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信舍家,无家学道,得无上等正觉(109),是名为佛。’我复问曰:‘长者说众,何名为
众?’时,彼长者复答我曰:‘有若干姓异名族,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家无
家,从佛学道,是名为众。此佛及众,吾之所请。’”
“尊者舍梨子!当时,我从未曾听过佛陀的名号,乍听之下便毛发竖立,便问长者
:‘长者所说的佛陀,是什么样的人呢?’长者回答我说:‘你不曾听说过佛陀吗?
释迦族的太子舍弃释迦族,剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者
,过着游行的修行生活,成就无上正等正觉,他就是佛陀。’我又问:祠长者所说的
比丘众,是什么样的人呢?’长者回答我说;‘有许多不同种族、不同族姓的人,剃
除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开而成为无家者,跟随佛陀修行,这些人就是
比丘众。我所请来家中应供的就是佛陀及比丘众。’”
24。 “尊者舍梨子!我即复问彼长者曰:‘世尊于今为在何处?我欲往见。’时,彼长者
复答我日:‘世尊今在此王舍城(110)竹林⊕迦兰哆园(111),欲往随意。’”
“尊者舍梨子!我又问长者:‘我想要去拜见佛陀,佛陀现在住在那里?’长者回答
说:‘佛陀现在住在王舍城的竹林精舍,你可以去拜见他。’”
25。 “尊者舍梨子!我作是念:若速晓者,疾往见佛。尊者舍梨子!我时至心欲往见佛
,即于其夜生昼明想,便从长者家出,往至城息门。是时,城息门中有二直士,一
直初夜(382),外客使入,不令有碍;一直后夜,若客使出,亦不作碍。尊者舍梨子!我
复作是念:夜尚未晓。所以者何?城息门中有二直士,一直初夜,外客使入,不令
有碍;一直后夜,若客使出,亦不作碍。尊者舍梨子!出城息门,出外不久,明灭
还暗。尊者舍梨子!我便恐怖,举身毛竖:‘莫令人、非人来触娆我!’”
三八三 中阿含经卷第六
三八四 舍梨子相应品第三(28)教化病经第八
“尊者舍梨子!当时,我心里想:‘希望天赶快亮,我想早一点去拜见佛陀。’尊者
舍梨子!由于我当时心中一直想要拜见佛陀,所以把接近黎明当成天亮,便从长者
的家中出发,来到城息门口。当时,城息门有二人值班守夜,一人值守初夜,方便
外人进入城内,没有困难;另一人值守后夜,方便外人出到城外,没有困难。尊者
舍梨子!我心里想:‘天尚未亮。为什么呢?因为城息门有二人值班守夜,一人值守
初夜,方便外人进入城内,没有困难;另一人值守后夜,方便外人出到城外,没有
困难。’尊者舍梨子!出了城息门后不久,越来越暗。尊者舍梨子!当时,我心中
生起恐怖,毛发竖立,心里想:‘千万不要有人或鬼来伤害我!’”
26。 “时,城息门而有一天,从王舍城至竹林迦兰哆园,光明普照,来语我言:‘长者莫
怖!长者莫怖!所以者何?我本前世是汝朋友,名密器,年少极相爱念。长者!我
本昔时往诣尊者大目⊕揵连(164)所,稽首礼足,却坐一面。尊者大目揵连为我说法,劝
发渴仰,成就欢喜。无量方便(38)为我说法,劝发渴仰,成就欢喜已,赐三自归(84),见
授五戒(85)。长者!我因三归,受持五戒,身坏命终,生四天王天(106)住此城息门中。长
者速去!长者速去!去实胜住。’彼天劝我而说颂曰:
‘得马百臣女,车百满珍宝;往诣佛一步,不当十六分。
白象百最上,金银鞍勒被:往诣佛一步,不当十六分。
女百色端正,璎珞花严身;往诣佛一步,不当十六分。
转轮王(383)所敬,玉女宝第一;往诣佛一步,不当十六分。’”
“当时,有一位天人住在城息门,放光遍照从王舍城要到竹林精舍的途中,对我说
:‘长者不要恐惧!长者不要恐惧!为什么呢?因为过去世时,我是你的朋友,名为
‘密器’,年轻时我们是极为要好的朋友。长者!过去世时,我曾经前往尊者大目揵
连的住处,顶礼尊者大目揵连之后,坐在一旁。尊者大目揵连为我说法,鼓励我,
使我心生欢喜。尊者大目揵连以各种方法为我说法,鼓励我,使我心生欢喜之后,
让我归依三宝,受持五戒。长者!因为归依三宝,受持五戒,我在命终身体坏散之
后,再生至四天王天界,住在城息门。长者赶快去拜见佛陀!长者赶快去拜见佛陀
!去拜见佛陀绝对会比不去拜见佛陀更好。’天人便说以下之偈颂:
‘即使得到众多的宝马、大臣、美女、珍宝,也比不上去拜见佛陀所得利益的
十六分之一。
三八五 中阿含经卷第六
三八六 舍梨子相应品第三(28)教化病经第八
即使得到最殊胜的白象,在其背上安置金、银的座垫与勒绳,也比不上去拜
见佛陀所得利益的十六分之一。
即使得到众多以璎珞花环装饰的美女,也比不上去拜见佛陀所得利益的十六
分之一。
