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他们具足戒、定、慧、 解脱、解脱知见,是应请者、应供奉者、应施者、应合掌者
,〔并且是〕世间无上的福田。’如此忆念比丘僧众之后,便能灭除邪恶的欲望,
也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的圣弟子以心忆念比丘僧
众,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之
法。”
19。 “犹如人衣有垢腻不净,因灰、皂荚、澡豆、汤水、人力浣故(1984),彼便得净。如是多
闻圣弟子若持斋时,忆念于众:‘世尊弟子众善趣向质直,行要行趣。如来众中实有
阿罗诃真人趣、阿罗诃果证,阿那含趣、阿那含果证,斯陀含趣、斯陀含果证、须
陀洹趣、须陀洹果证,是为四双人八辈圣士。是谓世尊弟子众,成就戒、定、慧、
解脱、解脱智见,可呼、可请、可供养、可奉事、可敬重,则为天人良福之田。’
彼作如是忆念众已,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。居士妇
!多闻圣弟子缘于众故,心静得喜,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼
亦得灭,是谓多闻圣弟子持众斋,众共会,因众故,心静得喜,若有恶伺,彼便得
灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
“譬如有人的衣服上有油腻污垢,因为盐土、碱液、牛粪、水及适当的人力,便能
将衣服上的油腻污垢洗净。同理,广泛学习的圣弟子应当忆念比丘僧众:‘佛陀的比
丘圣弟子是正行、正向的修行人,他们依照法的真理而生活、顺从法的指示。他们
是四双八辈的圣者,即阿罗汉、向阿罗汉、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含
、须陀洹、向须陀含。他们具足戒、定、慧、解脱、解脱知见,是应请者、应供奉
者、应施者、应合掌者,〔并且是〕世间无上的福田。’如此忆念比丘僧众之后,
便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽,邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的
二○五 中阿含经卷第五十五
二○六 晡利多品第十七(202)持斋经第一
圣弟子以心忆念比丘僧众,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中
的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的圣弟子就是应该如此忆念比丘僧众,
心与比丘僧众共聚,因为忆念比丘僧众的缘故,使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的
欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
20。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,忆念自戒:‘不缺不穿,无秽无污,极广极
大,不望其报,智者称誉,善具善趣,善受善持。’彼作如是忆念自戒已,若有恶
伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。居士妇!多闻圣弟子缘于戒故,心
静得喜,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
“毗舍佉!广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的戒律:‘佛陀的戒律是完整,没有缺失
、破损、污秽、染浊,如大地般的真实不虚,是圣者所称赞、受持的。’如此忆念
佛陀的戒律之后,便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗
舍佉!广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的戒律,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪
恶的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
21。 “犹若如镜,生垢不明,因石磨铖莹,由人力治(1985),便得明净。如是多闻圣弟子若持
斋时,忆念自戒:‘不缺不穿,无秽无污,极广极大,不望其报,智者称誉,善具善
趣,善受善持。’彼作如是忆念自戒已,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法
,彼亦得灭。居士妇!多闻圣弟子缘于戒故,心静得喜,若有恶伺,彼秽得灭,所
有秽污恶不善法,彼亦得灭,是谓多闻圣弟子持戒斋,戒共会,因戒故,心静得喜
,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
“譬如有一面镜子沾满了污垢而不清明,因为油、灰、毛刷及适当的人力,便能将
镜子上的污垢洗净。同理,广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的戒律:‘佛陀的戒律是
完整,没有缺失、破损、污秽、染浊,如大地般的真实不虚,是圣者所称赞、受持
的。’如此忆念佛陀的戒律之后,便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽、邪
恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的戒律,便能使心平静,得
到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的
圣弟子就是应该如此忆念佛陀的戒律,心与佛陀的戒律共聚,因为忆念佛陀戒律
的缘故,使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之
法。”
