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11白话中阿含经11good!-第67章

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      贤者阿难从佛求三愿。云何为三?‘愿不着佛新故衣,愿不食别请佛食,愿不非时
      见佛。尊者大目揵连!若世尊与我此三愿者,如是我便为佛侍者。’”
      尊者大目揵连劝进尊者阿难担任佛陀侍者复,从座起身,右绕尊者阿难后离开,前
      往佛陀的住处,见过佛陀,顶礼佛足后,坐在一旁,告诉佛陀:“佛陀!我已经劝
      进贤者阿难担任佛陀的侍者。佛陀!贤者阿难向佛陀提出三个请求。是哪三个请求
      呢?‘我不接受供养佛陀的新衣或佛陀穿过的旧衣,我不食用另外供养佛陀的食物
      ,我不在不适当的时候拜见佛陀。尊者大目揵连!如果佛陀答应我这三个请求,那
      么我就愿意担任佛陀的侍者。’”
  15。 世尊白曰:“大目揵连!阿难比丘聪明智慧,豫知当有讥论,或诸梵行(25)作如是语:‘
      阿难比丘为衣故奉侍世尊’大目揵连!若阿难比丘聪明智慧,豫知当有讥论,或
      诸梵行作如是语:‘阿难比丘为衣故奉侍世尊’者,是谓阿难比丘未曾有法。”
      佛陀说:“大目揵连!阿难比丘聪明有智慧,预知其他修行人可能会批评说:‘阿
      难比丘为了得到佛陀的衣服,所以担任佛陀的侍者。’大目揵连!阿难比丘聪明有
      智慧,预知其他修行人可能会批评说:‘阿难比丘为了得到佛陀的衣服,所以担任
      佛陀的侍者。’这是阿难了不起、不可思议的特质。”
  16。 “大目揵连!阿难比丘聪明智慧,豫知当有讥论,或诸梵行作如是语:‘阿难比丘为
      食故奉侍世尊。’大目揵连!若阿难比丘聪明有智慧,豫知当有讥论,或诸梵行作如
      是语:‘阿难比丘为食故奉侍世尊’者,是谓阿难比丘未曾有法。”
      “大目揵连!阿难比丘聪明有智慧,预知其他修行人可能会批评说:‘阿难比丘为
      了得到食物,所以担任佛陀的侍者。’大目揵连!阿难比丘聪明有智慧,预知其他
      修行人可能会批评说:‘阿难比丘为了得到食物,所以担任佛陀的侍者。’这是阿
      难了不起、不可思议的特质。”
  17。 “大目揵连!阿难比丘善知时,善别时。知我是往见如来时,知我非往见如来时。
      知比丘众、比丘尼众是往见如来时,知比丘众、比丘尼众非往见如来时。知优婆塞○

