按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
隐隐约约讲出来，“易”有三义，交易、变易、不易，但是大家所想的不是这样，
明明是不易、变易、简易，简易有人反对，说是易简，到底怎么回事，所以我们
下一个讲要来讨论为什么“易”有三义，为什么？谢谢大家！（
… Page 45…
欢迎访问一舟书库book。guyizhou
链接：伏羲画卦台有“天下第一台”之美称
伏羲画卦台，位于河南淮阳 宛丘湖中的一个小岛上，高出水面六尺有余，广阔十余亩。
相传伏羲在这里画下伏羲先天八卦。
淮阳城四面环水，万亩城湖烟波浩淼。在城东北一里处的湖面上突兀着一座土丘，上面
亭栏溢彩，古柏苍翠。这里就是太昊 伏羲氏始画八卦的地方，故名画卦台，亦称八封坛。
淮阳古称宛丘，是太昊伏羲氏建都之地，画卦台则是“伏羲于蔡水得白龟八卦之坛”。
台高米，台基大约10亩，环台皆水，惟西南边有一条小道可行人。台上庙宇建于何时已失
考，经过历史风雨的剥蚀，如今，作为古陈州七台八景之一的画卦台上的庙宇已不存在，
只有那棵传为伏羲栽的八卦柏依然挺立如故，伏羲封其为八卦柏。
伏羲画卦台，相传中央是伏羲八卦亭，上悬伏羲先天八卦，八卦亭有石龟两只，各有一
青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘。青石算
盘散布算盘子。看上去，既象河图，又象洛书。但是细细一看，他既不是河图，又不是洛书。
多少年来没有人能够揭开其中的奥妙。“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物，蕴涵的天机又
是我们所能够理解的呢。
伏羲八卦亭旁有一棵古柏。人们称为“八卦柏”。八卦柏南看南歪，北看北歪。相传是
伏羲画卦泄了天机，害怕天帝知道了搜出八卦来。于是将八卦埋在画卦台中央，为了便于查
找，又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上，作为记号。就这样左一脚，右一脚的夯实土。结
果成了现在的南看南歪，北看北歪的样子。“八卦柏”是不是与伏羲的“八卦阵”有异曲同
工之妙呢！
画卦台所以有名，是因为伏羲用一条长横线代表“阳”，两条短线代表“阴”，进而组
合图画出的乾、坤、兑、巽、震、坎、艮、离八卦图，一转一动，阴阳消长，变化无穷。八
卦之外又可组成六十四卦，再加上六爻的变化，自然界诸多事物的变化规律即可推测出来。
… Page 46…
欢迎访问一舟书库book。guyizhou
八卦中确实蕴含着朴素的唯物主义思想。八卦这部“无宇天书”，正在自然科学的各个探索
领域中发挥着巨大的作用。
中对伏羲画八卦的过程；用图进行展示：
无阴而不生，无阳而不长，阴盛而阳衰，物极则必反
我们生活的周围环境，包括我们自己，是发展变化的。这种发展变化是遵循“无阴而不
生，无阳而不长，阴盛而阳衰，物极则必反。”这个规律的。
1、我们建筑的高楼，成为最高的，也就成为最危险的。因为“物极必反”。美国世贸
大厦是世界第一高楼，被毁灭是必然的。即使不是“9。11”事件毁灭它，还会有其他方式来
毁灭它。
2、前苏联没有解体之前，世界上有两个超级大国。这两个超级大国不可能完全一样，
但又基本相似，就自然构成了一阴一阳，这一阴一阳虽然矛盾重重，但能够交融共存。苏联
解体，使世界格局单一化，这在我们的易学里面就成了独阴或者独阳，那么，“无阴而不生，
无阳而不长”的规律就会显现出来，美国走向没落是必然的。最近10年来，我们观察美国
的政治、军事、经济以及美国的国际声望都表现出这一趋势。
3、在西方科学思想的影响下，我们目前的世界竞争是相当激烈的。大家都愿意成为最
好的，最强的。并且人们还总结了“不断改革，不断创新”的新路子，好想这样就能够永远
都走在最前面，成为最好的，最强的。
其实，这完全是我们人类的一厢情愿。“阴盛而阳衰，物极则必反”是大自然的根本规
律，我们人类只是大自然的一部分，是不可能违背这一规律的。
美国妄想称霸世界，就如同我们国家战国时期秦国的妄想是一样的。世界大同是自然趋
势，一枝独秀是不可能的。
人类是大自然的一部分，昼有阳生，夜有阴长，人同天地，自然就会昼阳动——劳作，
而夜阴静——休息。
我们总是希望自己是最好的，最强大的。这些思想也不符合自然规律。我们只能同周围
