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二(4); 一五五八( 五0二)
如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、尊者大目 连在王舍城耆 崛山中。尔时、尊者大目 连,告诸比丘∶「一时,世尊住王舍城,我住耆 崛山中。我独一静处,作如是念 ∶云何名为圣住?复作是念∶若有比丘不念一切相,无相心正受,身作证具足住,是名圣住。我作是念∶我当於此圣住,不念一切相,无相心正受,身作证具足住、多住。多住已,取相心生。尔时、世尊知我心念,如力士屈申臂顷,以神通力,於竹园精舍没,於耆 崛山中现於我前,语我言∶目 连!汝当住於圣住,莫生放逸!我闻世尊教已,即离一切相,无相心正受,身作证具足住。如是至三,世尊亦三来教我∶汝当住於圣住,莫生放逸!我闻教已,离一切相,无相心正受,身作证具足住。诸大德!若正说佛子者,则我身是,从佛口生,从法化生,得佛法分。所以者何?我是佛子,从佛口生,从法化生,得佛法分,以少方便得禅、解脱、三昧、正受。譬如转轮圣王太子,虽未灌顶,已得王法,不勤方便,能得五欲功德。我亦如是,为佛之子,不勤方便,得禅、解脱、三昧、正受。於一日中,世尊以神通力,三至我所,三教授我,以大人处建立於我」。尊者大目 连说此经已,诸比丘闻其所说,欢喜奉行。
三(5); 一五五九( 五0三)
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如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者舍利弗,尊者大目 连,尊者阿难,在王舍城迦兰陀竹园,於一房共住。时尊者舍利弗,於後夜时,告尊者目 连∶「奇哉!尊者目 连!汝於今夜住寂灭正受,〔尊者目 连闻尊者舍利弗语,尊者目 连言〕我都不闻汝喘息之声」。尊者目 连言∶「此非寂灭正受,粗正受住耳。尊者舍利弗!我於今夜,与世尊共语」。尊者舍利弗言∶「目 连!世尊住舍卫国只树给孤独园,去此极远,云何共语?汝今在竹园,云何共语?汝以神通力至世尊所,为是世尊神通力来至汝所」?尊者目 连语尊者舍利弗∶「我不以神通力诣世尊所,世尊不以神通力来至我所,然我於舍卫国王舍城中闻。世尊及我俱得天眼、天耳故,我能问世尊,所谓殷勤精进,云何名为殷勤精进?世尊答我言∶目 连!若此比丘,昼则经行、若坐,以不障碍法自净其心;初夜若坐、经行,以不障碍法自净其心;於中夜时,出房外洗足,还入房右胁而卧,足足相累,系念明相,正念、正知,作起思惟;於後夜时,徐觉、徐起,若坐亦经行,以不障碍法自净其心;目 连!是名比丘殷勤精进」。
尊者舍利弗语尊者目 连言∶「汝大目 连,真为大神通力,大功德力,安坐而坐。我亦大力,得与汝俱。目 连!譬如大山,有人持一小石,投之大山,色味悉同。我亦如是,得与尊者大力、大德,同座而坐。譬如世间鲜净好物,人皆顶戴,如是尊者目 连!大德、大力,诸梵行者皆应顶戴。诸有得遇尊者目 连,交游往来,恭敬供养者,大得善利。我(6)今亦得与尊者大目 'P400' 连交游往来,亦得善利」。时尊者大目 连语尊者舍利弗∶「我今得与大智、大德尊者舍利弗同座而坐,如以小石投之大山,得同其色。我亦如是,得与尊者大智舍利弗同座而坐,为第二伴」。时二正士共论议已,各从座起而去(7)。
四; 一五六0( 五0四)
(8)如是我闻∶一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、尊者大目 连,在耆 崛山。时释提桓因,有上妙堂观,於夜来诣尊者大目 连所,稽首礼足,退坐一面。时释提桓因光明,普照耆 崛山,周匝大明。尔时、释提桓因坐已,即说偈言∶ 「能伏於悭垢,大德随时施,是名施中贤,来世见殊胜」。
时大目 连问帝释言∶「 尸迦!云何为调伏悭垢,见於殊胜?而汝说言∶ 能调伏悭垢,大德随时施,是则施中贤,来世见殊胜」?