五○九 中阿含经卷第八

五一○ 未曾有法品第四(33)侍者经第二

      众、优婆私众(176)是往见如来时,知优婆塞众、优婆私众非往见如来时。知众多异学(305)
      沙门、梵志(9)是往见如来时,知众多异学沙门、梵志非往见如来时。知此众多异学沙
      门、梵志能与如来共论,知此众多异学沙门、梵志不能与如来共论。知此食啖含消
      ,如来食已,安隐饶益:知此食啖含消,如来食已,不安隐饶益。知此食啖含消,
      如来食已,得辩才说法;知此食啖含消,如来食已,不得辩才说法,是谓阿难比丘
      ,未曾有法。”
      “大目揵连!阿难比丘非常清楚地知道,能够分别什么时候是适当的时候,什么时
      候不是适当的时候。他知道此时是我应该去见佛陀的时候,知道此时是我不应该去
      见佛陀的时候。他知道此时是比丘众、比丘尼众应该去见佛陀的时候,知道此时是
      比丘众、比丘尼众不应该去见佛陀的时候。他知道此时是优婆塞众、优婆夷众应该
      去见佛陀的时候,知道此时是优婆塞众、优婆夷众不应该去见佛陀的时候。他知道
      此时是外道的修行人、婆罗门应该去见佛陀的时候,知道此时是外道的修行人、婆
      罗门不应该去见佛陀的时候。他知道这些外道的修行人、婆罗门是可以与佛陀共论
      法义的人,知道这些外道的修行人、婆罗门是无法与佛陀共论法义的人。他知道这
      些饮食,佛陀食用之后,会有助于身体健康;知道这些饮食,佛陀食用之后,会有
      害于身体健康。他知道这些饮食,佛陀食用之后,不会影响说法的精神;知道这些
      饮食,佛陀食用之后,会影响说法的精神,这是阿难了不起、不可思议的特质。”
  18。 “大目揵连!阿难比丘虽无他心智(483),而善知如来晡时(79)从燕坐(80)起,豫为人说,今日
      如来行如是,如是现法乐居,审如所说,谛无有异,是谓阿难比丘未曾有法。”
      “大目揵连!阿难比丘虽然没有他心通,但是却能预知佛陀在午后黄昏时从禅坐中
      起来,将为人说法,佛陀今日将有如此的安排,生活上将会是如此,阿难所预知的
      事,都与实际没有差别,这是阿难了不起、不可思议的特质。”
  19。 尊者阿难作是说:“诸贤!我奉侍佛来二十五年,若以此心起贡高者,无有是相。”
      若尊者阿难作此说,是谓尊者阿难未曾有法。
      尊者阿难说:“各位贤者!我侍奉佛陀二十五年间,完全没有因此而心生骄傲。”
      尊者阿难的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  20。 尊者阿难复作是说:“诸贤!我奉侍佛来二十五年,初不非时见佛。”若尊者阿难作
      此说,是谓尊者阿难未曾有法。

五一一 中阿含经卷第八

五一二 未曾有诚品第四(33)侍者经第二

      尊者阿难又说:“各位贤者!我侍奉佛陀二十五年间,完全没有在不适当的时候去
      见佛陀。”尊者阿难的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  21。 尊者阿难复作是说:“诸贤!我奉侍佛来二十五年,未曾为佛所见诃责,除其一过,
      此亦为他故(48())。”若尊者阿难作此说,是谓尊者阿难未曾有法。
      尊者阿难又说:“各位贤者!我侍奉佛陀二十五年间,除了一次因为他人的缘故之
      外,没有被佛陀诃责。”尊者阿难的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  22。 尊者阿难复作是说:“诸贤!我从如来受八万法聚(485),受持不忘,若以此起贡高者,
      无有此相。”若尊者阿难作此说,是谓尊者阿难未曾有法。
      尊者阿难又说:“各位贤者!我从佛陀学习八万法,忆持于心,完全没有忘失,但
      也没有因此而心生骄傲。”尊者阿难的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  23。 尊者阿难复作是说:“诸贤!我从如来受八万法聚,初不再问,除其一句,彼亦如是
      不易。”若尊者阿难作此说,是谓尊者阿难未曾有法。
      尊者阿难又说:“各位贤者!我从佛陀学习八万法,除了极为困难,不易理解的一
      句之外,我没有重复问过佛陀法义。”尊者阿难的这个说法,是他了不起、不可思
      议的特质。
  24。 尊者阿难复作是说:“诸贤!我从如来受持八万法聚,初不见从他人受法。”若尊者
      阿难作此说,是谓尊者阿难未曾有法。
      尊者阿难又说:“各位贤者!我从佛陀学习八万法,完全没有从其他人学习法。”
      尊者阿难的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  25。 尊者阿难复作是说:“诸贤!我从如来受持八万法聚,初无是心:‘我受此法,为教
      语他。’诸贤!但欲自御自息,自般涅槃(48)故。”若尊者阿难作此说,是谓尊者阿难
      未曾有法。
      尊者阿难又说:“各位贤者!我从佛陀学习八万法,一开始心里就没有想:‘我学
      习这些法是要去教导别人。’各位贤者!我学习这些法是为了调伏自己,使自己得
      到寂静,得到般涅槃。”尊者阿难的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  26。 尊者阿难复作是说:“诸贤!此甚奇!甚特!谓四部众来诣我所而听法,若我因此起
      贡高者,都无此相。亦不豫作意:‘有来问者,我当如是如是答。’诸贤!但在坐时
      ,随其义应。”若尊者阿难作此说,是谓尊者阿难未曾有法。

