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四一 大迦叶相应(1)
一(2); 一三二三六(一一三六)
(3)如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「当如月譬住,如新学惭愧、软下,摄心敛形而入他家。如明目士夫,临深登峰,摄心敛形,难速前进。如是比丘如月譬住,亦如新学惭愧、软下,御心敛形而入他家。迦叶比丘如月譬住,亦如新学惭愧、软下诸高慢,御心敛形而入他家。如明目士夫,临深登峰,御心敛形,正观而进。佛告比丘∶於意云何?比丘为何等像类,应入他家」?诸比丘白佛言∶「世尊是法根,法眼,法依,唯愿广说。诸比丘闻已,当受奉行」。佛告诸比丘∶「谛听,善思,当为汝说。若有比丘,於他家心不缚著贪乐,於他得利,他作功德,欣若在己,不生嫉想,亦不自举,亦不下人,如是像类比丘,应入他家」。尔时、世尊以手扪摸虚空,告诸比丘∶「我今此手宁著空、缚空、染空不」?比丘白佛∶「不也,世尊」!佛告比丘∶「比丘之法,常如是不著、不缚、不染心而入他家。唯迦叶比丘,以不著、不缚、不染之心而入他家。於他得利及作功德,欣若在己,不生嫉想,不自举,不下人,其唯迦叶比丘应入他家」。尔时、世尊复以手扪摸虚空,告诸比丘;「於意云何?我今此手宁著空、缚空、染空以不」?诸比丘白佛言∶「不也,世尊」!佛告比丘∶「其唯迦叶比丘,心常如是 'P572' ,以不著、不缚、不染之心,入於他家」。
尔时、世尊告诸比丘∶「何等像类比丘,应清净说法」?诸比丘白佛∶「世尊是法根,法眼,法依,唯愿广说。诸比丘闻已,当受奉行」。佛告比丘∶「谛听,善思,当为汝说。若有比丘作如是心,为人说法∶何等人於我起净信心?为本已、当得供养──衣被,饮食,卧具,汤药?如是说者,名不清净说法。若复比丘,为人说法,作如是念∶世尊显现正法律,离诸炽然,不待时节,即此现身,缘自觉知,正向涅盘。而诸众生沈溺老病死、忧悲恼苦,如此众生闻正法者,以义饶益,长夜安乐。以是正法因缘,以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心而为人说,是名清净说法。唯迦叶比丘,有如是清净心为人说法,以如来正法律,乃至令法久住心而为人说。是故诸比丘!当如是学,如是说法,於如来正法律,乃至令法久住心,为人说法」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
二(4); 一三二三七(一一三七)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若有比丘欲人他家,作如是念∶彼当施我莫令不施,顿施非渐施,多施非少施,胜施非陋施,速施非缓施。以如是心而至他家,若他不施,乃至缓施,是比丘心则屈辱,以是因缘其心退没,自生障阂。若复比丘欲入他家,作如是念∶出家之人,卒至他家,何由得施非不施,顿施非渐施,多施非少施,胜施非 'P573' 陋施,速施非缓施!作如是念而至他家,若彼不施,乃至缓施,是比丘心不屈辱,亦不退没,不生障碍。唯迦叶比丘、作如是念而入他家。是故诸比丘!当如是学,作如是念而入他家∶出家之人,卒至他家,何由得施非不施,乃至速施非缓施」!佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
