按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一个人若没有犯上以上几点，就是善於讨论事情。
十二月廿八日
对佛陀有信心，是对最好的有信心、对最好的有信心，成果也是最好的。
十二月廿九日
黑橡皮树是最上等的香根；红檀香是最上等的香木；茉莉花是最上等的香花，同样的，至善的乔达摩的教诲是众教诲中的至高无上者。
十二月卅日
无生、无有、无形成、无组合是存在的。若没有无生、无有无形成与无组合，那麽就不可能从生、有、形成、组合中解脱出来。既然有无生、无有、无形成与无组合，那麽就能从生、有、形成与组合中解脱出来。
十二月卅一日
世尊对摩干提耶（M〃gandiya）说：「正如一个生来瞎眼者，看不见颜色、形状、平滑的、崎岖的、星星、太阳或月亮。他听见他人说起一块美丽、无污迹的洁净白布如何令人感到愉快，便开始去给自己找一块。但是别人可能欺骗他，拿一块涂有油脂、污秽与粗糙的布料给他，说道：『朋友，这是一块美丽、无污迹的洁净白布。』他可能把它接过来并穿在身上。如果，瞎子的朋友与亲戚过後给他找来一位医师，替他自己制药物、清洗、敷药，以诊治眼睛，他因此恢复视力，能清楚看见东西，对那件油污的布衣的执著与情感也消失了。他不再把给他那布料的人当为朋友，甚至进而把那人视为敌人，想著：『长久以来，我一直被这人隐瞒、欺骗呀。』」
同样的，如果我教你佛法，说道：「这就是那健康，这就是那涅盘。」你就可能逐渐明了健康，看清涅盘。有了这种见解，你对五蕴的执著与情感就会消失。你甚至会想：「长久以来，我一直被心隐瞒、欺骗，执著於身、受、想、行、识。因为有了这执著，就有了形成；有了形成，就有了生；有了生，就有了老、死、忧伤、悲哀、痛苦、哀叹与绝望，这就是这众多痛苦的起源。」
摩干提摩听了对世尊说：「如果至善的乔达摩教我佛法的话，我有信心，我一定会从座中起立，不再盲目。」
作者简介
舍卫城·达弥卡法师（Venerable Shravasti Dhammika），一九五一年生於澳洲。早年在印度落发为僧，後来到斯里兰卡修行，并由於致力於推广佛教而闻名该国。一九八五年，他来到新加坡，担任Buddha Dhamma Mandala Society及数个佛教团体的宗教顾问。法师也曾在新加坡教育部课程发展署讲课，并为该署制作数部教育电视片。他的其他著作有：『问得好，答得正』、『佛法的瑰宝』、《Matrceta's Hymn to the Buddha》、《Encounte's with Buddhism》、《All About Buddhism》、《Middle Land Middle Way》。