二○七 中阿含经卷第五十五
二○八 晡利多品第十七(202)持斋经第一
22。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,忆念诸天:‘实有四王天(106)。彼天若成就信
,于此命终,得生彼间,我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧,于此命终,得
生彼间,我亦有彼慧。实有三十三天、焰摩天、兜率⊕陀天、化乐天、他化乐天。彼
天若成就信,于此命终,得生彼间,我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧,于
此命终,得生彼间,我亦有彼慧。’彼作如是忆念已,及诸天信、戒、闻、施、慧
,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。居士妇!多闻圣弟子缘诸
天故,心静得喜,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
“毗舍佉!广泛学习的圣弟子应当忆念诸天:‘有人因为具足信心、德行、学习、布
施、智慧,命终之后再生至四王天、三十三天、焰摩天、兜率哆天、化乐天、他化
乐天。而我也具足同样的信心、德行、学习、布施、智慧。’如此忆念诸天之后,
便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的
圣弟子以心忆念诸天,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中的污
秽、邪恶不善之法。”
23。 “犹如上色金,生垢不净,因火、排、⊕钳、椎、赤、人力,磨拭莹治(1986),便得明净
。如是多闻圣弟子若持斋时,忆念诸天:‘实有四王天。彼天若成就信,于此命终,
得生彼间,我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧,于此命终,得生彼间,我亦
有彼慧。实有三十三天、焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化乐天。彼天若成就信,
于此命终,得生彼间,我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧,于此命终,得生
彼间,我亦有彼慧。’彼作如是忆念已,及诸天信、戒、闻、施、慧,若有恶伺,
彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
“譬如上等的黄金有污垢不净,因为火炉、盐、红土、风管、火钳、适当的人力,
便能将黄金上的污垢洗净。同理,广泛学习的圣弟子应当忆念诸天:‘有人因为具足
信心、德行、学习、布施、智慧,命终之后再生至四王天、三十三天、焰摩天、兜
率哆天、化乐天、他化乐天。而我也具足同样的信心、德行、学习、布施、智慧。
’如此忆念诸天之后,便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法
。毗舍佉!广泛学习的圣弟子以心忆念诸天,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪恶
的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的圣弟子就是应该如
此忆念诸天,心与诸天共聚,因为忆念诸天的缘故,使心平静,得到喜悦,灭除邪
二○九 中阿含经卷第五十五
二一○ 晡利多品第十七(202)持斋经第一
恶的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
24。 “居士妇!若行如是圣八支斋,若有十六大国(1987),谓一者鸯迦(531),二者摩竭陀(110) ; 三者
迦尸(654),四者拘萨罗(1) ,五者拘楼(137) 、六者般阇罗,七者阿摄贝,八者阿和檀提,九者
枝提(817),十者跋耆(89),十一者跋蹉(75)、十二跋罗,十三苏摩,十四苏罗吒,十五喻尼,
十六剑浮(1368)。此诸国中所有钱宝、金、银、摩尼、真珠、琉璃、⊕壤伽(511)、碧(509)玉、珊瑚
、留邵、鞞留、鞞勒、马瑙(1938)、危c(512)、赤石、⊕琁(513)珠。设使有人于中作王,随用自在
者,彼一切⊕皆持圣八支斋,不直十六分。”
“毗舍佉!即使有人能够统治十六大国,即鸯迦、摩竭陀、迦尸、拘萨罗、拘楼、
般阇罗、阿摄贝、阿和檀提、枝提、跋耆、跋蹉、跋罗、苏摩、苏罗吒、喻尼、剑
浮,并且拥有所有的财宝、金、银、摩尼宝珠、真珠、琉璃、壤伽、青石、珊瑚、
留邵、鞞留、玛瑙、玳瑁、赤石、美玉,他的福德也不及守持圣〔八支〕斋戒者的
十六分之一。”
25。 “居士妇!我因此故说,人王者不如天乐。若人五十岁是四王天一昼一夜,如是三
十昼夜为一月,十二月为一鐬,如此五百鐬是四王天寿。居士妇!必有是处,若族
姓男、族姓女持圣八支斋,身坏命终,生四王天中。”
“毗舍佉!因此,我说:‘人王之乐不如天人之乐。’人间五十年等于四王天的一日
一夜,如此三十个日夜等于一个月,十二个月等于一年,如此五百年就是四王天的
寿命。毗舍佉!如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒,在命终身体坏散之后
,可能再生至四王天。”
26。 “居士妇!我因此故说,人王者不如天乐。若人百岁是三十三天一昼一夜,如是三
十昼夜为一月,十二月为一岁,如此千岁是三十三天寿。居士妇!必有是处,若族
姓男、族姓女持圣八支斋,身坏命终,生三十三天中。”
“毗舍佉!因此,我说:‘人王之乐不如天人之乐。’人间一百年等于三十三天的一
日一夜,如此三十个日夜等于一个月,十二个月等于一年,如此一千年就是三十三
天的寿命。毗舍佉!如果有善男子、善女人守持圣〔八支〕斋戒,在命终身体坏散
之后,可能再生至三十三天。”
27。 “居士妇!我因此故说,人王者不如天乐。若人二百岁是焰摩天一昼一夜,如是三
十昼夜为一月,十二月为一岁,如此二千岁是焰摩天寿。居士妇!必有是处,若族
二一一 中阿含经卷第五十五
二一二 晡利多品第十七(202)持斋经第一
姓男、族姓女持圣八支斋,身坏命终,生焰摩天中。”
“毗舍佉!因此,我说:‘人王之乐不如天人之乐。’人间二百