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「我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。」
第一二三讲
希伯来书第十三章16节2003。12。10
感谢上帝!又把我们带到礼拜三,我们一同来打开希伯来书第十三章。希伯来书第十三章,我们还是照样念第十五、第十六节,我念第十五节,你们念第十六节:
「我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭,献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善,和捐输的事;因为这样的祭,是上帝所喜悦的。」
「只是不可忘记行善,和捐输的事;因为这样的祭,是上帝所喜悦的。」
我们靠近圣诞布道会还有多久啊?只有一个礼拜,明天我回雅加达,后天我要指挥圣保罗oratorio,我们这一次有差不多七十多人唱,还有差不多三十个人演奏,用的礼拜堂是我自己设计,可以坐一千一百人,回音是全雅加达最好的。盼望这一次可以再激起很多人对圣乐的喜爱,因为我们今年的《圣保罗》的演唱是在印尼第一次,是历史上第一次演唱这个神曲。那二十一号雅加达还有一次圣诞节的音乐会,那是一千个人的诗班演唱,我要自己指挥。我们除了唱圣曲,还要唱一些从海顿(JosephFranzHaydn;1732…1809),还有从莫扎特(WolfgangAmadeusMozart;1756…1791),还有从韩德尔(GeorgeFridericHandel;1685…1759)所选出来的大曲一同来供应他们的需要。
前不久,广播电台的人访问我,「为什么不要照着大家喜欢的那些流行歌曲来唱圣诞歌呢?为什么要把那些古老的搬出来呢?」我很平心静气的说,「如果照着人所喜欢的来唱,以后他们喜欢更浅的,我们就跟他走更浅的。以后再过几十年他们要更浅更浅的,我们就唱那些更浅更浅的。这样是他们带我们走,我们不带他们走,我们就不是时代的领导人了,更不是教会的领袖。」然后我问他说,「你的孩子初中毕业的那一年,他盼望不盼望再读同样的东西?」他说,「当然上高中了,上高中读的都是从来不知道的。」今天教会只要讲他们知道的,永远讲他们知道的,就是永远不升级,对不对呢?当你升级的时候,你就是每一堂听的课是从前都不知道的,才叫作「升级」。
为什么孩子读书十二年,高中毕业就可以上班可以做事,很多科学,很多常识都知道了,为什么作礼拜十二年什么都不知道?表示牧师们不要会众升级,要他一直留班,所以一直讨好他,这是很可怕的事情!
一个人可以在几年中间,学习上帝的道变成满有智能的人,因为上帝是智能的源头,我们是智能之子。难道世上的人比智能之子更聪明吗?这是不可能的!Wemustbewiserthansimpleperson;becausewearethechildrenofGod。我们是上帝的儿女,祂是智能的源头。所以我盼望你们参加我的聚会,不是越参加越笨,是越参加越聪明。你有没有感觉到比较聪明一点啊?有没有啊?我有感觉到,我不是感到我比较聪明一点,我感到你们比较聪明一些。为什么呢?因为每次希伯来书,过了一年,再一年,再过一年,再给你一次解答问题的机会的时候,发的问题都很高级,都越来越高级,越来越高级。否则永远就是问「该隐的太太是谁?」啦,耶稣已经要再来了,还是问第二代的老婆在哪里,总是问那些,永远不长进的题目。
昨天我在香港因为已经完了,希伯来书完了,所以我们解答问题的时候,他们问的问题是很好很好的。新加坡问的问题很好很好的,不大像信徒问的,像神学毕业生问的问题。因为他们听了,吸收了,思想重组reconstruct,重新建设,变成有系统,有架构,有层次,有逻辑。那这样,你跟人家谈的时候你不必乱,人家吓你吓不倒,你怎样给他带不会「昏」,不会「迷」,因为你里面已经有了真理的架构,而且从神的道建立起来的架构,是超过世上的架构的。感谢上帝!
我们今天有几个很远方来的人,那么,他们相差大概两万里。有一个是好几年参加参我们在美国归正学院上课的人,后来他就在回到他自己的城市就举办团契,就领人归主,归正的团契。这是在澳洲雪梨的陈伯龙弟兄,站起来一下!
上个礼拜听完道他来见我,今天他说,「这位弟兄我把他带来,带他坐飞机坐了十多个钟头来听道。」是从澳洲带人来听道的,所以他的朋友请站起来一下。
有的基督徒带别人来,那个被带的人气死了!「为什么还要带?alwaystroublemaker!基督徒永远就是干扰人家,人家好好做人,你说你是罪人!如果不信耶稣会下地狱,怎么总是吓人,总是告人,总是指责人,总是责备人的?」那么,等到你真正信主,明白了,你会发现「唉呀!可惜,信得太迟了!」你要尝尝主恩的滋味,圣经讲的。你把他带来有没有懊悔啊?有没有懊悔?你有懊悔吗?差不多?现在不会了,你以后会很感谢他!「好在有人把我带到主的面前。」
还有另外一位是从巴黎飞过来的,陈远明夫妇,请他们站起来!陈远明曾经在这里作过见证,这一次他的母亲八十多岁了,我听如果没有听错,是已经尿失禁了,所以他来看看老人家,那么后天又要飞回巴黎去了。他们在欧洲为了神的工作,卖书,介绍书,自己也好好读。人问,「为什么读这本书?」他就告诉别人这本书在什么地方,好处在哪里?这本书对我们坚固信仰的地方是什么地步。所以他很有责任的,有时开车几千公里,去把归正的书介绍给人。那么,这一次按立长老的时候,有十个国家,十三个牧师、传道,从别的国家来到巴黎,来参加他的按立,表示他们对他的尊重和对他工作的欣赏。感谢上帝!
