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45。 复问:“陀然!四王天、三十三天,何者为胜?”陀然答曰:“三十三天胜。”
尊者舍梨子又问:“陀然!四王天与三十三天,哪一个比较殊胜?”陀然婆罗门回答
说:“三十三天比较殊胜。”
46。 复问:“陀然!三十三天、○ 焰摩天,何者为胜?”陀然答曰:“焰摩天胜。”
尊者舍梨子又问:“陀然!三十三天与焰摩天,哪一个比较殊胜?”陀然婆罗门回答
说:“焰摩天比较殊胜。”
47。 复问:“陀然!焰摩天、兜率陀天,何者为胜?”陀然答曰:“兜率陀天胜。”
尊者舍梨子又问:“陀然!焰摩天与兜率陀天,哪一个比较殊胜?”陀然婆罗门回答
说:“兜率陀天比较殊胜。”
48。 复问:“陀然!兜率陀天、化乐天,何者为胜?”陀然答曰:“化乐天胜。”
尊者舍梨子又问:“陀然!兜率陀天与化乐天,哪一个比较殊胜?”陀然婆罗门回答
说:“化乐天比较殊胜。”
49。 复问:“陀然!化乐天、他化乐天,何者为胜?”陀然答曰:“他化乐天胜。”
尊者舍梨子又问:“陀然!化乐天与他化乐天,哪一个比较殊胜?”陀然婆罗门回答
说:“他化乐天比较殊胜。”
50。 复问:“陀然!他化乐天、梵天( 99),何者为胜?”陀然答曰:“梵天最胜,梵天最胜。
”
尊者舍梨子又问:“陀然!他化乐天与梵天,哪一个比较殊胜?”陀然婆罗门回答说
:“梵天最为殊胜,梵天最为殊胜。”
51。 尊者舍梨子告曰:“陀然!世尊知见、如来、无所著、等正觉(109)说四梵室(107),谓族姓男
、族姓女修习多修习,断欲、舍欲念,身坏命终,生梵天中。云何为四?陀然!多
闻圣弟子心与慈俱,遍满一方成就游,如是二三四方,四维上下,普周一切,心与
慈俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就游。如是悲
、喜,心与舍俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就
游。是谓,陀然!世尊知见、如来、无所著、等正觉说四梵室,谓族姓男、族姓女
修习多修习,断欲、舍欲念,身坏命终,生梵天中。”
尊者舍梨子又说:“陀然!有知、有见的世尊、阿罗汉、正等正觉者曾经教导四无量
心,如果良家子弟能够再三地修习,并且舍断欲爱,在命终身体坏散之后,会再生
三六七 中阿含经卷第六
三六八 舍梨子相应品第三(27)梵志陀然经第七
至梵天。什么是四无量心呢?陀然!广泛学习的圣弟子内心充满慈,遍满一方,具
足〔慈心〕而生活。同理,二三四方乃至上下十方,遍满一切,内心充满慈,没有
烦恼与怨恨,没有瞋恚与诤论,心量甚广甚大,无量地修习,遍满一切世间具足〔
慈心〕而生活。同理,内心充满悲、喜、舍,没有烦恼与怨恨,没有瞋恚与诤论,
心量甚广甚大,无量地修习,遍满一切世间具足〔悲、喜、舍心〕而生活。陀然!
这就是有知、有见的世尊、阿罗汉、正等正觉者曾经教导的四无量心,如果良家子
弟能够再三地修习,并且舍断欲爱,在命终身体坏散之后,会再生至梵天。”
52。 于是,尊者舍梨子教化陀然,为说梵天法已,从座起去。尊者舍梨子从王舍城出,
未至竹林迦兰哆园,于其中间,梵志陀然修习四梵室,断欲、舍欲念,身坏命终,
生梵天中。
于是,尊者舍梨子为陀然婆罗门教导再生至梵天的方法后,起座离去。尊者舍梨子
从王舍城出发,尚未来到竹林精舍,还在途中的时候,陀然婆罗门因为修习四无量
心,即慈、悲、喜、舍,并且舍断欲爱,在命终身体坏散之后,再生至梵天。”
53。 是时,世尊无量大众前后围绕而为说法。世尊遥见尊者舍梨子来,告诸比丘:“舍梨
子比丘聪慧、速慧、捷慧、利慧、广慧、深慧、出要慧、明达慧、辩才慧,舍梨子
比丘成就实慧,此舍梨子比丘教化梵志陀然,为说梵天法来,若复上化者,速知法
如法(369)。”
此时,佛陀被众多比丘围绕,为他们说法。佛陀看见尊者舍梨子从这处走来,就告
诉比丘众:“舍梨子比丘是聪明的人,他的反应迅速、敏捷,思惟锐利、广泛、深入
,具足出离烦恼、解脱、辩才无碍的智慧,他是真正成就解脱智慧的人,可是当舍
梨子应该对陀然婆罗门做更上一步的教化时,却停留在低下的梵天界,起座离去。
”
54。 于是,尊者舍梨子往诣佛所,稽首礼足,却坐一面。世尊告曰:“舍梨子!汝何以不
教梵志陀然过梵天法,若上化者,速知法如法?”
于是,尊者舍利子前往佛陀的住处,顶礼佛足后,坐在一旁。佛陀问舍梨子:“舍梨
子!为什么当你应该对陀然婆罗门做更上一步的教化时,却停留在低下的梵天界,
起座离去呢?”
