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迦叶当知， 以诸因缘、 种种譬喻、 开示佛道，
是我方便， 诸佛亦然。 今为汝等， 说最实事，
诸声闻众、 皆非灭度， 汝等所行， 是菩萨道，
渐渐修学， 悉当成佛。
妙法莲华经授记品第六
尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：‘我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬，尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身、得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿、十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎堆阜。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳、以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨、无量千亿，诸声闻众、亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
告诸比丘， 我以佛眼， 见是迦叶。 于未来世、
过无数劫， 当得作佛。 而于来世、 供养奉觐，
三百万亿、 诸佛世尊， 为佛智慧， 净修梵行。
供养最上、 二足尊已， 修习一切、 无上之慧，
于最后身、 得成为佛。 其土清净， 琉璃为地，
多诸宝树、 行列道侧、 金绳界道， 见者欢喜。
常出好香， 散众名华， 种种奇妙、 以为庄严。
其地平正， 无有丘坑。 诸菩萨众、 不可称计，
其心调柔， 逮大神通， 奉持诸佛、 大乘经典。
诸声闻众、 无漏后身， 法王之子， 亦不可计，
乃以天眼、 不能数知。 其佛当寿、 十二小劫，
正法住世、 二十小劫， 像法亦住， 二十小劫。
光明世尊， 其事如是。
尔时大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：
大雄猛世尊， 诸释之法王， 哀愍我等故， 而赐佛音声。
若知我深心， 见为授记者， 如以甘露洒， 除热得清凉。
如从饥国来， 忽遇大王膳， 心犹怀疑惧， 未敢即便食，
若复得王教， 然后乃敢食。 我等亦如是， 每惟小乘过，
不知当云何、 得佛无上慧。 虽闻佛音声， 言我等作佛，
心尚怀忧惧， 如未敢便食， 若蒙佛授记， 尔乃快安乐。
大雄猛世尊， 常欲安世间， 愿赐我等记， 如饥需教食。
尔时世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：‘是须菩提，于当来世、奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道。于最后身、得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝。国名宝生。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子、无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众、无数千万亿那由他。佛寿、十二小劫。正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空、为众说法，度脱无量菩萨、及声闻众。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘众， 今告汝等， 皆当一心， 听我所说。
我大弟子、 须菩提者， 当得作佛， 号曰名相。
当供无数、 万亿诸佛， 随佛所行， 渐具大道。
最后身得， 三十二相， 端正姝妙， 犹如宝山。
其佛国土， 严净第一， 众生见者， 无不爱乐，
佛于其中、 度无量众。 其佛法中， 多诸菩萨，
皆悉利根， 转不退轮。 彼国常以、 菩萨庄严，
诸声闻众、 不可称数， 皆得三明， 具六神通， 住八解脱， 有大威德。 其佛说法， 现于无量，
神通变化、 不可思议。 诸天人民， 数如恒沙，
皆共合掌， 听受佛语。 其佛当寿、 十二小劫，
正法住世、 二十小劫， 像法亦住 二十小劫。
尔时世尊复告诸比丘众：‘我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具、供养奉事八千亿佛，恭敬、尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。’
‘供养是诸佛已，具菩萨道。当得作佛，号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其土平正，玻璃为地，宝树庄严、黄金为绳、以界道侧，妙华覆地，周遍清净，见者欢喜。无四恶道，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天、人、诸声闻众、及诸菩萨，无量万亿、庄严其国。佛寿、十二小劫，正法住世、二十小劫，像法亦住二十小劫。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘众、 皆一心听， 如我所说， 真实无异。
是迦栴延， 当以种种， 妙好供具、 供养诸佛。
诸佛灭后， 起七宝塔， 亦以华香、 供养舍利。
其最后身， 得佛智慧， 成等正觉。 国土清净，
度脱无量， 万亿众生， 皆为十方， 之所供养，
