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11白话中阿含经11good!-第237章

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  17。 世尊告曰:“昙弥! 昔有大师,名曰善眼(103),为外道仙人之所师宗,舍离欲爱,得如意
      足(104)。昙弥!善眼大师有无量百千弟子。昙弥!善眼大师为诸弟子说梵世法(105)。昙弥!
      若善眼大师为说梵世法时,诸弟子等有不具足奉行法者,彼命终已,或生四王天,
      或生三十三天,或生⊕焰摩⊙天,或生兜率哆天,或生化乐天,或生他化乐天(106)。昙弥
      !若善眼大师为说梵世法时,诸弟子等设有具足奉行法者,,彼修四梵室(107),舍离于欲
      彼命终已,得生梵天(99)。昙弥!彼时善眼大师而作是念:我不应与弟子等同,俱至
      后世共生一处,我今宁可更修增上慈(108),修增上慈已,命终得生晃昱天中(100)。昙弥!彼 
      时善眼大师则于后时更修增上慈师,修增上慈已,命终得生晃昱天中。昙弥!善眼大
      师及诸弟子学道不虚,得大果报。”
      佛陀说:“昙弥!过去世时,有一位大师名为‘善眼’,是外道修行者所尊崇的大师
      ,并且已经舍断欲爱,成就神通力。昙弥!他有数以千计的弟子,并且为他们宣说
      再生至梵天之法。昙弥!善眼大师说法时,如果有弟子没有确实奉行教法,他们命
      终后,会再生至四王天、或三十三天、或焰摩天、或兜率哆天、或化乐天、或他化
      乐天。昙弥!善眼大师说法时,如果有弟子能确实奉行教法,他们修持四无量心,
      即慈、悲、喜、舍,拾断欲爱,他们命终后,会再生至梵天。昙弥!于是,善眼大
      师心里想:‘我不应当与弟子一样,再生至相同之处,我应当修持更进一步的慈,命
      终后才能再生至光音天。’昙弥!于是,善眼大师便修持更进一步的慈,结果命终
      后再生至光音天。昙弥!善眼大师及其众多弟子的修行,并非虚妄不实,而是有大

三七 中阿含经卷第三十

三八 大品第十一(130)教昙弥经第十四

           果报的。”
  18。 “如善眼大师,如是牟梨破群那、阿罗那遮婆罗门、瞿陀梨舍哆、害提婆罗摩纳、
      储提摩丽、桥鞞陀逻,及萨哆富楼奚哆(1148)。昙弥!七富楼奚哆师亦有无量百千弟子。
      昙弥!七富楼奚哆师为诸弟子说梵世法。若七富楼奚哆师为说梵世法时,诸弟子等
      有不具足奉行法者,彼命终己,或生四王天,或生三十三天,或生焰摩天、兜
      率哆天,或生化乐天,或生他化乐天。若七富楼奚哆师为说梵世法时,诸弟子等设
      有具足奉行法者,彼修四梵室,舍离于欲,彼命终己,得生梵天。昙弥!七富楼奚
      哆师而作是念:我不应与弟子等同,俱至后世共生一处,我今宁可更修增上慈,修
      增上慈已,命终得生晃昱天中。昙弥!彼时七富楼奚哆师则于后时更修增上慈,修
      增上慈已,命终得生晃昱天中。昙弥!七富楼奚哆师及诸弟子学道不虚,得大果报, 
      。”
      “如同善眼大师,牟梨破群那、阿罗那遮婆罗门、瞿陀梨舍哆、害提婆罗摩纳、储
      提摩丽、桥鞞陀逻等六位大师也是一样。昙弥!过去世时,这六位大师是外道修行
      者所尊崇的大师,并且已经舍断欢爱,成就神通力。昙弥!这六位大师有数以千计
      的弟子,并且为他们宣说再生至梵天之法。昙弥!这六位大师说法时,如果有弟子
      没有确实奉行教法,他们命终后,会再生至四王天、或三十三天、或焰摩天、或兜
      率哆天、或化乐天、或他化乐天。昙弥!这六位大师说法时,如果有弟子能确实奉
      行教法,他们修持四无量心,即慈、悲、喜、舍,舍断欲爱,他们命终后,会再生
      至梵天。昙弥!于是,这六位大师心里想:‘我不应当与弟子一样,再生至相同之处
      ,我应当修持更进一步的慈,命终后才能再生至光音天。’昙弥!于是,这六位大
      师便修持更进一步的慈,结果命终后再生至光音天。昙弥!这六位大师及其众多弟
      子的修行,并非虚妄不实,而是有大果报的。”
  19。 “昙弥!若有骂彼七师及无量百千眷属,打破瞋恚责数者,必受无量罪。若有一成
      就正见(190)佛弟子比丘得小果,骂詈打破瞋恚责数者,此受罪多于彼。是故,昙弥!汝
      等各各更迭相护。所以者何?离此过已,更无有失。”
      “昙弥!如果有人漫骂、瞋恨、破坏、殴打这七位大师或他们的弟子,必定会得到
      无量的罪恶。如果漫骂、瞋恨、破坏、殴打具足正见,成就小果的佛弟子比丘,则
      会得到更大的罪恶。所以,昙弥!你们应当互相爱护照顾。为什么呢?因为没有什

