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曾仕强《易经的奥秘》第八集：卦有何用
《易经的奥秘》第八集：卦有何用
孔子学习《易经》之后，说：“不占而已矣。”荀子也说：“善《易》
者不卜。”由此可见，真正读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是；
卦是《易经》这部书中的主要内容，“卦”这个字就是悬挂起来的意思。那六十
四卦又代表了什么？曾仕强教授说，这是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起
来，概括成的六十四种代表情境。
那么，《易经》中的六十四卦对我们的人生究竟有什么作用呢？就是当我们
遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，知道自己应把握的基本原则，
清楚怎么去应对。每个人的命运掌握在自己手里，每个人的卦也是由自己去画的。
那么孔子的一生都画了什么卦？对我们的人生又有什么启发呢？
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让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，第八集：
卦有何用。
孔子学习《易经》之后，说：不占而已矣。荀子也说：善易者不占。由此可见，真正读
懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是卦，是《易经》这部书中的主要内容，那么
卦这个字，是什么意思呢？ 64卦又代表了什么？曾仕强教授认为，孔子的一生，就是一个
完整的卦象，卦有六爻，孔子的一生正是分成了六个阶段：一、十五而学，二、三十而立，
三、四十不惑，四、五十知天命，五、六十而耳顺，六、七十从心所欲不逾矩。那么五十所
知的天命指的是什么？人生的命运又是由谁来决定的呢？
曾仕强教授认为，孔子一生，不只画了一个卦，孔子更重要的卦，是对自己一生在六个
阶段中。完全不同的人生感受。那么孔子在自己人生的六个阶段之中，都有什么样的人生感
受？而这些人生感受，对于我们的人生，又有什么启发呢？
讲义文稿：
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孔子学习《易经》之后，说：不占而已矣。荀子也说：善易者不占。由此可见，真正
读懂《易经》的人，是不用它来占卜算卦的。但是卦，是《易经》这部书中的主要内容，那
么卦这个字，是什么意思呢？ 64卦又代表了什么？
什么叫做“卦”？“卦”就是悬挂起来的意思，就像我们去照个相，然后用相框装起挂
在墙壁上，卦的意思就和这个过程一样的？为什么要挂？因为人的眼睛是往外长的，我们看
别人很容易，看自己却永远看不清楚。别人脸上有灰，我们可以马上看出来，自己脸上却看
不到。所以说“帝观者清，当局者迷”。因此我们就把自己的像挂起来，好好看一看，就像
跳出事外看别人一样，对自己会有一个更清楚和清醒的认识。宇宙万象永远是联系在一起的，
每个个体都不是孤立的。就像摄影时，我们一定是站在某个位置，选取某个角度，从一大片
景色中拍摄出一张照片。换句话说，同样的景色，每个人取景的方向不一样，所拍到的照片
就会有很大不同，这样就不难理解，每个人的卦也会有所不同。卦，有两个关键字，第一个
是“爻”，卦当中的每一个符号都叫一个爻。整部《易经》就是两种不同的符号，阴的（ ǎ�
ǎ┙幸踟常舻模ā〃｜ǎ｜）就叫阳爻。乾卦（图1）所有的爻都是阳爻，坤卦（图2）所
有的爻都是阴爻。卦的第二个关键字是“六”，即每个卦都是由六个爻组成。这就告诉我们
要把一件事情分成六个阶段，一个阶段一个阶段去调整。各位想想看，当你碰到一件事情的
时候，你要做分析，但如果把它分析成一百个阶段或步骤，结果一定会乱掉；如果只分析成
三个阶段或步骤，也太简单了。把它划分成六个阶段，然后考虑每个阶段怎么样去调整，基
本就差不多了，就会走得很顺了。六十四卦中，六爻都是阳的，只有乾卦这一卦；六爻都是
