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教会增长 .doc-第2章

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a.领袖:一位突出,强而有力,能正面影响教会增长的传道人。
b.真理教导:教会需要有很强的圣经教导,牧者有讲道的恩赐,并着重在崇拜中按着圣经真理讲解圣经,使信徒有良好的属灵 养。
c.肢体生活:信徒要彼此关心,互相探访,互相牧养。

叁.教会增长的调查结果:
 最重要的「教会增长」因素:第一,领袖 第二,主日讲道 第叁,青年人的工作 第四,主日学 第五,布道热诚 第六,肢体生活 第七,总动员

四.带动教会增长的领袖之特质:
1.他是一个强调布道和有布道热诚的人。
2.他能够争取机会去布道。
3.他是一个激发他人有布道热诚的人。
4.他是一个重视信徒恩赐的人,能够让信徒各按恩赐的事奉。
5.他是一个坚持布道的人:认为布道是教会的中心,不断的推动布道事工。
6.他是一个灵性美好的人,被圣灵充满,有生命的见证。

五.带动教会增长的信徒之特质:
  信徒有美好的生命素质,遵守圣经的教导,相交,守圣餐,敬拜,祈祷等。

六.教会增长的策略和方法:
1.善用信徒的恩赐,动员全教会的信徒一同的参与事奉(弗4:11…12)。
2.社区调查:集中力量向那些容易接受福音的社区或人传福音。
3.留心神所给的布道机会。
4.植堂:就是把一部份的信徒分出去,另外建立教会。

第五课:教会不增长的因素

一.拦阻教会增长的牧者:
1.欠缺对教会的委身:如果领袖不委身於教会,事奉了很短的时间就离开,或不再作带领的工作,教会就不可能有增长。
2.欠缺异象:牧者如果没有异象和目标方向,教会就会停滞不前,只在日常的事工中打转,教会不会有任何的增长。
3.欠缺布道的热诚:如果牧者没有布道的热诚,就没有能力推动信徒参与布道。
4.不忠心:不忠心的牧者不会殷勤的为主作工。(太25:14…30)又恶又懒的仆人不单不会使教会有任何增长,更会带来破坏。
5.不清楚呼召:这是最严重的问题,如果传道人根本没有神的呼召,他的事奉就会出现以上所讲的各种问题。

二.阻碍教会增长的长老执事:
1.以属世的方法做属灵的事:一般的长执没有受过神学训练,比较容易会用世界的观念和方法做教会的事,因而与牧者的看法和做法有出入,而造成不能与牧者同心的事奉,结果教会事工受到拦阻,教会的增长也受到拦阻。
2.欠缺彼此间的顺服:如果长执不谦卑,自以为是,不与牧者和其他的长执合作而独行独断,教会就会出现纷争冲突,这样,教会就不会有任何的增长了。
3.欠缺生命的榜样:长执是教会的领袖,如果欠缺生命的榜样,就很难推动信徒为教会努力

叁.拦阻教会增长的信徒:
1.欠缺使命感:(太28:19…20)信徒对他人的得救漠不关心,或觉得自己不晓得传福音等,以至没有遵行主的大使命。
2.欠缺生活的见证:(徒2:47)信徒没有生活的见证,就不能领人归主,只会羞辱主名。
3.灵命软弱:信徒与神的关系疏离,很少读经祷告,就会容易被罪缠累,生活失去见证,也不会看重大使命,如此,教会不可能有增长。
4.欠缺圣经真理的根基:信徒没有好好的认识圣经真理,可能会有以下两个表现或结果:
a.不遵守神的教导,不传福音。
b.曲解圣经的教导,使教会充满了异端邪说。这样,教会不单不会增长,反而会造成分裂。


第六课:从世界及中国教会发展看教会增长

一.世界教会增长的历史:
1.初期教会:
  a.主後30 45年,犹太本地传道的时期:(徒1…12章)
  使徒行传第7章记载司提反的殉道是福音传播的第一个转捩点,因教会受逼迫,使福音由耶路撒冷传到犹大和撒玛利亚。
    b.使徒行传9 11章,保罗的归主,彼得向外邦人传福音,和外邦的安提阿教会的建立等,成为福音传播的第二个转捩点,自此以後,传福音的范围不断扩大。
2.主後45 68年,保罗叁次旅行布道,在小亚细亚,欧洲等地建立了不少教会,使福音不断的扩展。
3.天主教的宣教事工:
主後1500年--差派宣教士到亚洲的印度,日本,中国,菲律宾等地作传福音的工作。
4.基督教的宣教事工:
  a.主後1800年--开始了普世的传福音事工,浸信会、长老会、公理会、圣公会、循道会和路德会的宣教士纷纷前往印度、中国和南太平洋等地方作传福音的工作,为当地打开了福音之门。
  b.浸信会的传教运动:
1792年,圣经穑R队坐鳕缭G克理前往印度宣教和穑R飧t经,带领了七百人归主,并有十二位印度信徒献身为传道。克理的好榜样,激励了英国浸信会国内和国外的传道事工,差派许多的宣教士如司布真等,去推动普世的宣教工作。
  c.近代教会增长的例子:
i.1972年,美国教会开始了「教会增长运动」,许多教会起来努力的传福音,使多人得救归主。教会不断的倍增,并差派宣教士到外国去传福音。
ii.南韩教会的增长:南韩原是一个佛教的国家,一百年前宣教士在韩国播下福音的种子。今天,南韩有许多基督徒和基督教会。跟据93年的统计,南韩的基督徒占全国百份之27。此外,南韩拥有全世界最大的教会「全备福音中央教会」,他们已拥有超过十万的信徒。

