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会所,放诸众生而告之言∶「长身婆罗门语汝∶随其所乐,山泽旷野,饮水、食草,四风自适」。尔时、世尊知!4钴多罗知(6)已,为长身婆罗门种种说法,示教、照喜。如律世尊说法先後∶ 说戒,说施,及生天功德,爱欲味、患,出要清净,烦恼清净,开示显现(7)。譬如鲜净白毡,易受染色,长身婆罗门亦复如是,即於座上见四真谛,得无间等。时长身婆罗门见法,得法,知法,入法,度诸疑、惑,不由他度,於正法中得无所畏。即从座起,整衣服,偏袒右肩,合掌白佛 ∶「已度,世尊!我从今日尽其寿命,归佛、归法、归比丘僧,为优婆塞,证知我!唯愿世尊与诸大众,受我饭食」。尔时、世尊默然而许。时长身婆罗门知佛受请已,为佛作礼,右绕三匝而去。 'P136'
长身婆罗门还邪盛处,作(8)诸供办净美好者,布置床座,遣使请佛,白言∶「时到,惟圣知时」。尔时、世尊著衣持钵,大众围绕,往到长身婆罗门会所,大众前坐。时长身婆罗门知世尊坐定已,手自供养种种饮食。食已,澡漱、洗钵毕,别敷卑床,於大众前端坐听法。尔时、世尊为长身婆罗门说种种法,示教、照喜已,从座起而去。
二0(9); 一二六九( 九四)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时有年少婆罗门,名僧迦罗,来诣佛所,与世尊面相问讯,慰劳已,退坐一面。白佛言∶「瞿昙!不善男子云何可知」?佛告婆罗门∶「譬犹如月」。婆罗门复问∶「善男子云何可知」?佛告婆罗门∶「譬犹如月」。婆罗门白佛∶「云何不善男子如月」?佛告婆罗门∶「如月黑分,光明亦失,色亦失,所系亦失,日夜消减(10),乃至不现。如是有人於如来所,得信寂(11)心,受持净戒,善学多闻,损己布施,正见真实。於如来所净信、持戒、惠施、多闻、正见真实(12)已,然後退失,於戒、闻、施、正见悉皆忘失,日夜消减,乃至须臾一切忘失。复次、婆罗门!若善男子不习近善知识,不数闻法,不正思惟,身行恶行,口行恶行,意行恶行,行恶因缘故,身坏命终,堕恶趣泥梨中。如是婆罗门!不善男子,其譬如月」。婆罗门白佛∶「云何善男子其譬如月」?佛告婆罗门∶「譬如明月净分,光明色泽,日夜增明,乃至月满一切圆净。如是善男子,於如来法律得净信心,乃至正见,真净增明;戒增, 'P137' 施增,闻增,慧增,日夜增长。复於馀时,亲近善知识,闻说正法,内正思惟,行身善行,行口善行,行意善行故,以是因缘,身坏命终化生天上。婆罗门!是故善男子譬如月」。尔时、世尊而说偈言∶ 「譬如月无垢,周行於虚空,一切小星中,其光最盛明。净信亦如是,戒、闻、离悭施,於诸悭世间,其施特明显」。
佛说此经已,僧迦罗婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,从座起而去。
二一(13); 一二七0( 九五)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时有生闻婆罗门,来诣佛所,与世尊面相问讯,慰劳已,退坐一面。白佛言∶「瞿昙!我闻瞿昙说言∶唯应施我,不应施馀人;施我得大果,非施馀人而得大果。应施我弟子,不应施馀弟子;施我弟子得大果报,非施馀弟子得大果报。云何瞿昙!作是语者,为实说耶?非为谤毁瞿昙乎?为如说说,如法说耶?法次法说,不为馀人以同法来诃责耶」?佛告婆罗门∶「彼如是说者,谤毁我耳。非如说说,如法说,法次法说,不致他人来以同法诃责。所以者何?