五一三 中阿含经卷第八

五一四 未曾有法品第四(33)侍者经第二

      尊者阿难又说:“各位贤者!这是极为奇特的!我完全没有因为比丘众、比丘尼众
      、优婆塞众、优婆夷众来听我说法,而心生骄傲。我也从来没有预做准备:‘如果
      有人问我某某事,我该如此回答。’各位贤者!我只是在当下,随着法义而回答。
      ”尊者阿难的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  27。 尊者阿难复作是说:“诸贤!此甚奇!甚特!谓众多异学沙门、梵志来问我事,我若
      以此有恐怖,有畏惧,身毛竖者,都无此相。亦不豫作意:‘有来问者,我当如是如
      是答。’诸贤!但在坐时,随其义应。”若尊者阿难作此说,是谓尊者阿难未曾有
      法。
      尊者阿难又说:“各位贤者!这是极为奇特的!我完全没有因为外道的修行人、婆
      罗门来问我某某事,而心生恐怖畏惧,甚至毛发竖立。我也从来没有预做准备:‘
      如果有人问我某某事,我该如此回答。’各位贤者!我只是在当下,随着法义而回
      答。”尊者阿难的这个说法,是他了不起、不可思议的特质。
  28。 复次,一时,尊者舍梨子、尊者大目揵连、尊者阿难在舍卫国(1)婆罗逻山中。是时,
      尊者舍梨子问曰:“贤者阿难!汝奉侍佛来二十五年,颇忆有时起欲心耶?”尊者阿 
      难白曰:“尊者舍梨子!我是学人(486),而不离欲。”
      有一次,尊者舍梨子、尊者大目揵连、尊者阿难住在舍卫城的婆罗逻山中。尊者舍
      梨子问说:“贤者阿难!你侍奉佛陀二十五年间,你是否记得你有生起过欲望呢?
      ”尊者阿难回答说:“尊者舍利子!我还是有学,还没有离欲。”
  29。 尊者舍梨子复语曰:“贤者阿难!我不问汝学以无学,我但问汝奉侍佛来二十五年,
      汝颇忆有起欲心耶?”
      尊者舍梨子又说:“贤者阿难!我不是问你是有学或无学,我是问在你侍奉佛陀的
      二十五年问,你是否记得你有生起过欲望呢?”
  30。 尊者舍梨子复再三问曰:“贤者阿难!汝奉侍佛来二十五年,颇忆有时起欲心耶?”
      尊者阿难亦至再三白曰:“尊者舍梨子!我是学人,而不离欲。”
      尊者舍梨子又再三地问说:“贤者阿难!在你侍奉佛陀的二十五年闲,你是否记得
      你有生起过欲望呢?”尊者阿难回答说:“尊者舍梨子!我还是有学,还没有离欲
      。”
  31。 尊者舍梨子复语曰:“贤者阿难!我不问汝学以无学,我但问汝奉侍佛来二十五年,

五一五 中阿含经卷第八

五一六 未曾有法品第四(33)侍者经第二

      汝颇忆有起欲心耶?”
      尊者舍梨子又说:“贤者阿难!我不是问你是有学或无学,我是问你在侍奉佛陀的
      二十五年间,你是否记得你有生起过欲望呢?”
  32。 于是,尊者大目揵连语曰:“贤者阿难!速答!速答!
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