和谐相处，我们才能很好地生存。一棵树，在它生命力旺盛的是时候是很柔性的，飓风吹折
断的是路边的水泥电线杆，而树却安然无恙；军队强大到一定程度，就会把所有的对立面全
… Page 47…
欢迎访问一舟书库book。guyizhou
部都消灭了，那样军队就没有存在的必要了；皮革最硬的时候也是最容易坏裂的；人在死了
以后才能比活着刚强。
我们现在有些人追求的“人无我有，人有我精”、“争创一流” 、“不要最好，只求
更好”，这些思想也是违背自然规律的。我们不可能离开周围而独立存在。尤其是“不要最
好，只求更好”这句话，表面上是避开里了“物极必反”的，但是，总的观点还是要“一枝
独秀”。
“独秀”秀于木，“大秀”秀于林。我们古人的智慧不可不察！！
百家讲坛看曾仕强《易经的奥秘》第六集：易有三义
《易经的奥秘》第六集：
易有三义
《易经》，也称《周易》，但
都离不开一个易字，那么这
个”易”字，到底是什么意思
呢？《易经》看起来如此神秘
复杂，为什么说它是简易？而
变易和不易又该如何理解
呢？人们常说：世事无常，《易
经》能帮助我们掌握未来的变
化吗？《易经》所揭示的，是
自然与人类社会变化的基本规律，那么我们应该如何依据《易经》的道理，来把
握这变化莫测的未来世界呢？
《易经》中的易字到底是什么意思，自古以来众说纷纭，曾仕强教授所讲的：
“易”有三义，即“简易、变易、不易”，来自于《易纬？乾凿度》。我们从中国
人特有的，筷子和毛笔也可以看出，《易经》的道理看似神秘，但实则简易，那
么《易经》中的变易和不易，又该如何理解呢？
现在，就是过去和未来的交接点。过去的一切，已经无法改变，但是未来的
… Page 48…
欢迎访问一舟书库book。guyizhou
一切还都在千变万化之中。所以人们常说：世事无常，就是觉得未来非常难以把
握，那么《易经》是否能够帮助我们，来看清这变幻莫测的未来世界呢？
《易经》是中国哲学思想的源头，无论是代表儒家的孔子，还是代表道家的老子，
他们的哲学理论都来源于《易经》。了解了《易经》，就会明白儒道相济的道理。
老子认为，所有能说出来的道理，都是非常道，那么那个常道，究竟指的是什么
呢？
很多正直的人都认为，心里想的和嘴上说的应该一致才对，但是当我们懂得
了《易经》中的道理，就会明白，什么叫”难得糊涂”，其实糊涂的是表面，清
楚的是内心。但是现代社会发展变化得很快，我们到底要不要变，又该怎么变呢
《易经》曾经被称为《变经》，因为宇宙的一切都在变化之中，而《易经》所
表示的就是变化的规律。曾仕强教授告诉我们，变化有三个原则，第一个是权不
离经，第二个是权不损人，那么第三个原则是什么？而这些变化的原则和道理，
对于我们现代人又有什么实际意义呢？在《易经的奥秘》前五集基础上，让我们
继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘，第六集：
易有三义。
视频文稿：
《易经》，也称《周易》，但都离不开一个易字，那么这个”易”字，到底是什么意思呢？
《易经》看起来如此神秘复杂，为什么说它是简易？而变易和不易又该如何理解呢？人们常
说：世事无常，《易经》能帮助我们掌握未来的变化吗？《易经》所揭示的，是自然与人类
社会变化的基本规律，那么我们应该如何依据《易经》的道理，来把握这变化莫测的未来世
界呢？
大家都很清楚，易有三义，第一个就是简易，第二个叫变易，第三个叫不易，这是一般
的说法。为什么简易？我们从阴阳的观点，从现在开始，既然进入了《易经》的大门，我们
看任何事情都要采取阴阳的观点，加上自然的标准，作合理的判断，就这三句话就讲完了。
那我这样讲，我倒不如拿一样东西，各位马上就明白了，就是我们天天要用的筷子。各
位，我要教你小孩懂《易经》，是从筷子开始。你看两个筷子一阴一阳，合起来就是一个太
极。你用筷子的时候，一个不动一个动。你会两个都动吗？你会两个都不动吗？看准目标，
一个不动，一个动，一阴一阳之谓道，马上就夹到了。天天用它，就不知道它是干什么的，
简单明瞭方便携带容易操作，这是它本身的特性。所谓简，就是你不要把这个东西搞得太眩�
杂。筷子的功能是什么？夹得起来我就夹，夹不起来我就用叉的，实在夹也夹不动，叉也叉
不了，整个盘子端过来赶一点，统统解决。三部曲，所有问题都克服掉了。哪有那么眩拥摹！�
但是你从拿筷子动筷子，可以