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，怪异的思想从基督论的正统性中间跌倒下去，变成怪异的思想。所以你
看见诺斯底主义，你看见反复活派，你看见律法主义派，你看见守节日，守日期的人，保罗说我为你们惧怕，他们都是在基督完全绝对的基督的救赎中间，没有持守正统跌下去。求主帮助我们！
台湾需要有一些人，好好基督论，研究基督的救赎论，研究基督的救赎的完全性，绝对性，永恒性，不可妥协性，然后用基督的纯正信仰的架构，重新建立教会信徒的信仰，重新做为为真道争辩的正统的原则，然后抗拒所有错误的思想，所有错误的信仰，为神的家建立那些真正忠于上帝的道，忠于基督，忠于圣经的子民。因为今天越来越越怪异的思想，会勾引很多的人，看起来教会很兴旺，结果全部走错路。
耶稣说，「犹太人，走遍海洋陆地勾引人入教」，却使他们什么？做地狱之子（参：马太福音：23章15节）。求主怜悯我们！站起来祷告。
我们一起开声祷告，我们一同为正统的信仰，纯正的道理，为末世的异端，许多错误的思想，求主怜悯，求主给我们，保守我们对神的忠诚，我们大家恳切开声，恳切祷告，大家开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你今天再一次吸引我们到你的面前，你要保守我们，持守真理，使我们守住至圣的真道，使我们没有偏左，没有偏右，使我们在你面前实实在在跟随你，老老实实追随你的教训。主啊你与我们同在，你听我们的祷告，你怜悯台湾，你赐福台湾，你赐福保守台湾的教会，保守台湾的儿女，赐福给一批正统的，纯正的，顺服你的人，可以继续把你的真理传讲下去，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你！愿主你施恩，愿主你赐福，你没有撇下我们，我们把一切荣耀归给你，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们。」
请两个人祷告，无论是谁，简单的几句话，不要等候，请两个人带领祷告。
唱诗：
「我今站在主的言语上，虽世界过去或灭亡，主的言语，永远必长存，我今天站在主的言语上。」
大家唱：
「我今站在主的言语上，虽世界过去或灭亡，主的言语，永远必长存，我今天站在主的言语上。」
更大声唱：
「我今站在主的言语上，虽世界过去或灭亡，主的言语，永远必长存，我今天站在主的言语上。」
你唱过这首歌吗？「我今站在主的言语上，虽世界过去或灭亡，主的言语永远必长存，我今天站在主的言语上。」你会不会唱？会唱？会的举手？好，试试看跟我唱好不好？不会的当作会就唱吧！用信心来唱，一、二、唱「我今站在主的言语上，虽世界过去或灭亡，主的言语永远必长存，我今天站在主的言语上。」
请座，我们唱一首诗歌，我们举行一次的奉献，若是不明白奉献意义的，或是不甘心奉献的，请你不要奉献，两百一十二首「更像我恩主」，我们从心里面用祷告来唱，更像我恩主，永远像我主。大家唱：
更像我恩主
MORELIKETHEMASTER
词：CharlesH。Gabriel；1907曲：CharlesH。Gabriel；1907
1。更像我恩主，永远像我主，更有主温柔，更谦和忠恕，
更热心工作，更多勇敢忠诚；更乐意奉献，完成恩主使命。
2。更像我恩主，我每日祈求，更多有力量，背我十架走，
更尽心尽力，使主国早降临；更充满灵力，去寻找失丧人。
3。更像我恩主，更为主而活，更充满主爱，表现主荣美；
更愿舍自己，像我主在世间；更像我恩主，直到见主荣面。
副歌：恳求恩主，使我心都归你；恳求恩主，使我完全属你；
恳求恩主，赦我罪恶愆尤，洁净保守我，使永属你所有。
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」
第一一七讲
希伯来书第十三章9…11节
感谢主，你们有没有为印尼的聚会祷告？有没有？你忘记印尼的聚会了？我不是对你们说有一个布道会在三宝太监的那个城市的地方？有没有？有祷告的举手？啊，一定忘记了，一、二、三、四、五、六、七、八，你们忘记了，有很多人忘记了是不是。上个礼拜这里完了我就飞到那边去，飞到雅加达，飞机照样迟了四十分钟才到，然后再换飞机，换飞机到那边但是还是赶得上，感谢上帝！如果赶不上那就没有办法了，不知道要怎么去，我也不知道了。赶上了，那么第一天就来了差不多大概两千五、六百个人。第二天来两千两百人，第三天来了两千八百人，最后一天三千多人，他们用一个礼拜堂，可能是这个礼拜堂的七、八倍大，很大的礼拜堂，用那个地方带领聚会。
那这个地方我已经二十年没有去了，我二十年没有去，其中的原因，因为我最后一次去，我认为他们是利用我。他们请我布道，很多人来，满了人，聚会很多人走到前面，悔改认罪以后就请我先回去，说「因为你太累了。」我一回去了，他们就教他们讲方言，「否则就没有得救，没有圣灵。」所以我想这些人是存心不正，是利用我，得了很多人到主的面前，然后要做他们的工作。这些不是真诚为福音的人，一定把福音放在第二等地位，把别的放在第一等地位。
