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所以祂动，祂最后成全祂所动的。祂动了善工，就成全善工（参：腓立比书：1章6节），祂创始他就成终（参：希伯来书：12章2节）。神是主动的神，因为神是主，所以祂用祂的主动施恩，用祂权能的力量成全祂的恩典。
第四样、我们得安，我们得义，我们得生，我们成圣，我们得安，我们就结出平安的果子。受管教以后的基督徒，心中特别平安，因为他真正找到了怎样安定自己，在上帝手里的地位。还没有被管教的人，像脱缰野马到处乱跑，不能被使用。以自己的自由为享受，以自己的自由也为烦恼，直到上帝的圣手把他牵引回来，鞭打他，让他痛苦，经练以后，沉睡、流泪。他才真正找到在上帝的手中，因被鞭打真正的平安。
我再说，你从每一个孩子被所爱的人打得半死以后睡觉的情形看见。今天我们没有平安，我们的灵性没有安稳，我们里面，我们的个性没有平静。为什么呢？因为你不肯受管教，因为你还要在自由的中间抵挡神。你越抵挡，越没有平安！你越不顺从，越没有平安。你在管教中间越挣扎，你越没有平安！除非你说「主啊，我承认我有罪，打我吧！管我吧！你教我吧！我顺从你。」就为顺从管教经练过的人，结出平安的果子，就是义。以后你活在义中，你得生，是活在义中，因为罪人因信称义。义人呢？因信得生。你就真正不但有义人的地位，因为平安的果子就是义，你活在义人的生活当中，那时候你平心静气，顺服上帝。
当一个作妻子的人，真正照圣经原则顺服丈夫的时候，家庭的纠纷开始解决了。当作儿女的真正敬重父母，他不随便反抗，他长大的过程，在平静安稳的过程。那么，神的儿女不要抵挡神，不要悖逆神，犯罪受神管教，你顺服的时候，你开始平安了，安稳的在祂的手中，就是这样，得安。
第五样、我们因受管教得力。受管教为什么会得着力量呢？第十二节说，「所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。」「把下垂的手，发酸的腿，挺起来。」圣经只有这一次。手脚不软了，手脚站立起来了，有立场，你有作为。你从前的脚软的，你不知道怎么做。受了管教以后，你知道要怎么做，你知道，因为神雕塑你，神建立你，所以鞭打以后不是倒下，鞭打以后是站起来。被鞭打以后你知道，原来神这么爱我。上帝的爱就是这样，因为祂爱你所以打你。祂因为爱你所以管教你。而管教以后，不是把你教成没有骨头的人，把你教成有骨头的人。
清朝有一个大官，孩子不要走路，到五岁还不要走路。然后呢，他不知道用什么办法，给他吃补还不要走路。给他教不要走，劝他不要走。看他，个子很好，脚也好，手也好，但是不要走路就不要走路。去找医生，「医生啊，能不能教我的孩子走路？」「医生说，能！你要我教他吗？」那我教他你不要管哦。好，你在外面等。就把门关起来，拿一个大藤条一直打这个孩子，打得半死，这个孩子就「爸爸！」就跑出去了，就走路了！就这样走起来。会不会走路？会！打了他就跑，跑了就走了。
上帝的鞭打也是这样。你今天不要事奉主，你不要传福音，你以为「我得救了，感谢主！他下地狱，哈利路亚！」你做一个自私的人，上帝打你！有一天他打你的时候，你就走，你就跑。为什么呢？因为上帝管教的结果，下垂的手，发酸的腿挺起来，不是叫你软下去。上帝打过的人是很不一样的，作传道没有受过苦的人，很可怕，他唱高调。没有真正努力传福音的人，你把教会给他，结果人越来越少，因为不是他生的嘛！但是你叫他去，做得死活我不管你，你把人带到上帝面前，传福音！你交给他，不要给他太多钱，让他祷告多一点。那么，他在苦难中间一个一个传，等到他传到有人得救的时候，他那个喜乐钱买不来的。以后呢，有一个损失，苦死了！就像保罗说，「有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急？」（参哥林多后书：11章29节）他因为看，领人归主，传福音，真正受苦结的果子，一定很健全。没有受过苦的传道人，是用理论，抄书，讲书，没有挣扎，就随便讲一些锡安一套漂亮的话语，句句神学名词，查出来都对，但是你感受到生命中间，没有能力出来。今天的讲台如果一大堆理论，很好的词句出来，没有能力从讲台出来，那就上帝的话的因素缺乏了，因为「上帝的话是没有一句不带能力的」（参：路加福音：1章37节）。
我知道有一个牧师，他的图书馆里面几千本书，而他很聪明，他要讲这一段，就有一个总簿子，在哪一本书第几面，哪一本书第几面，哪一个注释第几面，他都有。他要讲这一段，他就把书里面这一本一本抽出来，就从里面一套一套钻进去，找出一套他背了，第二天就可以讲道了。因为为这一段，这一节怎么讲，他都有根据。但是他的会友对我说，「听他讲道，每一句都美得不得了，但是就是没有力量，前后，连串不出来！」因为那些词句是看来的，是背来的，那些词句不是挣扎出来的。你懂吗？