三九 中阿含经卷第三十

四十 天品第十一(130)教昙弥经第十四

      么过失会比这个过失更严重。”
  20。 于是,世尊说此⊕颂日:
          “须涅、牟梨破群那、阿罗那遮婆罗门、瞿陀梨舍哆,
            害提婆罗摩纳、储提摩丽、桥鞞陀逻,萨哆富楼奚哆。
            此在过去世,七师有名德,无爱缚乐悲,欲结尽过去。
            彼有诸弟子,无量百千数,彼亦离欲结,须臾不究竟。
            若彼外仙人,善护行苦行,心中怀憎嫉,骂者受罪多。
            若一得正见,佛子住小果,骂詈责打破,受罪多于彼。
            是故汝昙弥,各各更相护,所以更相护,重罪无过是。
            如是甚重苦,亦为圣所恶,必得受恶色,横取邪见处。
            此是最下人,圣法之所说,谓未离淫欲,得微妙五根(524),
            信精进念处,正定及正观。
            如是得此苦,前所受其殃,自受其殃已,于后便害他。
            若能自护者,彼为能护外,是故当自护,慧者无⊕殃(1149)乐。”
      于是,佛陀说以下之偈颂:
          “善眼、牟梨破群那、阿罗那遮婆罗门、瞿陀梨舍哆,
            害提婆罗摩纳、储提摩丽、桥鞞陀逻等七位大师。
            过去世的这七位大师,具足名声与德行,他们没有爱欲的束缚,不会因为世
            问的欲乐而欢喜悲伤,是离欲的寂静者。
            他们数以千计的弟子,大都脱离爱欲的束缚,只有部分的弟子尚未得生梵天
            。
            对于这些已得离欲的修行人,如果有人心怀瞋恨嫉妒,加以漫骂,将会得到
            无量的罪恶。
            如果有人漫骂、瞋恨、破坏、殴打具足正见,成就小果的佛弟子比丘,则会
            得到更大的罪恶。
            所以,昙弥!你们应当互相爱护照顾。因为没有其他过失会比这个过失得到
            更大的罪恶。
            这样的罪恶是圣人所厌恶的,会得到不好的报应,是邪见的人才会遭受到的

