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声，伟大的德行，众人爱念。此外，他会以身体造作善良的行为，以嘴巴、意念造
作善良的行为，因为这样的缘故，在命终身体坏散之后，得生善处，甚至天界。”
59。 “犹如二人而共博戏，彼有一人始◎取如是行，多得钱财。彼作是念：我不烟由作，然
我始取如是行，多得钱财。比丘！此行甚少，谓多得钱财。比丘！谓此所行，行身
妙行，行口、意妙行，彼行身妙行，行口、意妙行已，因此缘此，身坏命终，还至
善处，生于天中。比丘！此诸行，是行最可爱、最可乐、最可意所念。比丘！非为
具足说智慧人法耶？”
“譬如二赌博人，其中一人一开始便赢得许多钱财。他心里想：‘没想到我一开始便
赢得许多钱财。’比丘！一开始便赢得许多钱财的情形是很少的。比丘！这是更大
的幸运，即以身体造作善良的行为，以嘴巴、意念造作善良的行为，因为这样的缘
故，在命终身体坏散之后，得生善处，甚至天界。比丘！这是一切行为中，最可爱
、可乐、可念的。比丘！我这样解说智慧法够清楚吗？”
60。 比丘白曰：“唯然，世尊！为具足说智慧人法。”
比丘回答说：“是的，佛陀！您这样解说智慧法够清楚了。”
一一九 中阿含经卷第五十四
一二○ 后大品第十六（199）痴慧地经第八
61。 世尊告曰：“是谓愚痴人法，智慧人法，汝等应当知愚痴人法，智慧人法。知愚痴
人法、智慧人法已，舍愚痴人法，取智慧人法，当如是学！”
佛陀说：“这就是愚痴法与智慧法，你们应当要知道愚痴法与智慧法。知道愚痴法与
智慧法之后，应当舍弃愚痴法，学习智慧法。这就是你们应当学习的。”
62。 佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，诸比丘对于佛陀所说，都很欢喜地接受。
（二○○）中阿含后大品阿梨吒经第九
1。 我闻如是：一时，佛游舍卫国（1），在胜林给孤独园住（2）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
2。 尔时，阿梨吒（1917）比丘本伽陀婆⊕利（1918） ，生如是恶见：“我知世尊如是说法：行欲者无障碍
（1919）。”诸比丘闻已，往至阿梨吒比丘所，问曰：“阿梨吒！汝实如是说：我知世尊如
是说法：行欲者无障碍耶？”
有一次，原本为饲鹰者的阿梨吒比丘生起如此的恶见：“如我所知世尊所说的法，那
些被世尊称为障碍的法，不会成为受用者的障碍。”比丘众知道了之后，便前往阿
梨吒比丘的住处，问他：“阿梨吒！你真的这样说：‘如我所知世尊所说的法，那些
被世尊称为障碍的法，不会成为受用者的障碍。’是吗？”
3。 时，阿梨吒答曰：“诸贤（120）！我实知世尊如是说法：行欲者无障碍。”
阿梨吒比丘回答说：“各位贤者！我的确这样说：如我所知世尊所说的法，那些被世
尊称为障碍的法，不会成为受用者的障碍。”
一二一 中阿含经卷第五十四
一二二 后大品第十六（200）阿梨吒经第九
4。 诸比丘诃阿梨吒曰：“汝莫作是说！莫诬谤世尊！诬谤世尊者不善，世尊亦不如
是说。阿梨吒！欲有障碍，世尊无量方便（38）说欲有障碍。阿梨吒！汝可速舍此恶见
