按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
理，各位青年！人的生命就像是水面上的泡沫，是短暂的、渺小的、很快就过去的
，〔充满〕许多的苦、许多的烦恼。我们必须藉由智慧来学习，应该做善事，修习
梵行，〔因为〕有生必有死。’尊师阿兰那就是为弟子说这样的法。”
15。 “复次，尊师阿兰那为弟子说法：‘摩纳磨！犹如以杖投着水中，还出至速。如是
，摩纳磨！人命如杖，投水出速，甚为难得，至少少味，大苦灾患，灾患甚多。’
九 中阿含经卷第四十
一○ 梵志品第十二（160）阿兰那经第十九
如是尊师阿兰那为弟子说法。”
“尊师阿兰那为弟子说法：‘各位青年！譬如丢入水中的木棍，很快就浮出水面。同
理，各位青年！人的生命就像是丢入水中的木棍，是短暂的、渺小的、很快就过去
的，〔充满〕许多的苦、许多的烦恼。我们必须藉由智慧来学习，应该做善事，修
习梵行，〔因为〕有生必有死。’尊师阿兰那就是为弟子说这样的法。”
16。 “复次，尊师阿兰那为弟子说法：‘摩纳磨！犹新瓦⊕盂，投水即出，着风热中，干
燥至速。如是，摩纳磨！人命如新瓦盂，水渍速燥，甚为难得，至少少味，大苦灾
患，灾患甚多。’如是尊师阿兰那为弟子说法。”
“尊师阿兰那为弟子说法：‘各位青年！譬如丢入水中的新瓦盆，很快就浮出水面，
而且在热风的吹佛下，很快就干燥。同理，各位青年！人的生命就像是会很快干燥
的新瓦盆，是短暂的、渺小的、很快就过去的，〔充满〕许多的苦、许多的烦恼。
我们必须藉由智慧来学习，应该做善事，修习梵行，〔因为〕有生必有死。’尊师
阿兰那就是为弟子说这样的法。”
17。 “复次，尊师阿兰那为弟子说法：‘摩纳磨！犹如小段肉着大釜（61）水中，下炽然火，
速得消尽。如是，摩纳磨！人命如肉消，甚为难得，至少少味，大苦灾患，灾患
甚多。’如是尊师阿兰那为弟子说法。”
“尊师阿兰那为弟子说法：‘各位青年！譬如放在大锅水中的小肉块，用大火烧煮，
很快就熟烂成碎肉。同理，各位青年！人的生命就像是会很快熟烂成碎肉的小肉块
，是短暂的、渺小的、很快就过去的，〔充满〕许多的苦、许多的烦恼。我们必须
藉由智慧来学习，应该做善事，修习梵行，〔因为〕有生必有死。’尊师阿兰那就
是为弟子说这样的法。”
18。 “复次，尊师阿兰那为弟子说法：‘摩纳磨！犹缚贼送至标下杀，随其举足，步步
趣死，步步趣命尽。如是，摩纳磨！人命如贼缚送标下杀，甚为难得，至少少味，
大苦灾患，灾患甚多。’如是尊师阿兰那为弟子说法。”
“尊师阿兰那为弟子说法：‘各位青年！譬如双手反绑，即将被砍头，悬在木头上的
犯人，他的每一步都是向死亡迈进。同理，各位青年！人的生命就像是双手反绑，
即将被砍头，悬在木头上的犯人，是短暂的、渺小的、很快就过去的，〔充满〕许
多的苦、许多的烦恼。我们必须藉由智慧来学习，应该做善事，修习梵行，〔因为
一一 中阿含经卷第四十
一二 梵志品第十二（160）阿兰那经第十九
〕有生必有死。’尊师阿兰那就是为弟子说这样的法。”
19。 “复次，尊师阿兰那为弟子说法：‘摩纳磨！犹如屠儿牵牛杀⊕之，随其举足，步步
趣死，步步趣命尽。如是，摩纳磨！人命如牵牛杀，甚为难得，至少少味，大苦灾
患，灾患甚多。’如是尊师阿兰那为弟子说法。”
“尊师阿兰那为弟子说法：‘各位青年！譬如屠夫所牵即将被杀的牛，它的每一步都
是向死亡迈进。同理，各位青年！人的生命就像是屠夫所牵即将被杀的牛，是短暂
的、渺小的、很快就过去的，〔充满〕许多的苦、许多的烦恼。我们必须藉向智慧
来学习，应该做善事，修习梵行，〔因为〕有生必有死。’尊师阿兰那就是为弟子
说这样的法。”
20。 “复次，尊师阿兰那为弟子说法：‘摩纳摩！犹如机织，随其行纬，近成近讫。如
是，摩纳磨！人命如机织讫，甚为难得，至少少味，大苦灾患，灾患甚多。’如是
尊师阿兰那为弟子说法。”
“尊师阿兰那为弟子说法：‘各位青年！譬如织布机的梭子，不断来回穿梭，很快就
到达织布的尾声。同理，各位青年！人的生命就像是即将到达织布尾声的梭子，是
短暂的、渺小的、很快就过去的，〔充满〕许多的苦、许多的烦恼。我们必须藉由
智慧来学习，应该做善事，修习梵行，〔因为〕有生必有死。’尊师阿兰那就是为
弟子说这样的法。”
21。 “复次，尊师阿兰那为弟子说法：‘摩纳磨！犹如山水，瀑⊕涨流疾，多有所漂，水
流速駃（1491），无须臾停。如是，摩纳磨！人寿行速，去无一时住。如是，摩纳磨！人命
如駃水流，甚为难得，至少少味，大苦灾患，灾患甚多。’如是尊师阿兰那为弟子
说法。”
“尊师阿兰那为弟子说法：‘各位青年！譬如山上的河流，水位瀑涨，水流迅速，浮
载众物，不曾暂停。同理，各位青年！人的生命就像是奔流迅速的河水，是短暂的
、渺小的、很快就过去的，〔充满〕许多的苦、许多的烦恼。我们必须藉由智慧来
学习，应该做善事，修习梵行，〔因为〕有生必有死。’尊师阿兰那就是为弟子说
这样的法。”
22。 “复次，尊师阿兰那为弟子说法：‘摩纳磨！犹如夜闇以杖投地，或下头堕地，或