55。 尊者舍梨子白曰:“世尊!彼诸梵志长夜爱着梵天,乐于梵天,究竟梵天,是尊梵天
三六九 中阿含经卷第六
三七○ 舍梨子相应品第三(27)梵志陀然经第七
,实有梵天,为我梵天,是故,世尊!我如是应。”
尊者舍梨子回答说:“佛陀!陀然婆罗门执着于梵天、以梵天为快乐、以梵天为究竟
、尊崇梵天、认为梵天为恒常不变之处,所以我才告诉他生梵天之法。”
56。 佛说如是,尊者舍梨子及无量百千众闻佛所说,欢喜奉行。
佛陀如是说完之后,尊者舍梨子及众多比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。
(二八)中阿含舍梨子相应品教化病经第八
1。 我闻如是:一时,佛游舍卫国(1),在胜林给孤独园(2)。
以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
2。 尔时,长者给孤独(370)疾病危笃。于是,长者给孤独告一使人:“汝往诣佛,为我稽首
礼世尊足,问讯世尊:圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常耶(361),作如是语:
‘长者给孤独稽首佛足,问讯世尊,圣礼康强,安快无病,起居轻便,气力如常耶
?’汝既为我问讯佛已,往诣尊者(77)舍梨子(119)所,为我稽首礼彼足已,问讯尊者:圣
体康强,安快无病,起居轻便,气力如常不,作如是语:‘长者给孤独稽首尊者舍梨
子足,问讯尊者,圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常不?尊者舍梨子!长
者给孤独疾病极困,今至危笃,长者给孤独至心欲见尊者舍梨子,然体至羸(276)乏,无
力可来诣尊者舍梨子所。善哉!尊者舍梨子!为慈愍故,愿往至长者给孤独家。’”
有一次,给孤独长者罹患重病,极为痛苦。于是,给孤独长者就告诉一位使者:“你
前往佛陀的住处,为我顶礼佛足,问候佛陀,是否身体健康、没有病痛、行动便利
三七一 中阿含经卷第六
三七二 舍梨子相应品第三(28)教化病经第八
、气力依旧,即告诉佛陀:‘给孤独长者要我为他顶礼佛足,问候佛陀,是否身体健
康、没有病痛、行动便利、气力依旧?’之后,再前往尊者舍梨子的住处,为我顶
礼尊者舍梨子,问候尊者舍梨子是否身体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧,
即告诉尊者舍梨子:‘给孤独长者要我为他顶礼尊者舍梨子,问候尊者舍梨子是否身
体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧?尊者舍梨子!给孤独长者罹患重病,极
为痛苦,虽然给孤独长者一心想要来拜见尊者舍梨子,但是由于他的身体虚弱,无
法来到尊者舍梨子的住处。祈请尊者舍梨子能慈悲去探望给孤独长者。’”
3。 于是,使人受长者给孤独教已,往诣佛所,稽首礼足,却住一面,白曰:“世尊!长
者给孤独稽首佛足,问讯世尊:圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常耶?”
于是,这位使者接受了给孤独长者的吩咐之后,前往佛陀的住处,顶礼佛足,站在
一旁,告诉佛陀:“佛陀!给孤独长者要我为他顶礼佛足,问候佛陀,是否身体健康
、没有病痛、行动便利、气力依旧?”
4。 尔时,世尊告使人曰:“令长者给孤独安隐快乐,令天及人、阿修罗(371)、揵塔和(372)、罗
刹(373)及余种种身安隐快乐。“”
佛陀回答说:“希望给孤独长者安隐快乐,乃至一切的天、人、阿修罗、干达婆、罗
刹及各类众生都是安隐快乐。”
5。 于是,使人闻佛所说,善受善持,稽首佛足,绕三匝(303)而去。往诣尊者舍梨子所,稽
首礼足,却坐一面,白曰:“尊者舍梨子!长者给孤独稽首尊者舍梨子足,问讯尊者
:圣体康强,安快无病,起居轻便,气力如常不?尊者舍梨子!长者给孤独疾病极
困,今至危笃,长者给孤独至心欲见尊者舍梨子,然体至羸乏,无力可来诣尊者舍
梨子所。善哉!尊者舍梨子!为慈愍故,往诣长者给孤独家。”
使者听完佛陀的话后,谨记在心,顶礼佛足,右绕三圈后离去。接着,便前往尊者
舍梨子的住处,顶礼尊者舍梨子之后,坐在一旁,告诉尊者舍梨子:“尊者舍梨子!
给孤独长者要我为他顶礼尊者舍梨子,问候尊者舍梨子是否身体健康、没有病痛、
行动便利、气力依旧?尊者舍梨子!给孤独长者罹患重病,极为痛苦,虽然给孤独
长者一心想要来拜见尊者舍梨子,但是由于他的身体虚弱,无法来到尊者舍梨子的
住处。祈请尊者舍梨子能慈悲去探望给孤独长者。”
6。 尊者舍梨子即为彼故,默然而受。于是,使人知尊者舍梨子默然受已,即从⊕座起,
三七三 中阿含经卷第六
三七四 舍梨子相应品第三(25)教化病经第八
稽首作礼,绕三匝而去。
尊者舍梨子默然地接受使者的要求。于是,使者知道尊者舍梨子已经默然地接受了
他的要求,便从座起身,顶礼尊者舍梨子后,右绕三圈离去。
7。 尊者舍梨子过夜平旦,着衣持钵,往诣长者给孤独家。长者给孤独遥见尊者舍梨子
来,见已,便欲从床而起。尊者舍梨子见彼长者欲从床起,便止彼曰:“长者莫起!
长者莫起!更有余床,我自别坐。”
尊者舍梨子在夜过天亮后,着衣持钵,前往给孤独长者的住处。给孤独长者看见尊
者舍梨子从远处走来,便想下床迎接尊者舍梨子。尊者舍梨子看见给孤独长者准备
下床,便制止他,对他说:“长者不要下床!长者不要下床!尚有其他的座位,我自
已会找座位。”
8。 尊者舍梨子即坐其床,坐已,问曰:“长者所患今复何似?饮