二.中国教会增长历史:
1.1807…1842年,对华宣教的准备时期:
1807年,英国宣教士马礼逊来华宣教。马礼逊用了七年的时间,才带领一个人信主。
1840年,约有二十位宣教士在香港和澳门等地传福音,信主人数约一百人。
2.1842…1860年,通商口岸宣教初期:
1840年鸦片战争後,1842年,中国政府签订了南京条约,淮许外国人在沿海的五个港口居住、通商和建立教会。当时共有二十个差会来华宣教,而宣教士的人数达二百人。清政府对宣教士的传教工作有许多限制,所以福音果效不大。这时的宣教士是透过教育和医疗作传道的渠道。到了1853年的时候,会友人数只有叁百多人。
3.1860…1890年,内地宣教拓展时期:
1858和1860年,中国政府签订了天津和北京条约,宣教士有很大的特权,可以自由传道。1861年起,大量宣教士进入内地传教、建教会、学校和医院等。1864年後,宣教士人数开始增加,福音工作开始 极地发展。
1860-1874年,为中国官绅反教的盛期,宣教士被杀害,信徒受逼害,传道工作受压制。但神却兴起不少宣教差会和宣教士,差会由二十个增至四十一个,宣教士由约二百人增至一千叁百人。信徒由约二千人增至叁万七千多人。这时期的宣教工作重点是布道和建立布道所。布道方法主要有叁:市内街头布道,乡间旅行布道,和医疗布道。
4.1890…1911年,全国宣教发展时期:
中国的政治有极大的变化,包括了中日甲午战争、义和团之乱、国民党革命,最後清朝灭亡。这些战争和打击,使中国朝廷官绅对儒家政治和文化制度等传统失去信心,转而对西方的先进文明,包括基督教发生兴趣。福音得以有利的发展。宣教士人数由一千多人增至五千多人,中国传道人由一千多人增至七千多人。信徒由叁万多人增至十六万多人,在二十一年内,增加了叁倍半。此外,教会的自立堂会由五百多间增至接近叁千间,增长有五倍半之多。这时期宣教士的工作重点是建立布道所,在1893年,布道所共有约一千间,到了一九一零年己增至叁千多间,增长了叁倍之多。这时期西方教会兴起了学生福音运动,当中有英国着名的剑桥七君子来华宣教,对中国教会的发展产生了很大的影响力,包括:一:教育,建立许多基督教中学和大学。二:神学教育,建立神学院培训传道人。叁:西方的文化。
5.1911…1919年,宣教布道全盛时期:
民国时期,基督教有合法的地位,可以自由的传道、信教,基督徒得到空前的自由,所以成为布道的黄金时期。有许多布道运动兴起,如【全国布道运动委员会】、【中国学生自愿献身会】、【男女青年会】、【中华国内布道会】、【中华归主运动】等。在这时期,也开始了中国教会的自立运动,【闽南长老会】、【中国耶稣教自立会】、【中华基督教会】的自立运动等。这自立运动,使中国教会渐渐发现自己的宣教责任,立志要建立自立自养的教会。
  这时期的教会有显着的增长,宣教士由五千多人增至六千多人,华人男传道由五千多人增至九千多人,女传道由一千多人增至叁千多人。信徒人数由十六万多人增至叁十六万多人,增加了一倍多。
6.1919…1927年,本色教会发展时期:
「五四运动」和「反对基督教运动」等,使教会的增长受到重大的打击。同时,教会领袖鼓吹建立本色化的教会和自主权,使基督教变成中国的基督教。信徒由叁十六万多人增长至四十四万多人。
7.1927…1937年,教会增长的停顿时期:
这时期的教会再次得到自由,但信徒人数却没有太大的增长。
8.1937年…1945年,沦陷教会受挫时期:
中日战争爆发,教会没有增长。
9.1945…1949年,战後教会重建期:
教会的发展回复了战前的水平,信徒增加了百份之56。
10.1949…1979年,教会逼迫期:
家庭教会兴起,信徒迅速的增长。

第七课:综合教会增长的理论

一.教会增长的叁种形式:
教会增长之父马盖文认为,使教会增长的情况有叁种:
1.自然增长:信徒透过基督教教育,教导自己的孩子认识圣经真理和相信耶稣(箴22:6),使他们成为基督徒。
2.转入的增长:信徒因某种的因素离开原居地,转到另一间教会聚会,这样,那教会就多了一个会友。
3.悔改增长:一个不信主的人听了福音之後,以信心接受基督,并接受洗礼加入教会。
  「悔改」和增长的关系:马盖文认为,使教会增长的关键是在於悔改。悔改是一个包含心理过程的决志。人的悔改经过了一连串的变化,如醒觉神的存在和自己有罪等,然後决志接受耶稣作救主,接受洗礼加入教会,这样才完成悔改的过程。
  马盖文根据大使命说:当人悔改归主後,还要接受栽培,学习圣经的真理,成为遵守主使命的门徒,这样教会的增长才有果效。
  特别情况的悔改增长:「群众悔改」/「众多的个别决志」--在一些部落或乡村,如果犹长或村长信主,很容易影晌整个部落或乡村都信主,这样群众信主的情况,称为「群众悔改」 但群众的信主是经过各人个人决志的,就是「众多的个别决志」。

二.教会增长的策略:
1.不需跨越文化的障碍而布道:向那些与我们的文化、语言、生活习惯类似的人传福音,这样,人信主的机会就比较大。
2.抗拒与接纳的
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