即使得到转轮圣王所尊为最上的玉女宝,也比不上去拜见佛陀所得利益的十
六分之一。’”
27。 “天说颂已,而复劝曰:‘长者速去!长者速去!去实胜住。’尊者舍梨子!我复作
是念:佛尊佑德,法及比丘众亦尊佑德。所以者何?乃至于天,亦欲使见。”
“天人说完偈颂后,又劝告我说:‘长者赶快去拜见佛陀!长者赶快去拜见佛陀!去
拜见佛陀绝对会比不去拜见佛陀更好。’尊者舍梨子!当时,我心里想:‘佛陀必定
非常值得尊敬又有德行,佛陀的教法及比丘僧众也必定非常值得尊敬又有德行。为
什么呢?因为连天人都想去拜见佛陀。’”
28。 “尊者舍梨子!我因此光明往至竹林迦兰哆园。尔时,世尊夜其向旦,从禅室出,
露地经行(384)而待于我。尊者舍梨子!我遥见佛端正姝好,犹星中月,光耀暐晔(280),晃
若金山,相好具足,威神巍巍,诸根寂定,无有蔽碍,成就调御,息心静默。见已
欢喜,前诣佛所,接足作礼,随佛经行,以长者法说颂问讯:
‘世尊寐安隐,至竟眠快耶!如梵志(41)灭度,以不染于欲,
舍离一切愿,逮得至安隐,心除无烦热,自乐欢喜眠。’”
“尊者舍梨子!因为天人放出的光明,使我能够到达竹林精舍。后来,天亮了,佛
陀从房间出来,在室外空地经行。尊者舍梨子!我从远处看见佛陀,端正美好,如
众星之中的明月,光明照耀,犹如金山之明亮,相貌庄严,有大威神,六根寂静,
不受干扰,内心调伏,平静默然。心中便生起欢喜,走到佛陀的面前,顶礼佛足,
跟随佛陀经行,以长者所说的偈颂问候佛陀:
‘佛陀昨晚必定睡得很好!一位得到究竟解脱的人,不再执着于爱欲,
舍断一切欲求,内心没有任何的烦恼,必定睡得很好,因为他已经得到真正
的安隐。’”
29。 “于是,世尊即便往至经行道头,敷尼师檀(50),结⊕跏趺坐(51)。尊者舍梨子!我礼佛足
,却坐一面,世尊为我说法,劝发渴仰,成就欢喜。无量方便为我说法,劝发渴仰
三八七 中阿含经卷第六
三八八 舍梨子相应品第三(28)教化病经第八
,成就欢喜已,如诸佛法,先说端正法(385),闻者欢悦,谓说施、说戒、说生天法,毁
呰欲为灾患,生死为秽,称叹无欲为妙,道品白净(386)。世尊为我说如是法已,佛知我
有欢喜心、具足心、柔软心、堪耐心、升上心、一向心、无疑心、无盖心(387),有能有
力,堪受正法,谓如诸佛所说正要(388),世尊即为我说苦、⊕集、灭、道(42)。尊者舍梨子
!我即于座中见四圣谛,苦、集、灭、道。犹如白素易染为色,我亦如是,即于座
中见四圣谛,苦、集、灭、道。”
“于是,佛陀便走到旁边,铺上垫布,盘腿而坐。尊者舍梨子!我顶礼佛足后坐在
一旁,佛陀为我说法,鼓励我,使我心生欢喜。佛陀以各种方法为我说法,鼓励我
,使我心生欢喜之后,如同其他诸佛,佛陀先为我说渐次法,让我心生欢喜,即说
明布施、持戒、生天的相关事情,爱欲的危险、愚行、污秽,远离爱欲可带来的益
处。佛陀为我说渐次法之后,知道我的内心已经做好准备,柔软、没有障碍、欢喜
、虔诚,已经有能力可以接受究竟之法,即诸佛所赞叹的法说,于是,佛陀就为我
说四圣谛,苦、苦的起因、苦的寂灭、灭苦的方法。尊者舍梨子!在当下的座位上
,我就见到四圣谛,苦、苦的起因、苦的寂灭、灭苦的方法。譬如清净的白布容易
染色,同理,我也是一样,在当下的座位上,我就见到四圣谛,苦、苦的起因、苦
的寂灭、灭苦的方法。”
30。 “尊者舍梨子!我已见法、得法,觉白净法,断疑度惑,更无余尊,不复从他,无
有犹豫,已住果证,于世尊法得无所畏,即从座起,为佛作礼:‘世尊!我今自归于
佛、法及比丘众,唯愿世尊受我为优婆塞(176)!从今日始,终身自归,乃至命尽。’”
“尊者舍梨子!我已经亲自体证佛陀所说的法,断除一切的疑惑,不会再接受其他
的宗教导师及其说法,不再有犹豫,证得初果,对于佛陀的教法有坚定的信心,没
有丝毫的疑惑犹豫,我从座起身,顶礼佛足,告诉佛陀:‘佛陀!请接受我成为你的
在家弟子,从现在开始一直到生命结束,都能够以佛陀、佛陀的教法、比丘僧团做
为我归依的对象。’”
31。 “尊者舍梨子!我即叉手白曰:‘世尊!愿受我请,于舍卫国而受夏坐(112)及比丘众!
’时,佛问我:‘汝名何等?舍卫国人呼汝云何?’我即答曰:‘我名须达哆,以我
供给诸孤独者,是故舍卫国人呼我为给孤独。’尔时,世尊复问我曰:‘舍卫国中有
房舍未?’我复答曰:‘舍卫国中无房舍。’尔时,世尊而告我曰:‘长者当知,若
三八九 中阿含经卷第六
三九○ 舍梨子相应品第三(28)教化病经第八
有房舍,比丘可得往来,可得住止。’我复白曰:‘唯然,世尊!我当如是为起房舍
,比丘可得往来,于舍卫国可得住止,唯愿世尊差一佐助f!’尔时,世尊即差尊者
舍梨子,遣尊者舍梨子令见佐助。”
“尊者舍梨子!我又合掌告诉佛陀:‘佛陀!请接受我的邀请,与比丘众一起来舍卫
城结夏安居!’当时,佛陀问我:‘你叫什么名字?舍卫城的人如何称