也。”
比丘众便诃责阿梨吒：“你不可以这样说！你不可以诽谤佛陀！诽谤佛陀是不对的，
佛陀不会这样说。阿梨吒！佛陀以各种方法说障碍法会成为受用者的障碍。阿梨吒
！你应当立刻舍弃恶见。”
5。 阿梨吒比丘为诸比丘所诃已，如此恶见其强力执，而一向说：“此是真实，余者虚
妄。”如是再三。
虽然比丘众再三地诃责阿梨吒比丘，阿梨吒比丘也非常固执，再三地坚持自己的恶
见，并且说：“只有这个才是真理，其他的都是虚妄。”
6。 众多比丘不能令阿梨吒比丘舍此恶见，从⊕座起去，往诣佛所，稽首佛足，却坐一面
，白曰：“世尊！阿梨吒比丘生如是恶见：我知世尊如是说法：行欲者无障碍。世
尊！我等闻已，往诣阿梨吒比丘所，问曰：‘阿梨吒！汝实如是说：我知世尊如是说
法：行欲者无障碍耶？’阿梨吒比丘答我等曰：‘诸贤！我实知世尊如是说法：行欲
者无障碍。’世尊！我等诃曰：‘阿梨吒！汝莫作是说！莫诬谤世尊！诬谤世尊者不
善，世尊亦不如是说。阿梨吒！欲有障碍，世尊无量方便说欲有障碍。阿梨吒！汝
可速舍此恶见。’我等诃已，如此恶见其强力执，而一向说：‘此是真实，余者虚
妄。’如是再三。世尊！如我等不能令阿梨吒比丘舍此恶见，从座起去。”
比丘众无法使阿梨吒比丘放弃恶见，便从座起身离去，前往佛陀的住处，见过佛陀
，顶礼佛足后，坐在一旁，告诉佛陀：“佛陀！阿梨吒比丘生起如此的恶见：‘如我
所知世尊所说的法，那些被世尊称为障碍的法，不会成为受用者的障碍。’佛陀！
我们知道了之后，便前往阿梨吒比丘的住处，问他：‘阿梨吒！你真的这样说：如我
所知世尊所说的法，那些被世尊称为障碍的法，不会成为受用者的障碍。是吗？’
阿梨吒比丘回答我们说：‘各位贤者！我的确这样说：如我所知世尊所说的法，那些
被世尊称为障碍的法，不会成为受用者的障碍。’佛陀！我们诃责他：‘阿梨吒！你
不可以这样说！你不可以诽谤佛陀！诽谤佛陀是不对的，佛陀不会这样说。阿梨吒
！佛陀以各种方法说障碍法会成为受用者的障碍。阿梨吒！你应当立刻舍弃恶见。
’虽然我们再三地诃责阿梨吒比丘，阿梨吒比丘也非常固执，再三地坚持自己的恶
一二三 中阿含经卷第五十四
一二四 后大品第十六（200）阿梨吒经第九
见，并且说：‘只有这个才是真理，其他的都是虚妄。’佛陀！我们无法使阿梨吒比
丘放弃恶见，便从座起身离去。”
7。 世尊闻已，告一比丘：“汝往阿梨吒比丘所，作如是语：‘世尊呼汝。’”
佛陀听完之后，告诉某一位比丘：“你去阿梨吒比丘的住处，告诉阿梨吒比丘说：
‘阿梨吒！佛陀找你。’”
8。 于是，一比丘受世尊教，即从座起，稽首佛足，绕⊕三匝（303）而去，至阿梨吒比丘所，即
语彼曰：“世尊呼汝。”阿梨吒比丘即诣佛所，稽首佛足，却坐一面。
该比丘接受佛陀的指示，便立刻从座起身，顶礼佛足，右绕三圈后离去，前往阿梨
吒比丘的住处，对阿梨吒比丘说：“阿梨吒！佛陀找你。”阿梨吒比丘听到之后，
便来到佛陀的住处，顶礼佛足之后，坐在一旁。
9。 世尊问曰：“阿梨吒！实如是说：我知世尊如是说法：行欲者无障碍耶？”
佛陀便问：“阿梨吒！你真的这样说：‘如我所知世尊所说的法，那些被世尊称为障
碍的法，不会成为受用者的障碍。’是吗？”