我不如是说∶应施於我,不应施馀,施我得大果报,非施馀人得大果报;应施我弟子,施我弟子得大果报,非施馀弟子得大果报。然婆罗门!我作如是说者,作二种障∶障施者施,障受者利。婆罗门!乃至士夫以洗器馀食,著於净地,令彼处众生即得利乐 'P138' ,我说斯等亦入福门,况复施人!婆罗门!然我复说∶施持戒者得果报,不同犯戒」。生闻婆罗门白佛言∶「如是,瞿昙!我亦如是说∶施持戒者得大果报,非施犯戒」。尔时、世尊复说偈言∶ 「若黑若有白,若赤若有色,犁杂及金色,纯黄及鸽色,如是等!5圬牛,牛犊姝好者,丁壮力具足,调善行捷疾,但使堪运重,不问本生色。人亦复如是,各随彼彼生,刹利、婆罗门,毗舍、首陀罗,旃陀罗下贱,所生悉不同,但使持净戒,离重担烦恼,纯一修梵行,漏尽阿罗汉,於世间善逝,施彼得大果。愚者无智慧,未尝闻正法,施彼无大果,不近善友故。若习善知识,如来及声闻,清净信善逝,根生坚固力,所往(14)之善趣,及生大姓家。究竟般涅盘(15),大仙如是说」。
佛说此经已,生闻娑罗门闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
二二(16); 一二七一( 九六)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊晨朝著衣持钵,入舍卫城乞食。时有异婆罗门,年耆根熟,执杖持钵,家家乞食。尔时、世尊告婆罗门∶「汝今云何年耆根熟,柱 'P139' 杖持钵。家家乞食」?婆罗门白佛∶「瞿昙!我家中所有财物,悉付其子,为子娶妻,然後舍家。是故柱杖持钵,家家乞食」。佛告婆罗门∶「汝能於我所受诵一偈,还归於众中,为儿说耶」?婆罗门白佛∶「能受,瞿昙」!尔时、世尊即说偈言∶ 「生子心欢喜,为子聚财物,亦为娉其妻,而自舍出家。边鄙田舍儿,违负於其父,人形罗刹心,弃舍於尊老。老马无复用,则夺其!C怃麦,儿少而父老,家家行乞食。曲杖为最胜,非子为恩爱,为我防恶牛,免险地得安,能却凶暴狗,扶我暗处行,避深坑空井,草木棘刺林,凭杖威力故,立不堕落」。
时婆罗门从世尊受斯偈已,还归婆罗门大众中,为子而说。先白大众∶「听我所说」。然後诵偈,如上广说。其子愧怖,即抱其父(17),还将入家,摩身洗浴,覆以青衣,被立为家主。
时婆罗门作是念∶我今得胜族姓,是沙门瞿昙恩。我经所说∶为师者如师供养,为和尚者如和尚供养。我今所得,皆沙门瞿昙力,即是我师,我今当以上妙好衣以奉瞿昙。时婆罗门持上妙衣,至世尊所,面前问讯慰劳已,退坐一面。白佛言∶「瞿昙!我今居家成就,是瞿昙力。我经记说∶为师者以师供养,为和尚者以和尚供养。今日瞿昙即为我师,愿受此衣,哀愍故」。世尊 'P140' 即受,为哀愍故。尔时、世尊为婆罗门说种种法,示教、照喜。时婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
二三(18); 一二七二( 九七)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊晨朝著衣持钵,入舍卫城乞食。时有异婆罗门,年耆根熟,摄杖持钵,家家乞食。彼婆罗门遥见世尊而作是念∶沙门瞿昙摄杖持钵,家家乞食,我亦摄杖持钵,家家乞食;我与瞿昙,俱是比丘。尔时、世尊说偈答曰∶ 「所谓比丘者,非但以乞食,受持在家法,是何名比丘?於功德过恶,俱离修正行,其心无所畏,是则名比丘」。
佛说是经已,彼婆罗门闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
二四(19); 一二七三( 九八)
