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淫欲，心中彻底清净，毫无不道德之念。我以此支仿效何罗汉，并且已经守持斋
戒。’
9。 “复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：阿罗诃真人尽形寿离妄言，断
妄言，真谛言，乐真谛，住真谛，为人所信，不欺世间，彼于妄言净除其心。我亦
尽形寿离妄言，断妄言，真谛言，乐真谛，住真谛，为人所信，不欺世间，我于妄
言净除其心，我以此支于阿罗诃等同无异，是故说斋。”
“毗舍佉！广泛学习的圣弟子守持斋戒时，心里想：‘阿罗汉圣者终身远离妄语，断
除妄语，所说真实，欢喜真实之语，于真实语坚固不移，所言一切可信，不欺瞒世
间，心中彻底清净，毫无妄语之念。我也应该终身远离妄语，断除妄语，所说真实
，欢喜真实之语，于真实语坚固不移，所言一切可信，不欺瞒世间，心中彻底清净
，毫无妄语之念。我以此支仿效阿罗汉，并且已经守持斋戒。’”
10。 “复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：阿罗诃真人尽形寿离酒放逸，
断酒放逸，彼于酒放逸净除其心。我亦尽形寿离酒放逸，断酒放逸，我于酒放逸净
除其心，我以此支于阿罗诃等同无异，是故说斋。”
“毗舍佉！广泛学习的圣弟子守持斋戒时，心里想：‘阿罗汉圣者终身远离饮酒，断
除饮酒，心中彻底清净，毫无饮酒之念。我也应该终身远离饮酒，断除饮酒，心中
一九七 中阿含经卷第五十五
一九八 晡利多品第十七（202）持斋经第一
彻底清净，毫无饮酒之念。我以此支仿效阿罗汉，并且已经守持斋戒。’”
11。 “复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：阿罗诃真人尽形寿离高广大床
，断高广大床，乐下坐卧，或床或敷草，彼于高广大床净除其心。我于此日此夜离
高广大床，断高广大床，乐下坐卧，或床或敷草，我于高广大床净除其心，我以此
支于阿罗诃等同无异，是故说斋。”
“毗舍佉！广泛学习的圣弟子守持斋戒时，心里想：‘阿罗汉圣者终身远离使用高广
的大床，断除使用高广的大床，乐于坐卧低下的草床，心中彻底清净，毫无使用高
广大床之念。我也应该于此一日一夜远离使用高广的大床，断除使用高广的大床，
乐于坐卧低下的草床，心中彻底清净，毫无使用高广大床之念。我以此支仿效阿罗
汉，并且已经守持斋戒。’”
12。 “复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：阿罗诃真人尽形寿离华鬘、璎
珞、涂香、脂粉、歌舞倡彼及往观听，断华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞倡伎及往
观听，彼于华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞倡伎及往观听净除其心。我于此日此夜
离华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞倡伎及往观听，断华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌
舞倡伎及往观听，我于华鬘、璎珞、涂香、脂粉、歌舞倡伎及往观听净除其心，我
以此支于阿罗诃等同无异，是故说斋。”
“毗舍佉！广泛学习的圣弟子守持斋戒时，心里想：‘阿罗汉圣者终身远离使用华鬘
、璎珞、香水、胭脂和粉、唱歌跳舞及前往观赏，断除使用华鬘、璎珞、香水、胭
脂和粉、唱歌跳舞及前往观赏，心中彻底清净，毫无使用华鬘、璎珞、香水、胭脂
和粉、唱歌跳舞及前往观赏之念。我也应该于此一日一夜远离使用华鬘、璎珞、香
水、胭脂和粉、唱歌跳舞及前往观赏，断除使用华鬘、璎珞、香水、胭脂和粉、唱
歌跳舞及前往观赏，心中彻底清净，毫无使用华鬘、璎珞、香水、胭脂和粉、唱歌
跳舞及前往观赏之念。我以此支仿效阿罗汉，并且已经守持齐戒。’”
13。 “复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，作是思惟：阿罗诃真人尽形寿离非时食，
断非时食，一食，不夜食，乐于时食，彼于非时食净除其心。我于此日此夜离非时
食，断非时食，一食，不夜食，乐于时食，我于非时食净除其心，我以此支于阿罗
诃等同无异，是故说斋。”
“毗舍佉！广泛学习的圣弟子守持斋戒时，心里想：‘阿罗汉圣者终身远离过午而食
一九九 中阿含经卷第五十五
二○○ 晡利多品第十七（202）持斋经第一
，断除过午而食，学习日中一食，不夜间食，不非时食，心中彻底清净，毫无过午
而食之念。我也应该于此一日一夜远离过午而食，断除过午而食，学习日中一食，
不夜间食，不非时食，心中彻底清净，毫无过午而食之念。我以此支仿效阿罗汉，
并且已经守持斋戒。’”
14。 “彼⊕住此圣八支斋已，于上当后修习五法。云何为五？居士妇！多闻圣弟子若持斋
时，忆念如来：‘彼世尊、如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
士、道法御、天人师、号佛、众佑（109）。’彼作如是忆念如来已，若有恶伺，彼便得灭
，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。居士妇！多闻圣弟子缘如来故，心⊕静得喜，若有
恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“广泛学习的圣弟子守持此圣〔八支〕斋戒之后，应该再往上修习五种法。是哪五
种呢？毗舍佉！广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀：‘佛陀是如来、无所著、等正觉、
明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’如此忆念佛陀
之后，便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛
学习的圣弟子以心忆念佛陀，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心
中的污秽、邪恶不善之法。”
15。 “譬若如人，头有垢腻，因膏泽、暖汤、人力洗沐故（1982），彼便得净。如是多闻圣弟子