四一 中阿含经卷第三十

四二 大品第十一(130)教昙弥经第十四

            报应。
            尚未断除爱欲,未能具足五种善根者,即信心、努力、正念、正定、智慧,
            是圣法中最下贱的人。
            如此之人先使自己受苦,自己受苦之后,又使其他人受苦。
            只有能够守护自己的人,才能够守护他人。所以你们应当好好守护自己,有
            智慧的人会常常得到快乐。”
  21。 佛说如是,尊者昙弥及诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
      佛陀如是说完之后,尊者昙弥及诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。

      (一三一)中阿含大品降魔经第十五

   1。 我闻如是:一时,佛游婆奇瘦(820),在鼍山(821)怖林鹿野园(822)中。
      以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在婆奇国首都鼍山的恐怖林鹿野苑中。
   2。 尔时,尊者(77)大目⊕揵连(164)教授为佛而作禅屋,露地经行(384)。彼时,魔王(37)化作细形,入
      尊者大目揵连腹中。于是,尊者大目揵连即作是念:我今腹⊕重犹如食豆,我宁可入
      如其像定(480),以如其像定自观其腹。是时,尊者大目揵连至经行道头,敷尼师檀(50),结
      跏趺坐(51),入如其像定,以如其像定自观其腹,尊者大目揵连便知魔王在其腹中。
      有一次,尊者大目揵连接受佛陀的指示,监督房舍的建筑工事时,在室外空地经行
      。此时,魔王波旬将自己变的很小,然后进入尊者大目挞连的腹中。于是,车者大
      目挞连心里想:“为什么我的腹部如此沉重,好像吃了许多豆子一样,我何不施展伟
      大的神通,观察自己的腹部。”于是,尊者大目揵连便走到旁边,铺上垫布,盘腿
      而坐,施展伟大的神通,观察自己的腹部,便知道魔王波旬在自己的腹部里面。
   3。 尊者大目⊕揵连即从定寤,语魔王日:“汝波旬出!汝波旬出!莫触娆如来(109),亦莫触

四三 中阿含经卷第三十

四四 大品第十一(131)降魔经第十五

      娆如来弟子,莫于长夜无义无饶益,必生恶处,受无量苦。”
      尊者大目揵连便从禅定起,告诉魔王波旬:“波旬!你出来!波旬!你出来!不要
      扰乱佛陀,不要扰乱佛陀的弟子,不要使自己因此而得不到佛法的利益,甚至造作
      无量的恶业,受无量的苦报。”
   4。 彼时,魔王便作是念:此沙门(9)不见不知而作是说:“汝波旬出!汝波旬出!莫触娆如
      来,亦莫触娆如来弟子,莫于长夜无义无饶益,必生恶处,受无量苦。”汝之尊师
      有大如意足(104),有大威德,有大福佑,有大威神,彼犹不能速知速见,况复弟子能知
      见耶?
      于是,魔王波旬心里想:“这个修行人没有看见我,又不知道我,就说:‘波旬!你
      出来!波旬!你出来!不要扰乱佛陀,不要扰乱佛陀的弟子,不要使自己因此而得
      不到佛法的利益,甚至造作无量的恶业,受无量的苦报。’即使你的导师有伟大的
      神通力、德行、福报,也无法这么快就知道我,何况是你这个弟子呢?”
   5。 尊者大目揵连复语魔王:“我复知汝意,汝作是念:此沙门不知不见而作是说:‘汝
      波旬出!汝波旬出!莫触娆如来,亦莫触娆如来弟子,莫于长夜无义无饶益,必生
      恶处,受无量苦。’汝之尊师有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神,彼犹
      不能如是速知速见,况复弟子能知见耶?”
      尊者大目揵连告诉魔王波旬:“我知道你心里的想法:‘这个修行人没有看见我,又
      不知道我,就说:波旬!你出来!波旬!你出来!不要扰乱佛陀,不要扰乱佛陀的
      弟子,不要使自己因此而得不到佛法的利益,甚至造作无量的恶业,受无量的苦报
      。即使你的导师有伟大的神通力、德行、福报,也无法这么快就知道我,何况是你
      这个弟子
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