佛之光明， 无能胜者。 其佛号曰， 阎浮金光。
菩萨声闻， 断一切有， 无量无数， 庄严其国。
尔时世尊复告大众：‘我今语汝，是大目犍连，当以种种供具、供养八千诸佛，恭敬、尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。佛寿二十四小劫，正法住世、四十小劫，像法亦住四十小劫。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我此弟子、 大目犍连， 舍是身已， 得见八千，
二百万亿， 诸佛世尊， 为佛道故， 供养恭敬。
于诸佛所、 常修梵行， 于无量劫、 奉持佛法。
诸佛灭后， 起七宝塔， 长表金刹， 华香伎乐，
而以供养， 诸佛塔庙。 渐渐具足， 菩萨道已，
于意乐国、 而得作佛， 号多摩罗、 栴檀之香。
其佛寿命、 二十四劫， 常为天人， 演说佛道。
声闻无量， 如恒河沙， 三明六通， 有大威德。
菩萨无数， 志固精进， 于佛智慧、 皆不退转。
佛灭度后， 正法当住 四十小劫， 像法亦尔。
我诸弟子， 威德具足， 其数五百， 皆当授记。
于未来世、 咸得成佛。 我及汝等、 宿世因缘，
吾今当说， 汝等善听。
妙法莲华经化城喻品第七
佛告诸比丘：‘乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其国名好城，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人、磨以为墨、过于东方千国土、乃下一点，大如微尘，又过千国土、复下一点，如是展转尽地种墨，于汝等意云何，是诸国土，若算师，若算师弟子，能得边际、知其数否？’‘不也、世尊。’‘诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫，彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫，我以如来知见力故，观彼久远、犹若今日。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去世、 无量无边劫， 有佛两足尊， 名大通智胜。
如人以力磨， 三千大千土， 尽此诸地种， 皆悉以为墨，
过于千国土， 乃下一尘点， 如是展转点， 尽此诸尘墨。
如是诸国土， 点与不点等、 复尽抹为尘， 一尘为一劫。
此诸微尘数， 其劫复过是， 彼佛灭度来， 如是无量劫。
如来无碍智， 知彼佛灭度， 及声闻菩萨， 如见今灭度。
诸比丘当知， 佛智净微妙， 无漏无所碍， 通达无量劫。
佛告诸比丘：‘大通智胜佛、寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。’
‘尔时忉利诸天、先为彼佛、于菩提树下、敷师子座，高一由旬，佛于此座、当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座，时诸梵天王、雨众天华、面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者，如是不绝、满十小劫供养于佛，乃至灭度、常雨此华。四王诸天、为供养佛，常击天鼓，其余诸天、作天伎乐，满十小劫，至于灭度、亦复如是。’
‘诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法、乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者、名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王、与一百大臣、及余百千万亿人民，皆共围绕、随至道场。咸欲亲近大通智胜如来，供养、恭敬，尊重、赞叹。到已、头面礼足，绕佛毕已，一心合掌、瞻仰世尊，以偈颂曰：
大威德世尊， 为度众生故， 于无量亿劫， 尔乃得成佛，
诸愿已具足， 善哉吉无上。 世尊甚稀有， 一坐十小劫，
身体及手足、 静然安不动。 其心常惔怕， 未曾有散乱，
究竟永寂灭， 安住无漏法。 今者见世尊 安隐成佛道，
我等得善利， 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师，
不识苦尽道， 不知求解脱。 长夜增恶趣， 减损诸天众，
从冥入于冥， 永不闻佛名。 今佛得最上、 安隐无漏道，
我等及天人， 为得最大利， 是故咸稽首、 归命无上尊。
尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言：‘世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。’重说偈言：
世雄无等伦， 百福自庄严， 得无上智慧。 愿为世间说，
度脱于我等、 及诸众生类， 为分别显示， 令得是智慧。
若我等得佛， 众生亦复然。 世尊知众生 深心之所念，
亦知所行道， 又知智慧力， 欲乐及修福， 宿命所行业。
世尊悉知已， 当转无上轮。
佛告诸比丘：“大通智胜佛、得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界、六种震动，其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中众生，各得相见，咸作是言：“此中云何忽生众生，又其国界、诸天宫殿、乃至梵宫、六种震动，大光普照，遍满世界，胜诸天光。””
尔时东方五百万亿诸国土中、梵天宫殿，光明照曜，倍于常明。诸梵天王、各作是念：‘今者宫殿光明，昔所未有。以何因缘、而现此相？’是时诸梵天王、即各相诣，共议此事。时彼众中、