10。 阿梨吒答曰：“世尊！我实知世尊如是说法：行欲者无障碍。”
阿梨吒回答说：“佛陀！我的确这样说：如我所知世尊所说的法，那些被世尊称为障
碍的法，不会成为受用者的障碍。”
11。 世尊诃曰∶ “阿梨吒！汝云何知我如是说法？汝从何口闻我如是说法？汝愚痴人！
我不一向说，汝一向说耶？汝愚痴人！闻诸比丘共诃，汝时应如法答。我今当问诸
比丘也。”
于是，佛陀诃责阿梨吒比丘：“阿梨吒！你是愚痴者！你是根据什么而说我有这样的
说法？你是愚痴者！你是从哪里听来我有这样的说法？你是愚痴者！我没有如此说
，你为什么如此说呢？你是愚痴者！当比丘众诃责你时，你应当如法的回答。我现
在要问比丘众。”
12。 于是，世尊问诸比丘：“汝等亦如是知我如是说法：行欲者无障碍耶？”
于是，佛陀便问比丘众：“你们也是如此了解我说的这个法；‘那些被世尊称为障碍
的法，不会成为受用者的障碍。’是吗？”
13。 时，诸比丘答曰∶ “不也。”
比丘众回答说：“不是的，佛陀！”
一二五 中阿含经卷第五十四
一二六 后大品第十六（200）阿梨吒经第九
14。 世尊问曰：“汝等云何知我说法？”
佛陀又问：“你们是如何了解我说的这个法？”
15。 诸比丘答曰：“我等知世尊如是说法：欲有障碍，世尊说欲有障碍也（1920）。欲如骨锁，
世尊说欲如骨锁也。欲如肉脔（675），世尊说欲如肉脔也。欲如把炬，世尊说欲如把炬也
。欲如火坑，世尊说欲如火坑也。欲如毒蛇，世尊说欲如毒蛇也。欲如梦，世尊说
欲如梦也。欲如假借，世尊说欲如假借也。欲如树果，世尊说欲如树果也。我等知
世尊如是说法。”
比丘众回答说：“佛陀！我们是如此了解佛陀说的这个法：‘欲是少乐、多苦、多难
，其中有许多灾患。欲如骸骨、欲如肉块、欲如火炬、欲如火坑、欲如毒蛇、欲如
梦、欲如借来的物品、欲如果树。’”
16。 世尊叹曰：“善哉！善哉！诸比丘！汝等知我如是说法。所以者何？我亦如是说：
欲有障碍，我说欲有障碍。欲如骨锁，我说欲如骨锁。欲如肉脔，我说欲如肉脔。
欲如把炬，我说欲如把炬。欲如火坑，我说欲如火坑。欲如毒蛇，我说欲如毒蛇。
欲如梦，我说欲如梦。欲如假借，我说欲如假借。欲如树果，我说欲如树果。”
佛陀听了之后，赞叹比丘众：“很好！很好！诸比丘！你们会这样说。为什么呢？因
为我也会这样说：‘欲是少乐、多苦、多难，其中有许多灾患。欲如骸骨、欲如肉块
、欲如火炬、欲如火坑、欲如毒蛇、欲如梦、欲如借来的物品、欲如果树。’”
17。 世尊叹曰：“善哉！善哉！汝等知我如是说法，然此阿梨吒愚痴之人，颠倒受解义
及文也。彼因自颠倒受解故，诬谤于我，为自伤害，有犯有罪，诸智梵行者所不喜
也，而得大罪。汝愚痴人！知有此恶不善处⊕耶？”
佛陀赞叹比丘众：“很好！很好！你们会这样了解我说的这个法，可是阿梨吒这个愚
痴者，颠倒文义，误解我说的这个法。因为他颠倒文义，误解我说的这个法，诽谤
我，伤害自己，得大罪恶，是一切梵行者所不欢喜的。愚痴者！你知道你的恶见是
错误的吗？”
18。 于是，阿梨吒比丘为世尊面诃责已，内怀忧戚，低头默然，失辩无言，如有所伺。
于是，阿梨吒比丘被佛陀当面诃责后，心生忧愁，若有所思地低头，沉默不语，无
话可说