上头堕地，或复卧堕，或堕净处，或堕不净处。如是，摩纳磨！众生为无明所覆，
一三 中阿含经卷第四十
一四 梵志品第十二（160）阿兰那经第十九
为爱所系，或生泥犁，或生畜生，或生饿鬼（368），或生天上，或生人间。如是，摩纳磨
！人命如闇杖投地，甚为难得，至少少味，大苦灾患，灾患甚多。’如是尊师阿兰
那为弟子说法。”
“尊师阿兰那为弟子说法：‘各位青年！譬如夜晚丢在地上的木棍，可能是下头触地
，可能是上头触地，可能是横卧在地上，可能在干净的地上，可能在不干净的地上
。同理，各位青年！众生被无明覆盖，被贪爱束缚，可能再生至地狱，可能再生至
畜生，可能再生至饿鬼，可能再生至天上，可能再生至人间。同理，各位青年！人
的生命就像是夜晚丢在地上的木棍，是短暂的、渺小的、很快就过去的，〔充满〕
许多的苦、许多的烦恼。我们必须藉由智慧来学习，应该做善事，修习梵行，〔因
为〕有生必有死。’尊师阿兰那就是为弟子说这样的法。”
23。 “复次，尊师阿兰那为弟子说法：‘摩纳磨！我于世断除贪伺（212），心无有诤。见他财
物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，我于贪伺净除其心。如是瞋恚、睡眠、⊕掉悔，
我于世断疑度惑（217），于诸善法无有犹豫，我于疑惑净除其心。摩纳磨！汝等于世亦当
断除贪伺，心无有诤，见他财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，汝于贪伺净除其
心。如是瞋恚、睡眠、掉悔，汝于世断疑度惑，于诸善法无有犹豫。’如是尊师阿
兰那为弟子说法。”
“尊师阿兰那为弟子说法：‘各位青年！我已断除贪念，心存无诤。对于他人的财物
及各种维持生活的资具，不起贪念：希望我能得到别人的这些财物，心中彻底清净
，毫无贪欲之心。同理，我也断除瞋恨与嫉妒、昏沈与睡眠、激动不安与后悔，断
除一切的疑惑，对于一切善法没有犹豫，心中彻底清净，毫无疑惑之心。各位青年
！你们也应当断除贪念，心存无诤。对于他人的财物及各种维持生活的资具，不起
贪念：希望我能得到别人的这些财物，心中彻底清净，毫无贪欲之心。同理，你们
也应当断除瞋恨与嫉妒、昏沈与睡眠、激动不安与后悔，断除一切的疑惑，对于一
切善法没有犹豫，心中彻底清净，毫无疑惑之心。’尊师阿兰那就是为弟子说这样
的法。”
24。 “复次，尊师阿兰那为弟子说法：“摩纳磨！我心与慈俱，遍满一方成就游。如是○
二三四方，四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无
量善修，遍满一切世问成就游。如是悲、喜、心与舍（107）俱，无结无怨，无恚无诤，极
一五 中阿含经卷第四十
一六 梵志品第十二（160）阿兰那经第十九
广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。摩纳磨！汝等亦当心与慈俱，遍满一方
成就游。如是二三四方，四维上下，普周一切，心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，
极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。如是悲、喜，心与舍俱，无结无怨，
无志无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。’如是尊师阿兰那为弟子
说法。”
“尊师阿兰那为弟子说法：‘各位青年！我的内心充满慈，遍满一方，具足〔慈心〕
而生活。同理，二三四方乃至四维上下十方，遍满一切，内心充满慈，没有烦恼与
怨恨，没有瞋恚与诤论，心量甚广甚大，无量地修习，遍满一切世间具足〔慈心〕
而生活。同理，我的内心充满悲、喜、舍，没有烦恼与怨恨，没有瞋恚与诤论，心
量甚广甚大，无量地修习，遍满一切世间具足〔悲、喜、舍心〕而生活。各位青年
！你们的内心也应当充满慈，遍满一方，具足〔慈心〕而生活。同理，二三四方乃
至四维上下十方，遍满一切，内心充满慈，没有烦恼与怨恨，没有瞋恚与诤论，心
量甚广甚大，无量地修习，遍满一切世间具足〔慈心〕而生活。同理，你们的内心
也应当充满悲、喜、舍，没有烦恼与怨恨，没有瞋恚与诤论，心量甚广甚大，无量
地修习，遍满一切世间具足〔悲、喜、舍心〕而生活。’尊师阿兰那就是为弟子说
这样的法。”
25。 “复次，尊师阿兰那为弟子说梵世法（105）。若尊师阿兰那为说梵世法时，诸弟子等有不
具足奉行法者，彼命终已，或生四王天，或生三十三天，或生⊕焰摩天，或生兜瑟哆
天，或生化乐天，或生他化乐天（106）。若尊师阿兰那为说梵世法时，诸弟子等设有具足
奉行法者，修四梵室（107） ，舍离于欲，彼命终已，得生梵天（99）。尔时，尊师阿兰那而作
是念：我不应与弟子等同，俱至后世共生一处，我今宁可更修增上慈（108），修增上慈已
，命终得生晃昱天（100）中。尊