我告诉你，从二十多岁我决定没有一篇讲章是抄人家的。没有一个信息是我照书来抄的。每一句，每一段，每一卷，每一篇要自己挣扎，把神的话融汇贯通明白，然后讲出来。所以我带的是信息，不是知识。很多的mentarygiveyouthebackground；giveyouthelectures；giveyoutheunderstandingoflanguage但是不是deliverthemessage，不是把信息，dynamic的信息带出来，所以教会没有办法进步。神对人讲话，神是活的，神的话是有能力的。结果我们今天话变成知识，变成头脑里面一些的内容，然后内容抄内容，就从这边搬来搬去。
我不是说书里面讲的不重要，你自己看一本书，看到那作者讲这些重要的话，他用生命作见证的，你是不是？你不过是用知识作见证。所以你经练过的人就不一样了——得力。上帝管教以后，你下垂的手，你发酸的腿就挺起来，感谢上帝！
你要不要教会挺起来？你要不要挺起来。你要不要做一个发酸，下垂，坐在旁边，乞丐。乞丐坐的姿态，就是下垂的手，发酸的腿，有人过路就挺起来，又再放下去。站起来，走！耶稣基督，叫他站起来，叫他走。不但叫他走，背着褥子走。从前是身体靠在褥子上，现在褥子靠在他身体上。从被动变成主动，从软弱变成刚强，这是基督教。尼采（FriedrichWilhelmNietzsche；1844…1900）有一句话说willtopower，这个是Nietzche…sphilosophy，其实，真正的，willtopowerisintheBible，thewilltosubmittoGod。ThewilltoobeyGod。ThewilltogetthepowerfromGod。Standup！兴起发光，站起来为主争战。魔鬼那么大，你在那边做什么？扫罗说「歌利亚，高三个头，我只高一个头，我睡觉，我不管，让他叫。」一直叫，没有人出去。戴维说，「你高一个头？我的上帝高你两万个头！」戴维就出来了。站起来！挺起来。发酸的腿，下垂的手，起来！
我告诉你，我的学生很多，我教过的牧师，超过一千五百个人，只有几个会站起来，其它都是垂下去。今天的神学教育很失败，因为没有叫人站起来，只有叫人背书。叫人懂一点知识，就给他一个学位，他一毕业了出去，手中没有兵器怎么打仗？心里没有胆量怎么站住？看见仇敌就逃走的人，怎么样为主工作？fightingspirit，很重要。求主帮助我们！
管教以后怎么样呢？得力。不但得益，还要得生，还要得圣，得平安，得益，得力。有了力以后怎么样？第二样，归正。「你不要叫瘸腿的人歪脚」，歪脚走不正，你要走正路，回来走在正的路上面。这样，「把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。」
得正，得医治，得健壮，得复兴。感谢上帝！经过上帝管教以后的人，他以后不随便犯罪。给上帝鞭打过，顺从的人，他以后很懂得上帝的心意。以后上帝怎样看他，他知道这是什么意思，他不要再像过去，因为他被管教过了。被管教过了，被鞭打过了。
哦！我前不久就在台北，我晚上不能睡觉，开电视DiscoveryChannel，里面看着看着的时候，训练象，原来这么难的。我对你讲过没有？啊？那象在田野里面「？﹛I」走出来。他们把那个小象抓出来，然后把牠绑起来，牠反抗，反抗就打针给牠沉睡。以后，把牠的脚绑在树上，捆绑起来。等到牠醒过来的时候，发现被绑，牠大发脾气。但是那个绳子超过牠挣扎的力量。所以牠一直挣扎，牠不要被绑，牠挣扎。反对的结果呢？就是整个象皮，这么厚的皮，挣扎的结果弄得一条一条出血，血一直流，不要放牠，总是不要放。让牠到最后痛到没有办法，牠不得不乖，一动就痛，一动就痛苦，乖下来，就这样训练。慢慢变成驯良的象。
今天你也有很多血气，很多勇敢，很多自己的意念，上帝要管教你，给你鞭，给你伤，给你流血，给你痛苦，到最后呢，你顺服。经过管教以后的人，走正路。经过管教以后的人，不再论自己的自由，「我要这样，要怎样？」上帝要跟我多讲。你在顺服的学校，走正路，不要歪脚。我修直道路，站起来，走！你是受过管教的人。
今天太多没有受苦管教的，只有受过神学教育的人，最没有自由，educated；cognitive，但是没有受过管教，notdisciplinebyGod。没有神的爱跟义的结合，没有神的鞭，神的苦难在你身上，没有经练过管教的人，很难作上帝的仆人。求主兴起那些在上帝顺服的学校里面，受过管教的学生来作教会的领袖，是不是你？你需要管教，我需要管教。「主啊，管教我！」「主啊，改正我。」「主啊，鞭打我。」使我成为有用的器皿，使我成为你手中可用的器皿，帮助我可以得到主的观念中间，要我得到的益处，达到我真正义人的生活，达到成圣的实际，得到内心真正安稳在你的手中，得到你给我的力量，得到你给我归正，修直的道路。我们站起来祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们大家开声祷告，我们常常挣扎，我们常常埋怨，我们常常偷懒，我们常常怠惰，我们常常因循，我们常常对主说，「主啊，赦免我，宽容我。」却不知道上帝的慈爱宽容，是领我们到悔改的地步，我们竟然为自己积蓄忿怒直到审判的日子。求主帮助我们，求主干预我们，求主不任凭我们。