按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
下,由己自在,如法法王成就七宝(585)。彼七宝者,轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、
居士宝、主兵臣宝,是为七。千子具足,颜貌端正,勇猛无畏,能伏他众。彼当统
领此一切地乃至大海,不以刀杖,以法教令,令得安乐。有大金幢,诸宝严饰,举
高千肘,围十六肘,彼当竖之。既竖之后,下便布施沙门、梵志、贫穷、孤独、远
来、乞者,以饮食、衣被、车乘、华鬘、散华、涂香、屋舍、床褥、氍氀、綩綖、
给使、明灯。彼施此已,便剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道。彼族姓子
所为,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道者,唯无上梵行(54)讫,于现法中自
知自觉,自作证成就游∶ 生已尽,梵行已立,所作已办,不更受有,知如真(25)。”
“诸比丘!当人的寿命是八万岁时,会出现一位转轮王,名为‘螺’,具足聪明智慧
及四种军队,即骑象部队、骑马部队、乘车部队、步兵部队,能够非常容易地统
领天下,并且是一位如法者、法王、四方的统治者、征服者、人民财物的守护者、
具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。
此外,他还拥有一千位的儿子,个个面貌端正,勇猛无畏,能降伏敌军。他不是用
武器或惩罚,而是用法治的方式,便可以统领整个大地直到海边,使人民得到安乐
。他拥有高大金制的旗帜,上面庄饰着各种的宝物,旗高千肘,直径十六肘。竖立
这个旗帜后,他将在旗帜下布施种种的饮食、衣服、车乘、花鬘、散花、香水、房
舍、床具、细毛毯、綩綖、仆人、灯具等给修行人、婆罗门、穷人、孤独者、远来
者、行乞者。如此布施之后,他将剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为
无家者,过着游行的修行生活。他剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为
无家者,过着游行的修行生活,是以断尽一切苦为目的,努力于现世中,能够自知
自觉,亲自体验、知道:‘没有再生,尽苦之道已经圆满成就,应做之事已经完成,
命终之后没有来生。’”
16。 尔时,尊者阿夷哆(709)在众中坐,于是,尊者阿夷哆即从⊕座起,偏袒着衣,叉手向
佛,白曰:“世尊!我于未来久远人寿八万岁时,可得作王,号名曰螺,为转轮王,
二四五 中阿含经卷第十三
二四六 王相应品第六(66)说本经第九
聪明智慧,有四种军,整御天下,由己自在,如法法王成就七宝。彼七宝者,轮
宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝,是为七。我当有千子具足,颜
貌端正,勇猛无畏,能伏他众。我当统领此一切地乃至大海,不以刀杖,以法教
令,令得安乐。有大金幢,诸宝严饰,举高千肘,围十六肘,我当竖之。既竖之
后,下便布施沙门、梵志、贫穷、孤独、远来、乞者,以饮食、衣被、车乘、花
鬘、散华、涂香、屋舍、床褥、氍氀、綩綖、给使、明灯。我施此已,便剃除须
发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道。我族姓子所为,剃除须发,着袈裟衣,至信
舍家,无家学道者,唯无上梵行讫,于现法中自知自觉,自作证成就游:生已尽,
梵行已立,所作已办,不更受有,知如真。”
此时,尊者阿夷哆坐在大众之中,便从座起身,偏袒右肩,合掌向佛,告诉佛陀:“
佛陀!在很远的未来,当人的寿命是八万岁时,我将成为转轮王名为‘螺’,具足聪
明智慧,及四种军队,即骑象部队、骑马部队、乘车部队、步兵部队,能够非常容
易地统领天下,并且是一位如法者、法王、四方的统治者、征服者、人民财物的守
护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵
臣宝。此外,我还拥有一千位的儿子,个个面貌端正,勇猛无畏,能降伏敌军。我
不是用武器或惩罚,而是用法治的方式,便可以统领整个大地直到海边,使人民得
到安乐。我拥有高大金制的旗帜,上面庄饰着各种的宝物,旗高千肘,直径十六肘
。竖立这个旗帜后,我将在旗帜下布施种种的饮食、衣服、车乘、花鬘、散花、香
水、房舍、床具、细毛毯、綩綖、仆人、灯具等给修行人、婆罗门、穷人、孤独者
、远来者、行乞者。如此布施之后,我将剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开
,成为无家者,过着游行的修行生活。我剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开
,成为无家者,过着游行的修行生活,是以断尽一切苦为目的,努力于现世中,能
够自知自觉,亲自体验、知道:‘没有再生,尽苦之道已经圆满成就,应做之事已经
完成,命终之后没有来生。’”
17。 于是,世尊诃尊者阿夷哆曰:“汝愚痴人!应更一死,而求再终(710)。所以者何?谓汝
作是念:世尊!我于未来久远人寿八万岁时,可得作王,号名曰螺,为转轮王,聪
明智慧,有四种军,整御天下,由己自在,如法法王成就七宝。彼七宝者,轮宝、
象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝,是为七。我当有千子具足,颜貌端
二四七 中阿含经卷第十三