若持斋时，忆念如来：‘彼世尊、如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解
、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑。’彼作如是忆念如来已，若有恶伺，彼
便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。居士妇！多闻圣弟子缘如来故，心静得喜
，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。是谓多闻圣弟子持梵斋，
梵共会，因梵故，心静得喜，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得
灭。”
“譬如有人的头上有油腻污垢，因为软膏、浴土、水及适当的人力，便能将头上的
油腻污垢洗净。同理，广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀：‘佛陀是如来、无所著、等
正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’如此忆
念佛陀之后，便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉
！广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，
以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的圣弟子就是应该如此忆念佛
二○一 中阿含经卷第五十五
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陀，心与佛陀共聚，因为忆念佛陀的缘故，使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望
，以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
16。 “复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，忆念于法：‘此法世尊善说，究竟，恒不变
易，正智所知，正智所见，正智所觉。’彼作如是忆念法已，若有恶伺，彼便得灭
，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。居士妇！多闻圣弟子缘于法故，心静得喜，若有
恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“毗舍佉！广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的教法：‘佛陀用心所说的这个法是现证
的、永久的、应来见的、引导向前的、应由智者个别了知的法。’如此忆念佛陀的
教法之后，便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！
广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的教法，便能使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲
望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
17。 “犹人身有垢腻不净，因麸、澡豆（874）、暖汤、人力极洗浴故（1983），身便得净。如是多闻
圣弟子若持斋时，忆念于法：‘此法世尊善说，究竟，恒不变易，正智所知，正智所
见，正智所觉。’彼作如是忆念法已，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，
彼亦得灭。居士妇！多闻圣弟子缘于法故，心静得喜，若有恶伺，彼便得灭，所有
秽污恶不善法，彼亦得灭。居士妇！是谓多闻圣弟子持法斋，法共会，因法故，心
静得喜，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善法，彼亦得灭。”
“譬如有人的身上有油腻污垢，因为洗背的器具、沐浴粉、水及适当的人力，便能
将身上的油腻污垢洗净。同理，广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的教法：‘佛陀用心
所说的这个法是现证的、永久的、应来见的、引导向前的、应由智者个别了知的法
。’如此忆念佛陀的教法之后，便能灭除邪恶的欲望，也能灭除心中的污秽、邪恶
不善之法。毗舍佉！广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的教法，便能使心平静，得到
喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉！广泛学习的圣
弟子就是应该如此忆念佛陀的教法，心与佛陀的教法共聚，因为忆念佛陀教法的缘
故，使心平静，得到喜悦，灭除邪恶的欲望，以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
18。 “复次，居士妇！多闻圣弟子若持斋时，忆念于众：‘世尊弟子众善趣向质直，行要
行趣。如来众中实有阿罗诃真人趣、阿罗诃果证，阿那含趣、阿那含果证，斯陀含
趣、斯陀含果证，须陀洹趣、须陀洹果证（526），是为四双人八辈圣士。是谓世尊弟子众
二○三 中阿含经卷第五十五
二○四 晡利多品第十七（202）持斋经第一
，成就戒、定、慧、解脱、解脱⊕智见⊙（1131），可呼、可请、可供养、可奉事、可敬重，
则为天人良福之田。’彼作如是忆念众已，若有恶伺，彼便得灭，所有秽污恶不善
法，彼亦得灭。居士妇！多闻圣弟子缘于众故，心静得喜，若有恶伺，彼便得灭，
所有秽污恶不善法、彼亦得灭。”
“毗舍佉！广泛学习的圣弟子应当忆念比丘僧众：‘佛陀的比丘圣弟子是正行、正向
的修行人，他们依照法的真理而生活、顺从法的指示。他们是四双八辈的圣者，即
阿罗汉、向阿罗汉、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含、须陀洹、向须陀含。
他们具足戒、定、慧、 解脱、解脱知见，是应请者、