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11杂阿含经分类选集简目11good!-第21章

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第 1827…1829( 155)经﹙下503﹚定分相续转变,受苦乐六趣
﹙宿命论﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:无力,无精进,无力精进;无士夫方便,无士夫精勤,无士夫方便精勤;无自作,无他作,无自他作;一切人,一切众生,一切神,无方便、无力,无势,无精进,无堪能:定分相续转变,受苦乐六趣」?诸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

第 1830…1832( 156)经﹙下503﹚死后他世俱断坏无所有
﹙断灭论、断见﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:诸众生此世活,死后断坏无所有。四大和合士夫,身命终时,地归地,水归水,火归火,风归风,根随空转。舆床第五,四人持死人往冢间,乃至未烧可知。烧然已,骨白鸽色。立高慢者知施,黠慧者知受,若说有者,彼一切虚诳妄说。若愚、若智,死后他世俱断坏无所有」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

第 1833…1835( 157)经﹙下504﹚烦恼无因无缘﹙无因论﹚
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:众生烦恼无因无缘」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

第 1836…1838( 158)经﹙下504﹚清净无因无缘﹙无因论﹚
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:众生清净无因无缘」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

第 1845…1847( 161)经﹙下505﹚无福无业修行无用﹙唯物论﹚
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:谓七身,非作,非作所作,非化、非化所化,不杀、不动、坚实。何等为七?所谓地身,水身,火身,风身,乐,苦、命。此七种身,非作、非作所作,非化、非化所化,不杀、不动、坚实,不转、不变,不相逼迫。若福,若恶,若福恶;若苦,若乐,若苦乐;若士、枭士首,亦不逼迫。世间若命、若身,七身间间容刀往返,亦不害命,于彼无杀、无杀者,无系、无系者,无念、无念者,无敎、无敎者」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经

第 1848…1850( 162)经﹙下505﹚无福无业修行无用 (非因缘) 
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:作,敎作;断,敎断;煑,敎煑;杀,敎杀。害众生,盗他财,行邪淫,知言妄语,饮酒。穿墙,断鏁,偷夺,复道,害村,害城,害人民。以极利剑轮,剬割斫截作大肉聚。作如是学,彼非恶因缘,亦非招恶。于恒水南杀害而去,恒水北作大会而来,彼非因缘福、恶,亦非招福、恶。惠施,调伏,护持,行利,同利,于此所作,亦非作福」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

第 1851…1853( 163)经﹙下506﹚一切不可知 (不定论)
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:于此十四百千生门,六十千六百五业,三业,二业,一业,半业:六十二道迹,六十二内劫,百二十泥蛮,百三十根,三十六贪界,四十九千龙家,四十九千金翅鸟家,四十九千邪命外道,四十九千外道出家;七想劫,七无想劫;七阿修罗,七毗舍遮,七天,七人;七百海,七梦,七百梦;七崄,七百崄;七觉,七百觉;六生,十增进,八大士地。于此八万四千大劫,若愚、若智,往来经历,究竟苦边。彼无有沙门、婆罗门作如是说:我常持戒,受诸苦行,修诸梵行,不熟业者令熟,已熟业者弃舍,进退不可知。此苦乐常住,生死定量,譬如缕丸掷着空中,渐渐来下,至地自住。如是八万四千大劫,生死定量,亦复如是」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

第 1857…1859( 165)经﹙下507﹚大梵自在天所作﹙尊佑论﹚
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:此大梵自在造作自然,为众生父」?诸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

第 1860…1862( 166)经﹙下508﹚常我论
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:色是我,余则虚名;无色是我,余则虚名;色非色是我,余则虚名;非色非无色是我,余则虚名。我有边,余则虚名;我无边,余则虚名;我有边无边,余则虚名;我非有边非无边,余则虚名。一想,种种想,多想,无量想;我一向乐,一向苦,若苦乐,不苦不乐,余则虚名」?诸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,广说次第如上三经。

第 1863…1865( 167)经﹙下509﹚常我论
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:色是我,余则妄想;非色,非非色是我,余则妄想。我有边,余则妄想;我无边,余则妄想;我非有边非无边,余则妄想。我一想,种种想,少想,无量想;我一向乐,一向苦,若苦乐,不苦不乐」?诸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