二四八 王相应品第六(66)说本经第九
正,勇猛无畏,能伏他众。我当统领此一切地乃至大海,不以刀杖,以法教令,令
得安乐。有大金幢,诸宝严饰,举高千肘,围十六肘,我当竖之。既竖之后,下便
布施沙门、梵志、贫穷、孤独、远来、乞者,以饮食、衣被、车乘、华鬘、散华、
涂香、屋舍、床褥、氍氀、綩綖、给使、明灯。我施此己,便剃除须发,着袈裟
衣,至信舍家,无家学道。我族姓子所为,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家
学道者,唯无上梵行讫,于现法中自知自觉,自作证成就游:生已尽,梵行己立,
所作已办,不更受有,知如真。”
于是,佛陀诃责尊者阿夷哆:“你是个愚痴者!你应当努力在一生中成就解脱,而不
是追求轮回。为什么呢?因为你说:‘佛陀!在很远的未来,当人的寿命是八万岁时
,我将成为转轮王名为螺,具足聪明智慧,及四种军队,即骑象部队、骑马部队、
乘车部队、步兵部队,能够非常容易地统领天下,并且是一位如法者、法王、四方
的统治者征服者、、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、
马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外,我还拥有一千位的儿子,个个面貌
端正,勇猛无畏,能降伏敌军。我不是用武器或惩罚,而是用法治的方式,便可以
统领整个大地直到海边,使人民得到安乐。我拥有高大金制的旗帜,上面庄饰着各
种的宝物,旗高千肘,直径十六肘。竖立这个旗帜后,我将在旗帜下布施种种的饮
食、衣服、车乘、花鬘、散花、香水、房舍、床具、细毛毯、綩綖、仆人、灯具等
给修行人、婆罗门、穷人、孤独者、远来者、行乞者。如此布施之后,我将剃除须
发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活。我剃除须
发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活,是以断尽
一切苦为目的,努力于现世中,能够自知自觉,亲自体验、知道:‘没有再生,尽苦
之道已经圆满成就,应做之事已经完成,命终之后没有来生。’’
18。 世尊告曰:“阿夷哆!汝于未来久远人寿八万岁时,当得作王,号名曰螺,为转轮
王,聪明智慧,有四种军,整御天下,由己自在,如法法王成就七宝。彼七宝者,
输宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝,是为七。汝当有千子具足,
颜貌端正,勇猛无畏,能伏他众。汝当统领此一切地乃至大海,不以刀杖,以法教
令,令得安乐。有大金幢,诸宝严饰,举高千肘,围十六肘,汝当竖之。既竖之
后,下便布施沙门、梵志、贫穷、孤独、远来、乞者,以饮食、衣被、车乘、华
二四九 中阿含经卷第十三
二五○ 王相应品第六(66)说本经第九
鬘、散华、涂香、屋舍、床褥、眊氀、綩綖、给使、明灯。汝施此已,便剃除须
发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道。汝族姓子所为,剃除须发,着袈裟衣,至信
舍家,无家学道者,唯无上梵行讫,于现法中自知自觉,自作证成就游:生已尽,
梵行已立,所作已办,不更受有,知如真。”
佛陀又说:“阿夷哆!在很远的未来,当人的寿命是八万岁时,你将成为转轮王名为
‘螺’,具足聪明智慧,及四种军队,即骑象部队、骑马部队、乘车部队、步兵部队
,能够非常容易地统领天下,并且是一位如法者、法王、四方的统治者、征服者、
人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、
居士宝、主兵臣宝。此外,你还拥有一千位的儿子,个个面貌端正,勇猛无畏,能
降伏敌军。你不是用武器或惩罚,而是用法治的方式,便可以统领整个大地直到海
边,使人民得到安乐。你拥有高大金制的旗帜,上面庄饰着各种的宝物,旗高千肘
,直径十六肘。竖立这个旗帜后,你将在旗帜下布施种种的饮食、衣服、车乘、花
鬘、散花、香水、房舍、床具、细毛毯、綩綖、仆人、灯具等给修行人、婆罗门、
穷人、抓独者、达来者、行乞者。如此布施之后、你将剃除须发,身着袈裟,正当
地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活。你剃除须发,身着袈裟,正当
地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活,是以断尽一切苦为目的,努力
于现世中,能够自知自觉,亲自体验、知道:‘没有再生,尽苦之道已经圆满成就,
应做之事已经完成,命终之后没有来生。’”
19。 佛告诸比丘:“未来久远人寿八万岁时,当有佛,名弥勒(711)如来、无所著、等正觉、明
行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑(109):犹如我今己成如
来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世问解、无上士、道法御、天人师、号
佛、众佑。彼于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自作证成
就游;犹如我今于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自作证
成就游。彼当说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显