时天帝释答言∶「尊者大目 连!胜婆罗门大姓,胜刹利大姓,胜长者大姓,胜四王天,胜三十三天,稽首敬礼故。尊者大目 连!我为胜婆罗门大姓,胜刹利大姓,胜长者大姓,胜四王天,胜三十三天恭敬作礼,见斯果报,故说此偈。复次、尊者大目 连!乃至日所周行,照於诸方,至千世界、千月,千日,千须弥山王,千弗婆提舍,千!4钴多罗提舍,千瞿陀尼迦,千阎浮提,千四王天(9),千三十三天、炎摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、千梵天,名为小千世界 'P401' 。此小千世界中,无有堂观与毗 延堂观等者。毗 延有百一楼观,观有七重,重有七房,房有七天后,后各七侍女。尊者大目 连!於小千世界,无有如是堂观端严,如毗 延者。我见是调伏悭故,有此妙果,故说斯偈」。大目 连语帝释言∶「善哉!善哉! 尸迦!汝能见此胜妙果报,而说斯偈」。时天帝释闻尊者大目 连所说,欢喜随喜,忽然不现。
五(10); 一五六一( 五0五)
如是我闻∶一时,佛住王舍城;时尊者大目 连,在耆 崛山中。尔时尊者大目 连,独一静处禅思,作是念∶昔有时,释提桓因於界隔山石窟中,问世尊爱尽解脱之义,世尊为说,闻已随喜,似欲更有所问义。我今当往,问其喜意。作是念已,如力士屈申臂顷,於耆 崛山没,至三十三天,去一分陀利池不远而住。时天帝释与五百 女,游戏浴池,有诸天女音声美妙。尔时、帝释遥见尊者大目 连,语诸天女言∶「莫歌!莫歌」!时诸天女即便默然。天帝释即诣尊者大目 连所,稽首礼足,退住一面。尊者大目 连问帝释言∶「汝先於界隔山中,问世尊爱尽解脱义,闻已随喜。汝意云何?为闻说随喜,为更欲有所问故随喜耶」?天帝释语尊者大目 连∶ 「我三十三天多著放逸乐,或忆先事,或时不忆。世尊今在王舍城迦兰陀竹园,尊者欲知我先界隔山中所问事者,今可往问世尊,如世尊说,汝当受持。然我此处,有好堂观,新成未久,可入观看」。时尊者大目 连,默然受请,即与天帝释共入堂观。彼诸天女遥见帝释来,皆作天乐, 'P402' 或歌、或舞。诸天女辈著身璎珞庄严之具,出妙音声,合於五乐,如善作乐,音声不异。诸天女辈既见尊者大目 连,悉皆惭愧,入室藏隐。时天帝释语尊者大目 连∶「观此堂观!地好平正,其壁柱、梁、重阁、窗牖、罗网、帘障,悉皆严好」。尊者大目 连语帝释言∶「 尸迦!先修善法福德因缘,成此妙果」。如是帝释三自称叹,问尊者大目 连,尊者大目 连亦再三答时尊者大目 连作是念∶今此帝释极自放逸,著界神住,叹此堂观,我当令彼心生厌离。即入三昧,以神通力,以一足指,撇其堂观,悉令震动。时尊者大目 连,即没不现。诸天女众,见此堂观震掉、动摇,颠沛恐怖,东西驰走,白帝释言∶「此是 尸迦大师,有此大功德力耶」?时天帝释语诸天女∶「此非我师,是大师弟子大目 连,梵行清净,大德大力者」。诸天女言∶「善哉 尸迦!乃有如此梵行大德、大力同学,大师德力,当复如何」!
