按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
摩竭陀王阿阇世韦提希子听说佛陀正在王舍城的灵鹫山上，便告诉大臣雨势：“我听
说佛陀正在王舍城的灵鹫山上。雨势！你前往佛陀的住处，为我问候佛陀，是否身
体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧，即告诉佛陀：‘佛陀！摩竭陀王阿阇世韦
提希子问候佛陀，是否身体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧？佛陀！摩竭陀
王阿阇世韦提希子想要攻打跋耆族，便在群臣中说：我要攻打这些强盛有力的跋耆
族，我要把他们消灭、摧毁，我要带给他们不幸与灾难。佛陀！你认为如何呢？’
雨势！对于佛陀所说的话，你要谨记在心。为什么呢？因为佛陀从来不曾说谎。”
4。 大臣雨势受王教已，乘最好乘，与五百乘俱出王舍城，即便往诣鹫岩山中。登鹫岩
山，下车步进，往诣佛所，便与世尊共相问讯，却坐一面，白曰：“瞿昙！摩竭陀
王未生怨鞞陀提子问讯：圣体安快无病，气力如常耶？瞿昙！摩竭陀王未生怨鞞陀
提子与跋耆相憎，常在眷属数作是说：‘跋耆国人有大如意足，有大威德，有大福
佑，有大威神，我当断灭跋耆人种，破坏跋耆，令跋耆人遭无量厄。’沙门瞿昙当
何所说？”
大臣雨势接受国王的指示，乘坐华丽的车子，率领五百辆车子，从王舍城出发，前
往灵鹫山。到了灵鹫山，便下车，步行来到佛陀的面前，互相问讯后，坐在一旁，
说：“佛陀！摩竭陀王阿阇世韦提希子问候佛陀，是否身体健康、没有病痛、行动便
利、气力依旧？佛陀！摩竭陀王阿阇世韦提希子想要攻打跋耆族，便在群臣中说：‘
我要攻打这些强盛有力的跋耆族，我要把他们消灭、摧毁，我要带给他们不幸与灾
难。’佛陀！你认为如何呢？”
5。 世尊闻已，告曰：“雨势！我昔曾游于跋耆国，彼国有寺名遮和逻（1282）。雨势！尔时我
为跋耆国人说七不衰法（1283），跋耆国人则能受行七不衰法。雨势！若跋耆国人行七不衰
法而不犯者，跋耆必胜，则为不衰。”
佛陀听了之后，说：“雨势！过去我曾经住在跋耆国的遮和逻塔庙。雨势！当时我为
二九三 中阿含经卷第三十五
二九四 梵志品第十二（142）雨势经第一
跋耆族说七种不衰退之法，而跋耆族也确实奉行七种不衰退之法。雨势！只要跋耆
族确实奉行七种不衰退之法，则他们只会繁盛，不会衰退。”
6。 大臣雨势白世尊曰：“沙门瞿昙略说此事，不广分别，我等不能得解此义。愿沙门
瞿昙广分别说，当令我等得知此义。”
大臣雨势回答说：“佛陀只是简略的说法，没有详细的解释，我们无法得知法义。请
佛陀为我们详细地解释，让我们能够得知法义。”
7。 世尊告曰：“雨势！谛听！善思念之，我当为汝广说此义。”大臣雨势受教而听。
佛陀说：“雨势！你们应当专心听，并且好好地思惟义理，我现在就为你们详细地解
说法义。”大臣雨势等接受佛陀的教示，专心听法。
8。 是时尊者（77）阿难（314）执拂侍佛，世尊回顾问曰：“阿难！颇闻跋耆数数集会，多聚集
耶？”
此时，尊者阿难以扇子扇佛，佛陀便回头问尊者阿难：“阿难！你是否听说跋耆族常
常集会，而且定期集会呢？”