阴的，也只有坤卦这一卦。其它还有六十二卦，都是有阴有阳，有阳有阴。这就告诉我们：
世界上纯阴的不多，纯阳的也不多，杂七杂八的最多。所以真正的好人很少，真正的坏人也
很少，坏中有好好中有坏的人最多。前面说过，阴阳是合一的，阴阳分开，就没有办法生生
不息。要想生生不息。，就需要交易，所以交易就成为《易经》里面很重要的概念。生生不
息是交易的成果，只要停止交易，这个生意就做不成了。我们今天社会上所用的词，大概跟
《易经》都有关系，我们日常也都是在讲《易经》的话，因为《易经》已经融入到中国人的
血液里面，变成我们的文化基因，没有办法改变，也不需要改变。《易经》中共有六十四卦，
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这是什么意思？就我们把宇宙所有的事情进行归纳概括，最后演变成了六十四种代表情境。
我们之所以把《易经》当做人生的宝典，就是碰到什么事情的时候，可以从《易经》中寻求
对应的情境，一查我们就明白了：在这个处境里面，要把握这几个基本原则，要这么去应对。
这样我们就可以趋吉避凶了。当然，只说《易经》是让人趋吉避凶的，这样的层次也不够高。
实际上《易经》读到最后，是没有什么吉凶的概念的。读《易经》要一层一层去领悟，不可
能一下子就把《易经》参透。
《易经》中的64卦，代表了宇宙人生中的64种情景。大自然虽然千变万化，但是有着
一定的规律，人类社会千变万化，也有着一定的规律，所以历史经常会惊人地相似。我们的
人生，也是有一定规律的，所以《易经》是一部了解宇宙人生的宝典。可是代表着各种情景
的卦象，是怎么形成的？我们又如何才能够看懂卦象的意思呢？
这里有一个六十四卦的排列组合表（图3）。上卦一共就八种，下卦了不过是八种，上
下一组合，一个卦就出来了。所以这个表很明了，一共有六十四个卦，一点不难。我们的老
祖宗排来排去，发现只有这六十四种不同的组合方式，一个不多，一个不少，这也就是现代
数学所讲的排列组合。《易经》六十四卦并不难，难是难在每一个爻都有它的代号。每一卦
最底下那个爻叫初爻，往上依次是二爻，三爻，四爻，五爻，最后一爻叫末爻（图4）。初
跟末代表时间，《易经》最重视的就是时间。任何事情，时间一变，整个情况就变了，所以
中国人都讲“随时”，就是随时要改变。初、二、三、四、五、末，说的是六爻的时间顺序。
还有一个说法，下、二、三、四、五、上（图5），是表述六爻的位置。位置比空间还厉害，
位包括你的身分，包括你的地位，包括不同的场合，也包括环境的变化。除了时间和位置，
爻的阴阳怎么表述呢？很简单，凡是阴的都叫六，凡是阳的都叫九（图6）。男人为什么怕
九？因为阳到极点就叫九，九就是阳极。《易经》有个概念叫物极必反，无论什么人走到“极”
了，往后一定是反的。所以你不能说替爸爸过五十九生日，那样对他是很不利的。五十九了，
赶快做六十大寿，把九避掉。这一点我们从物理学上很容易理解：一个物体一旦到抛物线的
顶点，它一定往下走，没有例外。由此我们就可以看出来，《易经》中的卦分三路，一路是
讲时，一路是讲位，第三路是讲性质：阳的用九，阴的用六。可是这三样如果用三个字来表
示很麻烦，所以我们的祖先把它简化成两个。去掉哪一个呢？“初”留下来，“下”不要了；
“末”不要了，“上”留下来。这样你就看懂《易经》了，翻开《易经》，初九，就是第一
爻是阳的（图7），六二，就是第二爻是阴的（图8）。我们看到数字就能把相应的图像画
出来，看到图像就能把代表数字想出来。这跟今天的数字时代没有什么不同。可是为什么用
“初”不用“下”，用“上”不用“末”呢？原因很简单，事情刚开始的时候，“时”比“位”
重要。一个人出生的时间很重要，产房的护士大多会说几月几日几时几分几秒生了一个什么
性别的孩子。但是一个人死的时候，死亡时间并不重要，死了什么人比较重要，死者的身分
和地位比较重要。所以一件事到最后，结束的位比较重要，时不重要，刚开始的时候，时很
重要，位却不太重要。一家商店要开张，会去看吉日，可一家商店要倒闭了，还会去看吉日
吗？如果有人说要找个好日子关张