如是我闻∶一时,佛在拘萨罗人间游行,至一那罗聚落,住一那罗林中。尔时、世尊著衣持钵,入一那(20)罗聚落乞食。而作是念∶今日太(21)早,今且可过耕田婆罗豆婆遮婆罗门作饮食处。尔时、耕田婆罗豆婆遮婆罗门,五百具犁耕田,为作饮食。时耕田婆罗豆婆遮婆罗门,遥见世尊,白言∶「瞿昙!我今耕田下种以供饮食,沙门瞿昙亦应耕田下种以供饮食」。佛告婆罗门∶「我亦耕田下种以供饮食」。婆罗门白佛∶「我都不见沙门瞿昙,若犁,若轭、若鞅、若縻、若!B 'P141' 、若鞭,而今瞿昙说言我亦耕田下种以供饮食」?尔时、耕田婆罗豆婆遮婆罗门即说偈言∶ 「自说耕田者,而不见其耕,为我说耕田,令我知耕法」。
尔时、世尊说偈言∶ 「信心为种子,苦行为时雨,智慧为犁(22)轭,惭愧心为辕,正念自守护,是则善御者。保(23)藏身口业,如(24)食处内藏,真实为真乘,乐住为懈息,精进无(25)废荒,安隐而速进,直往不转还,得到无忧处。如是耕田者,逮得甘露果;如是耕田者,不还受诸有」。
时耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言∶「善耕田瞿昙!极善耕田瞿昙」!於是耕田婆罗豆婆遮婆罗门,闻世尊说偈,心转增信,以满钵香美饮食,以奉世尊。世尊不受,以因说偈得故。即说偈言∶ 「不因说法故,受彼食而食,(26)但为利益他,说法不受食」。
如是广说,如前为火与婆罗门广说。时耕田婆罗门婆遮婆罗门白佛言∶「瞿昙今以此食安著何处」?佛告婆罗门∶「我不见诸天、魔、梵,沙门、婆罗门,天神、世人,堪食此食而得安身!婆罗门!汝持此食著无虫水中,及少生草地」。时婆罗门即持此食著无虫水中,水即烟起涌沸 'P142' ,啾啾作声。如热铁(27)丸投於冷水,啾啾作声,如是彼食投著无虫水中,烟起涌沸,啾啾作声。时婆罗门作是念∶沙门瞿昙实为奇特!大德大力,乃令饮食神变如是。时彼婆罗门见食瑞应,信心转增,白佛言∶「瞿昙!我今可得於正法中,出家受具足不」?佛告婆罗门∶「汝今可得於正法中,出家受具足,得比丘分」。彼即出家已,独静思惟,所以族姓子剃除需发,著袈裟衣,正信非家,出家学道,乃至得阿罗汉,心善解脱。
二五(28); 一二七四( 九九)
如是我闻∶一时,佛住王舍城。时有尊者,名曰净天,在 提诃国人间游行,至弥 罗城庵罗园中。时尊者净天,晨朝著衣持钵,入弥 罗城乞食。次第乞食,到自本家。时净天母年老,在中堂持食祀火,求生梵天,不觉尊者净天在门外立。时毗沙门天王,於尊者净天所,极生敬信。时毗沙门天王,诸夜叉导从,乘虚而行,见尊者净天在门外立,又见其母手擎饮食,在中堂上供养祀火,不见其子在外门立。见已,从空中下,至净天母前而说偈言∶ 「此婆罗门尼,梵天极辽远,为求彼生故,於此祠祀火。此非梵天道,何为徒祀此?汝婆罗门尼,净天住门外,垢秽永无馀,是则天中天。萧然无所有,独一不兼资,为乞食入舍,所应供养者。净天善修身,人天良福田, 'P143' 远离一切恶,不为染所染。德同於梵天,形在人间住,不著一切法,如彼淳熟龙。比丘正念住,其心善解脱,应奉以初揣(29),是则上福田。应以正信心,及时速施与,当预建立洲,令未来安乐。汝观此牟尼,已渡苦海流,是故当信心,及时速施与,当预建立洲,令未来安乐。毗沙门天王,开发彼令舍」。
时尊者净天,即为其母种种说法,示教、照喜已,复道而去。
二六(30); 一二七五( 一00)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时有异婆罗门,来诣佛所,面前问讯,相慰劳已。退坐一面。白佛言∶「瞿昙!所谓佛者,云何为佛?为是父