第 1866…1868( 168)经﹙下509﹚佛无记的十四问题
﹙常无常、有边无边﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:我世间常,世间无常,世间常无常,世间非常非无常。世有边,世无边,世有边无边,世非有边非无边。命即是身,命异身异。如来死后有,如来死后无,如来死后有无,如来死后非有非无」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

第 1869…1871( 169)经﹙下509﹚自作、他作、自他作、无因作
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤给园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:世间我常,世间我无常,世间我常无常,世间我非常非无常。我苦常,我苦无常,我苦常无常,我苦非常非无常。世间我自作,世间我他作,世间我自作他作,世间我非自非他无因作。世间我苦自作、世间我苦他作,世间我苦自他作,世间我苦非自非他无因作」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

第 1872…1874( 170)经﹙下510﹚以四禅为涅盘
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:若无五欲娱乐,是则见法般涅盘。若离欲恶不善法,有觉有观,离生喜乐入初禅,乃至第四禅,是第一义般涅盘」?诸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。

第 1875…1877( 171)经﹙下510﹚以四空定为解脱
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「何所有故?何所起?何所系着?何所见我?令诸众生作如是见,如是说:若麁四大色断坏无所有,是名我正断。若复我欲界断坏死后无所有,是名我正断。若复我色界死后断坏无所有,是名我正断。若得空入处,识入处,无所有入处,非想非非想入处,我死后断坏无所有,是名我正断」?诸比丘白佛,「世尊是法根,法眼,法依」,如是广说,次第如上三经。



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第456(335)经(上p414)。。。 1 

第1623(548)经(下p435)。。。 2 

第13380(1041经)(下p752) 4 

奥义书的重要建树有二:。。。 5 

【业与行】。。。 6 

【业感说的价值】。。。 8 

【业及依业而有的轮回】。。。 9 

第13381(1042)经(下p753)。。。 12 

第455(334)经(上p412)。。。 14 

第13386(1047)经(下p758)。。。 14 

第13331(990)经(下p697)。。。 15 

第13002(893)经(下p553)。。。 17 

第13337(1244)经(下p703)。。。 17 

于此,可有两个问题来讨论:。。。 19 

延续不变,是相对的安定,。。。 21 

<<杂阿含经>>

第456(335)经(上p414)
如是我闻:一时,佛住拘留搜调牛聚落。尔时、世尊告诸比丘:「我今当为汝等说法,初、中、后善,善义、善味,纯一满净,梵行清白,所谓第一义空经。谛听,善思,当为汝说。云何为第一义空经?诸比丘!眼生时无有来处,灭时无有去处。如是眼,不实而生,生已尽灭,有业报而无作者,此阴灭已,异阴相续,除俗数法。耳、鼻、舌、身、意,亦如是说,除俗数法。俗数法者,谓此有故彼有,此起故彼起,如无明缘行,行缘识,广说乃至纯大苦聚集起。又复此无故彼无,此灭故彼灭,无明灭故行灭,行灭故识灭,如是广说乃至纯大苦聚灭。比丘!是名第一义空法经」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

第1623(548)经(下p435)
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尊者摩诃迦旃延,在稠林中住。时摩偷罗国王,是西方王子,诣尊者摩诃迦旃延所,礼摩诃迦旃延足,退坐一面。问尊者摩诃迦旃延:「婆罗门自言:我第一、他人卑劣,我白、余人黑,婆罗门清净、非非婆罗门;是婆罗门子,从口生,婆罗门所化,是婆罗门所有。尊者摩诃迦旃延!此义云何」?尊者摩诃迦旃延语摩偷罗王言:「大王!此是世间言说耳。世间言说,言婆罗门第一、余人卑劣,婆罗门白、余人黑,婆罗门清净,非非婆罗门;是婆罗门,从婆罗门生,生从口生,婆罗门所化,是婆罗门所有。大王!当知业真实者,是依业者」。王语尊者摩诃迦旃延:「此则略说,我所不解,愿重分别」!尊者摩诃迦旃延言:「今当问汝,随问答我」。即问言:「大王!汝为婆罗门王,于自国土诸婆罗门、剎利、居士、长者,此四种人悉皆召来,以财、以力,令其侍卫,先起后卧,及诸使令,悉如意不」?答言:「如意」。复问:「大王!剎利为王,居士为王,长者为王,于自国土所有四姓,悉皆
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