六(11); 一五六二( 五0六)
如是我闻∶一时,佛住三十三天骢色虚软石上,去波梨耶多罗拘毗陀罗香树不远,夏安居,为母及三十三天说法。尔时、尊者大目 连在舍卫国只树给孤独园安居。时诸四众,诣尊者大目 连所,稽首礼足,退坐一面。白尊者大目 连∶「知世尊夏安居处不」?尊者大目 连答言∶ 「我闻世尊在三十三天骢色虚软石上,去波梨耶多罗拘毗陀罗香树不远夏安居,为母及三十三天说法」。时诸四众闻尊者大目 连所说,欢喜随喜,各从座起,作礼而去。 'P403'
时诸四众过三月安居已,复诣尊者大目 连所,稽首礼足,退坐一面。时尊者大目 连,为诸四众种种说法,示教、照喜,示教照喜已,默然而住。时诸四众从座而起,稽首作礼,白尊者大目 连∶「尊者大目 连!当知我等不见世尊已久,众甚虚渴,欲见世尊。尊者大目 连!若不惮劳者,愿为我等往诣三十三天!普为我等问讯世尊∶少病、少恼,起居轻利,安乐住不?又白世尊∶阎浮提四众,愿见世尊,而无神力升三十三天礼敬世尊,三十三天自有神力来下人中。唯愿世尊还阎浮提,以哀愍故」!时尊者大目 连,默然而许。时诸四众知尊者大目 连默然许已,各从座起,作礼而去。
尔时、尊者大目 连知四众去已,即入三昧,如其正受,如大力士屈申臂顷,从舍卫国没,於三十三天骢色虚软石上,去波梨耶多罗拘毗陀罗香树不远而现。尔时、世尊与三十三天众,无量眷属围绕说法。时尊者大目 连,遥见世尊,踊跃欢喜,作是念∶今日世尊,诸天大众围绕说法,与阎浮提众会不异。尔时、世尊知尊者大目 连心之所念,语尊者大目 连言∶「大目 连!非为自力,我欲为诸天说法,彼即来集;欲令其去,彼即还去,彼随心来、随心去也」。尔时、尊者大目 连,稽首佛足,退坐一面。白世尊言∶「种种诸天大众云集,彼天众中,有曾从佛世尊闻所说法,得不坏净,身坏命终来生於此」?佛告尊者大目 连∶「如是,如是!此中种种诸天来云集者,有从宿命闻法,得佛不坏净,法、僧不坏净,圣戒成就,身坏命终,来生於此」 'P404' 。时天帝释见世尊与尊者大目 连,叹说诸天众,共语已,语尊者大目 连,「如是,如是!尊者大目 连!此中种种众会,皆是宿命曾闻正法,得於佛不坏净,法、僧不坏净,圣戒成就,身坏命终,来生於此」。时有异比丘,见世尊与尊者大目 连,及天帝释语言,善相述可已,语尊者大目 连∶「如是,如是!尊者大目 连!是中种种诸天来会此者,皆是宿命曾闻正法,得於佛不坏净、法、僧不坏净,圣戒成就,身坏命终而来生此」。时有一天子,从座起,整衣服,偏袒右肩,合掌白佛∶「世尊!我亦成就於佛不坏净故来生此」。复有天子言∶「我得法不坏净」。有言∶「得僧不坏净」。有言∶「圣戒成就故来生此」。如是诸天无量千数,於世尊前各自记说,得须陀洹法,悉於佛前即没不现。时尊者大目 连,知诸天众去。不久,从座起,整衣服,偏袒右肩,白佛言∶「世尊!阎浮提四众稽首敬礼世尊足,问讯世尊∶少病、少恼,起居轻利,安乐住不?四众思慕,愿见世尊!又白世尊∶我等人间无有神力升三十三天,礼觐世尊,