三(5); 一三二三八(一一三八)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者摩诃迦叶,住舍卫国东园鹿子母讲堂。时尊者摩诃迦叶,晡时从禅觉,往诣佛所,稽首礼足,退坐一面。尔时、世尊告尊者摩诃迦叶∶「汝当为诸比丘说法,教诫教授!所以者何?我常为诸比丘说法,教诫教授,汝亦应尔」。尊者摩诃迦叶白佛言∶「世尊!今诸(6)比丘难可教授,或有比丘不忍闻说」。佛告摩诃迦叶∶「汝何因缘作如是说」?摩诃迦叶白佛言∶「世尊!我见有两比丘,一名盘稠,是阿难弟子;二名阿浮毗,是摩诃目 连弟子。彼二人共诤多闻,各言∶汝来!当共论议。谁所知多?谁所知胜」?时尊者阿难住於佛後,以扇扇佛。语尊者摩诃迦叶言∶「且止,尊者摩诃迦叶!且忍,尊者迦叶!此年少比丘,少智、恶智」。尊者摩诃迦叶语尊者阿难言∶「汝且默然,莫令我於僧中问汝事」。时尊者阿难,即默然住。尔时、世尊告一比丘∶「汝往至彼盘稠(7)比丘、阿浮毗比丘所,作是言∶大师语汝」。时彼比丘,即受教至盘稠比丘、阿浮毗比丘所,作是言∶「大师语汝」。 'P574' 时盘稠比丘、阿浮毗比丘答言∶「奉教」。即俱往佛所,稽首礼足,退住一面。尔时、世尊告二比丘∶「汝等二人,实共诤论,各言∶汝来!试共论议,谁多、谁胜耶」?二比丘白佛言∶「实尔,世尊」!佛告二比丘∶「汝等持我所说修多罗,只夜,受记,伽陀,优陀那,尼陀那,阿波陀那,伊帝目多伽, 多伽,毗富罗,阿浮多达摩,优波提舍等法,而共诤论,各言∶汝来!试共论议,谁多、谁胜耶」?二比丘白佛∶「不也,世尊」!佛告二比丘∶「汝等不以我所说修多罗,乃至优波提舍而自调伏,自止息,自求涅盘耶」?二比丘白佛∶「如是,世尊」!佛告二比丘∶「汝知我所说修多罗,乃至优波提舍。汝愚痴人!应共诤论,谁多、谁胜耶」?时二比丘前礼佛足,重白佛言∶「悔过,世尊!悔过,善逝!我愚、我痴,不善、不辩,而共诤论」。佛告二比丘∶「汝(8)实知罪悔过,愚痴、不善、不辩而共诤论。今已自知罪,自见罪,知见悔过,於未来世律仪戒生。我今受汝,怜愍故,令汝善法增长,终不退减。所以者何?若有自知罪,自见罪,知见悔过,於未来世律仪戒生,终不退减」。时二比丘闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
四(9); 一三二三九(一一三九)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者摩诃迦叶,住舍卫国东园鹿子母讲堂。晡时从禅觉,诣世尊所,稽首礼足,退坐一面。佛告迦叶∶「汝当教授教诫诸比丘,为诸比丘说法,教诫教授。所以者何?我常为诸比丘说法,教诫教授,汝亦应尔」。尊者摩诃迦叶白佛 'P575' 言∶「世尊!今诸比丘难可为说法,若说法者,当有比丘不忍、不喜」。佛告迦叶∶「汝见何等因缘而作是说」?摩诃迦叶白佛言∶「世尊!若有比丘,於诸善法无信敬心,若闻说法,彼则退没。若恶智人,於诸善法无精进、惭愧、智慧,闻说法者,彼则退没。若人贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑惑,身行傲暴,忿恨、失念、不定、无智,闻说法者,彼则退没。世尊!如是比诸恶人者,尚不能令心住善法,况复增进!当知是辈,随其日夜,善法退减,不能增长。世尊!若有士夫;於诸善法信心清净,是则不退。於诸善法,精进、惭愧、智慧,是则不退。不贪、不恚、睡眠、掉悔、疑惑,是则不退。身不弊暴,心不染污,不忿、不恨,定心、正念、智慧,是则不退。如是人者,於诸善法日夜增长,况复心住!此人日夜常求胜进,终不退减」。佛告迦叶∶「如是,如是!於诸善法无信心者,是则退减。亦如迦叶次第广说」。时尊者摩诃迦叶,闻佛所说,欢喜随喜,从座起作礼而去。