9。 尊者阿难白曰：“世尊！我闻跋耆数数集会，多聚集也。”
尊者阿难回答说：“是的，佛陀！我有听说跋耆族常常集会，而且定期集会。”
10。 世尊即告大臣雨势∶ “若彼跋耆数数集会，多聚集者，跋耆必胜，则为不衰。”
佛陀告诉大臣雨势：“如果跋耆族常常集会，而且定期集会，则他们只会繁盛，不会
衰退。”
11。 世尊复问尊者阿难：“颇闻跋耆共俱集会，俱作跋耆事，共俱起耶（1284）？”
佛陀又问尊者阿难：“阿难！你是否听说跋耆族集会时和合，散会时和合，履行义务
时和合呢？”
12。 尊者阿难白曰∶ “世尊！我闻跋耆共俱集会，俱作跋耆事，共俱起也。”
尊者阿难回答说：“是的，佛陀！我有听说跋耆族集会时和合，散会时和合，履行义
务时和合。”
13。 世尊复告大臣雨势：“若彼跋耆共俱集会，俱作跋耆事，共俱起者，跋耆必胜，则
为不衰。”
佛陀告诉大臣雨势：“如果跋耆族集会时和合，散会时和合，履行义务时和合，则他
们只会繁盛，不会衰退。”
二九五 中阿含经卷第三十五
二九六 梵志品第十二（142）雨势经第一
14。 世尊复问尊者阿难：“颇闻跋耆未施设（81）者不更施设，本所施设而不改易，旧跋耆法
善奉行耶？”
佛陀又问尊者阿难：“阿难！你是否听说跋耆族不增设未设置之法，不废止已设置之
法，只奉行原本已设置之法呢？”
15。 尊者阿难白曰：“世尊！我闻跋耆未施设者不更施设，本所施设而不改易，旧跋耆
法善奉行也。”
尊者阿难回答说：“是的，佛陀！我有听说跋耆族不增设未设置之法，不废止已设置
之法，只奉行原本已设置之法。”
16。 世尊复告大臣雨势：“若彼跋耆未施设者不更施设，本所施设而不改易，旧跋耆法
善奉行者，跋耆必胜，则为不衰。”
佛陀告诉大臣雨势：“如果跋耆族不增设未设置之法，不废止已设置之法，只奉行原
本已设置之法，则他们只会繁盛，不会衰退。”
17。 世尊复问尊者阿难：“颇闻跋耆不以力势而犯他妇、他童女耶？”
佛陀又问尊者阿难：“阿难！你是否听说跋耆族不暴力侵犯他人的妻女呢？”
18。 尊者阿难白曰：“世尊！我闻跋耆不以力势而犯他妇、他童女也。”
尊者阿难回答说：“是的，佛陀！我有听说跋耆族不以暴力侵犯他人的妻女。”
19。 世尊复告大臣雨势：“若彼跋耆不以力势而犯他妇、他童女者，跋耆必胜，则为不
衰。”
佛陀告诉大臣雨势：“如果跋耆族不以暴力侵犯他人的妻女，则他们只会繁盛，不会
衰退。”
20。 世尊复问尊者阿难：“颇闻跋耆有名德尊重者，跋耆悉共宗敬、恭奉、供养，于彼
闻教则受耶？”
佛陀又问尊者阿难：“阿难！你是否听说跋耆族恭敬、奉事、供养他们具足名望的长
老上尊，受教于他们的长老上尊呢？”
21。 尊者阿难白曰：“世尊！我闻跋耆有名德尊重者，跋耆悉共宗敬、恭奉、供养，于
彼闻教则受。”
尊者阿难回答说：“是的，佛陀！我有听说跋耆族恭敬、奉事、供养他们具足名望的
长老上尊，受教于他们的长老上尊。”
二九七 中阿含经卷第三十五
二九八 梵志品第十二（142）雨势经第一
22。 世尊复告大臣雨势：“若彼跋耆有名德尊重者，跋耆悉共宗敬、恭奉、供养，于彼
闻教则受者，跋耆必胜，则为不衰。”
佛陀告诉大臣雨势：“如果跋耆族恭敬、奉事、供养他们具足名望的长老上尊，受教
