迦叶佛陀来到家中乞食
，他取用了米饭与汤。难提波罗陶师听了之后，心里想：迦叶佛陀、应供、等正觉
者能如此地信任我，这真的是我的利益，这真的是我的收获。他因为如此，连续七
日，盘腿而坐，平静默然，心中的欢喜持续十五日，他父母心中的欢喜也持续七日