五(10); 一三二四0(一一四0)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者摩诃迦叶,住舍卫国东园鹿子母讲堂。晡时从禅觉,来诣佛所,稽首佛足,退坐一面。尔时、世尊告摩诃迦叶∶「汝当为诸比丘说法,教诫教授。所以者何?我常为诸比丘说法,教诫教授,汝亦应尔」。尊者摩诃迦叶白佛言∶ 「世尊!今诸比丘,难可为说法,教诫教授。有诸比丘,闻所说法,不忍、不喜」。佛告摩诃迦 'P576' 叶∶「汝何因缘作如是说」?摩诃迦叶白佛言∶「世尊是法根,法眼,法依,唯愿世尊为诸比丘说法。诸比丘闻已,当受奉行」。佛告迦叶∶「谛听,善思,当为汝说」。佛告迦叶∶「昔日,阿练若比丘,於阿练若比丘所,叹说阿练若法;於乞食比丘所,叹说乞食功德;於粪扫衣比丘所,叹说粪扫衣功德;若少欲、知足,修行远离,精勤方便,正念、正定,智慧漏尽身作证比丘所,随其所行,赞叹称说。迦叶!若於阿练若所叹说阿练若法,乃至漏尽比丘所叹说漏尽身作证。若见其人,悉共语言,随宜慰劳善来者∶汝名何等?为谁弟子?让座令坐,叹其贤善。如其法像类,有沙门义,有沙门欲。如是赞叹时,若彼同住、同游者,则便决定随顺彼行,不久亦当同其所见,同其所欲」。佛告迦叶∶「若是年少比丘,是彼阿练若比丘来,赞叹阿练若法;乃至漏尽身作证。彼年少比丘,应起出迎,恭敬礼拜问讯,乃至彼同住者,不久当得自义饶益。如是恭敬者,长夜当得安乐饶益」。佛告迦叶∶「今日,比丘见彼来者知见大德,能感财利──衣被,饮食,床卧,汤药者,与共言语,恭敬问讯,叹言善来∶何某名字?为谁弟子?叹其福德,能感大利──衣被,饮食,卧具,汤药。若与尊者相习近者,亦当丰足衣被,饮食,卧具,汤药。若复年少比丘,见彼来者大智大德,能感财利──衣被,饮食,卧具,汤药者,疾起出迎,恭敬问讯,叹言善来∶大智大德,能感大利──衣被,饮食,卧具,汤药。迦叶!如是年少比丘,长夜当得非义、不饶益苦。如是迦叶!斯等比丘,为沙门患,为梵行溺,为大映障,恶不善法,烦恼之 'P577' 患,重受诸有,炽然生死,未来苦报,生老病死、忧悲恼苦。是故迦叶!当如是学∶为阿练若,於阿练若所称誉赞叹;粪扫衣,乞食,少欲知足,修行远离,精勤方便,正念、正定,正智漏尽身作证者,称誉赞叹,当如是学」。佛说此经已,尊者摩诃迦叶闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
六(11); 一三二四一(一一四一)
如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者摩诃迦叶、住舍卫国东园鹿子母讲堂。晡时从禅觉,诣世尊所,稽首礼足,退坐一面。尔时、世尊告摩诃迦叶言∶「汝今已老,年耆根熟,粪扫衣重,我衣轻好,汝今可住僧中,著居士坏色轻衣」。迦叶白佛言∶「世尊!我已长夜习阿练若,赞叹阿练若、粪扫衣、乞食」。佛告迦叶∶「汝观几种义,习阿练若,赞叹阿练若;粪扫衣、乞食,赞叹粪扫衣、乞食法」?迦叶白佛言∶「世尊!我观二种义∶现法得安乐住义,复为未来众生而作大明。未来世众生,当如是念∶过去上座六神通,出家日久,梵行纯熟,为世尊所叹,智慧梵行者之所奉事。彼於长夜习阿练若、赞叹阿练若;粪扫衣、乞食,赞叹粪扫衣、乞食法。诸有闻者,净心随喜,长夜皆得安乐饶益」。佛告迦叶;「善哉!善哉!迦叶!汝则长夜多所饶益,安乐众生,哀愍世间,安乐天人」。佛告迦叶∶「若有毁钉头陀法者,则毁於我;若有称叹头陀法者,则称叹我。所以者何?头陀法者,我所长夜称誉、赞叹。是故迦叶,阿 'P578' 练若者,当称叹阿练若;粪扫衣、乞食者,当称叹粪扫衣、乞食法」。佛说