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佛陀法语-第21章

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一个人若没有犯上以上几点,就是善於讨论事情。



十二月廿八日

对佛陀有信心,是对最好的有信心、对最好的有信心,成果也是最好的。



十二月廿九日

黑橡皮树是最上等的香根;红檀香是最上等的香木;茉莉花是最上等的香花,同样的,至善的乔达摩的教诲是众教诲中的至高无上者。



十二月卅日

无生、无有、无形成、无组合是存在的。若没有无生、无有无形成与无组合,那麽就不可能从生、有、形成、组合中解脱出来。既然有无生、无有、无形成与无组合,那麽就能从生、有、形成与组合中解脱出来。



十二月卅一日

世尊对摩干提耶(M〃gandiya)说:「正如一个生来瞎眼者,看不见颜色、形状、平滑的、崎岖的、星星、太阳或月亮。他听见他人说起一块美丽、无污迹的洁净白布如何令人感到愉快,便开始去给自己找一块。但是别人可能欺骗他,拿一块涂有油脂、污秽与粗糙的布料给他,说道:『朋友,这是一块美丽、无污迹的洁净白布。』他可能把它接过来并穿在身上。如果,瞎子的朋友与亲戚过後给他找来一位医师,替他自己制药物、清洗、敷药,以诊治眼睛,他因此恢复视力,能清楚看见东西,对那件油污的布衣的执著与情感也消失了。他不再把给他那布料的人当为朋友,甚至进而把那人视为敌人,想著:『长久以来,我一直被这人隐瞒、欺骗呀。』」

同样的,如果我教你佛法,说道:「这就是那健康,这就是那涅盘。」你就可能逐渐明了健康,看清涅盘。有了这种见解,你对五蕴的执著与情感就会消失。你甚至会想:「长久以来,我一直被心隐瞒、欺骗,执著於身、受、想、行、识。因为有了这执著,就有了形成;有了形成,就有了生;有了生,就有了老、死、忧伤、悲哀、痛苦、哀叹与绝望,这就是这众多痛苦的起源。」

摩干提摩听了对世尊说:「如果至善的乔达摩教我佛法的话,我有信心,我一定会从座中起立,不再盲目。」

作者简介

舍卫城·达弥卡法师(Venerable Shravasti Dhammika),一九五一年生於澳洲。早年在印度落发为僧,後来到斯里兰卡修行,并由於致力於推广佛教而闻名该国。一九八五年,他来到新加坡,担任Buddha Dhamma Mandala Society及数个佛教团体的宗教顾问。法师也曾在新加坡教育部课程发展署讲课,并为该署制作数部教育电视片。他的其他著作有:『问得好,答得正』、『佛法的瑰宝』、《Matrceta's Hymn to the Buddha》、《Encounte's with Buddhism》、《All About Buddhism》、《Middle Land Middle Way》。

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