那我请陈伯龙弟兄上台来一下子,可能他给我们讲一些话语。他参加归正学院的课程,有什么思想的改变,然后到了澳洲怎样为主工作,怎样发挥归正精神,和学识以及信仰来帮助别人,请你讲一讲。
陈弟兄:各位弟兄姐妹平安,每次我见到唐牧师的时候,我才发现我的生命是被动的,可
是被动之后,站上来又有一个主动的生命,就好象神呼召我们的时候,我们从被动的,被召来的时候就变成主动的,变成从被动变主动,主动变被动这是一个很奇妙的,所以每次我跟唐牧师在一起,我很怕见他,因为怕又把我叫上来,我又觉得耽误很多时间。
那么,我最近呢,我很简单的讲,我回澳洲这几年里面我慢慢的在家里有一个查经小组,然后我参加一个教会,我带了有大概十几位的中国移民过去的。那在我家里的都是氶A因为我们澳洲比较奇怪,就是丈夫都留在台湾作生意,太太在那边,所以我变成有点像姐妹会的会长。而在那边又没有弟兄,所以我觉得蛮苦的!
那,我在那里从几个人开始跟他们查经,到我这次要回来的时候,感谢主,到了十五位到二十位左右。
那么,为什么会这样呢?因为在那个地方没有教会讲台上好好重注神的道,没有把神的主权,没有把整个以神为中心的信仰在那边建立。所以他们慢慢听,慢慢听,有一群人就来了。我相信还有几个刚从澳洲回来的,他们上个礼拜我都看见他们来。那么,他们都在我那边有在听我查经。那么,重要的是什么?重要的是刚刚唐牧师讲的,就是我们在那里,因为在归正学院学到整个系统,整个架构,整个以神为中心,以神的主权,以神的恩典,这些整个建立起来之后,你跟人家谈的时候,你知道他的问题出在哪里。
我昨天早上到一个山上去,这位先生他带我到山上,看到一个「神医中心」,那里面有一个姐妹她就在那边,她就下来说,「圣灵告诉我,这个要来见你们。」我听了就已经不太舒服了!所以我进去就跟她谈谈,因为我知道唐牧师讲过,凡是常常提圣灵的人,你要小心谨慎。所以我就很小心!所以我在那里就跟她谈,她乱得不得了的!她说「神差派她要来做收割的工作,然后要来分开麦子跟稗子。」我说「这不是你的工作吧?」所以在那边谈了一段时间之后,我觉得不能谈下去,我就走了。所以我个人认为,就是说我在唐牧师的讲道里面,还有在归正学院所学的,我整个生命改变,信仰被建立之后,我盼望能够在澳大利亚那个地方能够慢慢的建立,然后在那里传扬以神的道为中心。
唐牧师:为什么不快快,要慢慢?现在你的老师改正你。
陈弟兄:我认为要快好象是急不来。因为要建立一个信仰架构的这种信仰根基我很难!所以今年有几个人来问我,说「陈弟兄你要不要建立一个教会?」我说,「如果主许可的话,但是我要预备有几个弟兄能够跟我一起,如果这样的话,神许可的时候,我在新的一年,看能不能在那里开始有一个新的教会。」这是我内心里面一直在祷告里面,一直也不敢勇敢的,就是站出来的地方。好象没有讲到重点哦。
唐牧师:你再讲。
陈弟兄:我想我大概只能讲这些,还要再讲吗?
唐牧师:那众教会对你的观念怎么样?有什么反应没有?
陈弟兄:我相信最近有一些灵恩派的教会他们的传道人,他们在那边就说,「查经越查越混乱,最好不要查经。」我听了实在是很难过。所以我说没有好好建立神的道,在那里好好查经是不可能的。所以我就感觉要勇敢出来。
唐牧师:他们那一句是根据什么?是他的经验。
陈弟兄:是。
唐牧师:你们查经有没有越来越乱?
会众:没有。
唐牧师:为什么会越来越乱?因为本来就乱!所以「有的还要加给他」,就是这样简单。
陈弟兄:还有最近我们那边请了一个王守仁博士去讲,哇!我整个,他们问我,最近都问神的拣选,神的预定论。
唐牧师:王守仁博士是在美国阿斯伯利大学神学院(AsburyTheologicalSeminary)里面中国人的教授,但是他是不接受预定论的。
陈弟兄:是。所以我去听他讲课之后我就问他几个问题。他就是很不客气,我就离开,我也没有跟。
唐牧师:你不客气,或者他不客气?
陈弟兄:他讲话就是说我们只懂一半而已。比如说我问他问题,他说「你只懂一半,读圣经只读一半而已!」他就用这样讲。所以我觉得不需要再跟他多讲。那么我觉得他对整个教会影响很大的,因为整个教会,去听他的人都会认为,「不是神拣选我们,是我们选上帝。」我说连选螃蟹都不对了,怎么能选对上帝呢?连选择一个好东西都选不对了,怎么可选对上帝呢?所以在那边要挣扎,在那边要跟他们辩道,是一段很难的