那圣经里面福音是最高的，因为借着最大的牺牲，把人带到与神和好，凡是不走福音路线的人，他们都以为圣灵工作重要的是恩赐，而不是赐下基督。
圣灵把道带到人间，圣灵把道带到文字中间，所以圣灵最大的工作，就是用道使人认识神，使人领受生命。大家说，「圣灵用道，使人认识神，使人领受神的生命。」那凡是信这种圣灵工作的，他们都认为「你不信圣灵。」如果你信是这样的，你信倒下去的才叫作信圣灵。所以撒旦已经把一些人眼睛弄瞎了，给他们读圣经读不到，圣灵最大的工作是什么。
圣灵是生命的灵，圣灵是赐生命的灵，圣灵的律是赐生命的律，圣灵在创造的时候，是使万有能够得到生命的。所以圣经很清楚的说，「耶和华的灵运行在水面上」（参：创世记：1章2节）这样，水面就慢慢滋生了生命出来，圣灵以后，使人重生得救，「你若不是从圣灵生的，就不能进上帝的国，不能见上帝的国」（参：约翰福音：3章5节）。圣灵到世界上来，人领受生命，我们因圣灵得生，也靠圣灵行事。所以请基督徒注意，所谓「相信圣灵的工作」，不是指圣灵给人事奉的恩赐的那个层次而已，那个是比较次要的层次。最重要的层次就是耶稣基督来，使人得生命而且得的更丰盛的生命，然后恩赐是叫我们事奉有能力，使我们事奉有方式，事奉的时候，有应当做的结果子的步骤，力量的加添等等。但是圣灵最大的工作，最基本的工作，就是使人透过道，认识神，使人透过真理，领受神的生命，这是圣灵的工作。
那么归正神学是不是不信圣灵呢？他们灵恩派的人就这样说了「你们是不信圣灵的」。其实加尔文（JohnCalvin；1509…1546）一生对圣灵的工作，最大的真理的发现跟他的贡献是什么呢？就是把救恩的施行归纳成为圣灵的动工。所以圣父既然预备了救恩，圣子成全救恩，圣灵就施行救恩。怎么施行呢？就把神所预备，基督所成就的恩典，救赎，就施行在人的身上。所以人就因为圣灵的动工，圣灵的感动，圣灵的光照，圣灵的复兴，圣灵的责备，圣灵使人想起上帝的话和圣灵的内住，我们领受神的生命。所以，这样，圣灵住在人的心中。
加尔文把「救赎的实施」归纳成为圣灵的工作，这是归正神学对圣灵论，全本圣经的了解，所做出来最大的一个贡献。所以如果有人说「你们不信圣灵！你们没有圣灵！」你不必因此自卑感，你也不必因此就很慌乱。你要知道我们找到的，我们在圣经中间认知的，是那最根本的，是那最中心点的，是最丰盛的，是整个圣灵全部的工作，而不是单单只是一些现象的东西。何况那些所谓「圣灵充满」的人，所显现出来的这些现代极端灵恩派的现象，根本不是真正圣灵的工作。因为圣经没有说「被圣灵充满一定要这样，那样」，等等。「只有方言是圣灵赐下的恩赐之一！」但是不要忘记，许多假宗教里面都有方言的现象。所以这个是最容易冒充的圣灵的九种恩赐中间的两种，就是讲方言以及翻方言，而如果你没有慎思明辨（这四个字是保罗讲的），你没有慎思明辨，好好思想，明察秋毫，分辨清楚，你很可能就把假的现象代替真的本质，就把假的恩赐的情形代替就是圣灵的工作，那就变成鱼目混珠，就变成很危险的事情。感谢上帝！
好，我现在言归正传，有六、七个人为这个聚会祷告，我很想每一次回来，就告诉你们，你们所祷告的事情，神怎么样成就，神怎么做工，很可惜很这一次很多人忘记祷告，只有六、七个人祷告。我们印尼这一年，后半年的四大布道会都已经过去了，下个礼拜是马尼拉，是在菲律宾首都的一个布道会，那整年有这么多的聚会都是神的恩典。我相信到明年的时候，我会更增加更多更多的布道会。然后希伯来书完了以后，我们要祷告上帝怎么引导我们，反正如果每一个礼拜三结束了国际查经大会完了，我就把礼拜四、礼拜五、礼拜六尽可能把它当成一个布道会的时间。不过如果礼拜六也在一个城市的话，礼拜天就赶不回去我的教会主日崇拜了。
这一次礼拜四、礼拜五，两天聚会完了以后，礼拜五、礼拜六早上，是九点到十二点是对传道牧师的聚会。传道、牧师，执事、长老、工作人员一共两天早上大概来了六百人，所以是整个城市有一些人，注意我们的讲道跟我们事奉重点是开始转移到圣经为中心，因为他们已经很久很久不注重这些东西。
那么礼拜六晚上两点，我从床上爬起来到厕所去泻肚子，两点半再泻肚子，三点十分再泻肚子，四点再泻肚子，到八点的时候第九次，所以也不能好好睡，想要睡里面一直叫「起来！起来！」所以一直起来，再睡觉，再起来，再睡觉。等到八点半我下去，因为车来接我了，我已经整个人软得不得了。那要不要讲呢？当然要讲了！我一上台的时候，我没有办法站着，我就拿一个高的椅子，坐在那边，半站半坐，这样讲。我以为讲短一点回去休息，结果神的灵感动，负担和他们的需要，越讲越长，越讲越长，坐着讲也讲到差不多十一点四十五分，讲了两个钟头四十五分才结束。完了回去，整个人累得不得了！当天晚上又是布道会。这一次我清肚子，完全不吃东西，