于他们的长老上尊，则他们只会繁盛，不会衰退。”
23。 世尊复问尊者阿难：“颇闻跋耆所有旧寺，跋耆悉共修饰、遵奉、供养、礼事，本
之所施常作不废，本之所为不减损耶？”
佛陀又问尊者阿难：“阿难！你是否听说跋耆族整修、尊敬、供养、礼拜他们的塔庙
，不废止或减少原有适当的仪式及供奉呢？”
24。 尊者阿难白曰：“世尊！我闻跋耆所有旧寺，跋耆悉共修饰、遵奉、供养、礼事，
本之所施常作不废，本之所为不减损也。”
尊者阿难回答说：“是的，佛陀！我有听说跋耆族整修、尊敬、供养、礼拜他们的塔
庙，不废止或减少原有适当的仪式及供奉。”
25。 世尊复告大臣雨势：“若彼跋耆所有旧寺，跋耆悉共修饰、遵奉、供养、礼事，本
之所施常作不废，本之所为不减损者，跋耆必胜，则为不衰。”
佛陀告诉大臣雨势：“如果跋耆族整修、尊敬、供养、礼拜他们的塔庙，不废止或减
少原有适当的仪式及供奉，则他们只会繁盛，不会衰退。”
26。 世尊复问尊者阿难∶“颇闻跋耆悉共拥护诸阿罗诃（26），极大爱敬，常愿未来阿罗诃者
而欲令来，既已来者乐恒久住，常使不乏衣被、饮食、床榻、汤药（56），诸生活具耶？
”
佛陀又问尊者阿难：“阿难！你是否听说跋耆族非常恭敬、爱护阿罗汉，供养他们衣
服、食物、卧具、医药等维持生活的必需品，期望尚未来的阿罗汉能来，已经来的
阿罗汉能长期安隐快乐地住下去呢？”
27。 尊者阿难白曰：“世尊！我闻跋耆悉共拥护诸阿罗诃，极大爱敬，常愿未来阿罗诃
者而欲令来，既已来者乐恒久住，常使不乏衣被、饮食、床榻、汤药，诸生活具。
”
尊者阿难回答说：“是的，佛陀！我有听说跋耆族非常恭敬、爱护阿罗汉，供养他们
衣服、食物、卧具、医药等维持生活的必需品，期望尚未来的阿罗汉能来，已经来
的阿罗汉能长期安隐快乐地住下去。”
二九九 中阿含经卷第三十五
三○○ 梵志品第十二（142）雨势经第一
28。 世尊复告大臣雨势：“若彼跋耆悉共拥护诸阿罗诃，极大爱敬，常愿未来阿罗诃者
而欲令来，既已来者乐恒久住，常使不乏衣被、饮食、床榻、汤药，诸生活具者，
跋耆必胜，则为不衰。雨势！跋耆行此七不衰法，诸受持此七不衰法者，跋耆必胜
，则为不衰。”
佛陀告诉大臣雨势：“如果跋耆族非常恭敬、爱护阿罗汉，供养他们衣服、食物、卧
具、医药等维持生活的必需品，期望尚未来的阿罗汉能来，已经来的阿罗汉能长期
安隐快乐地住下去，则他们只会繁盛，不会衰退。雨势！只要跋耆族受持奉行这七
种不衰退之法，则他们只会繁盛，不会衰退。”
29。 于是，大臣雨势即从⊕座起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：“瞿昙！设彼跋耆成就一
不衰法者，摩竭陀王未生怨鞞陀提子不能伏彼，况复具七不衰法耶？瞿昙！我国事
多，请退还归。”
于是，大臣雨势便从座起身，偏袒右肩，合掌向佛，告诉佛陀：“佛陀！即使跋耆族
只是受持奉行一种不衰退之法，摩竭陀王阿阇世韦提希子便无法打败他们，何况他
们受持奉行这七种不衰退之法呢？佛陀！我尚有要事待办，我想先行离开。”
30。 世尊报曰：“欲去随意！”
佛陀回答说：“随你的意思吧！”
31。 于是，大臣雨势闻佛所说，则善受持，起绕世尊三匝（303）而去。
大臣雨势听完佛陀的话后，谨记在