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每天学点中医养生
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新世界出版社
王承龙
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◎中医是一种文化现象（1）
中医是起源于中国，经过数千年发展，形成的一门具有独特理论体系，并且有丰富的养生和诊疗手段的传统医学。
中医更是中国古代社会特有的一种文化现象。满口之乎者也的老夫子，大都略通岐黄之道；而悬壶济世的老郎中，也会附庸风雅子曰诗云一把。在宋代，范仲淹“不为良相，当为良医”的理念深入人心，济世救民成为读书人的两大抱负。至此便出现了“儒医”之名。朱肱、许叔微、李时珍等都曾习举子业，而王安石、苏轼、沈括等一大批文坛巨匠，医学功底也十分了不得。因此，书生气很重的古代良医们，常常将中医学的很多知识，用一种非常浪漫写意的方式表达出来，其构思之奇特，用词之精巧，往往使人惊叹不已。下面以隐名、谜语、对联以及我国古代思想家、各门派的养生思想，来看看中医的文化现象。
一、把中医放在隐名中
所谓隐名，就是利用双关、借代、析字、藏字等手法，将意思显示在言外，须经分析解释才能明白。中医、中药的隐名，实际上是一种间接传递中医、中药信息的方法，其意思表达隐晦曲折。中药隐名，起源很早。唐代元和年间，西蜀有位叫梅彪的文人，撰《石药尔雅》“所集诸药隐名，以粟、黍、荞、麦、豆为五牙”。（明？李如一《水南翰记》）不知道梅彪集药，何以隐名？也许是保密，也许是故弄玄虚。而明清一些江湖医生将中药隐名，“不过是市语暗号，欺侮生人”。（明人小说《生绡剪》第九回）但虽然如此，他们所作的隐名，也真是挖空心思，颇有文化气息。如：恋绨袍（陈皮）、苦相思（黄边）、洗肠居士（大黄）、川破腹（泽泻）、觅封侯（远志）、兵变黄袍（牡丹皮）、药百喈（甘草）、醉渊明（甘菊）、草曾子（人参）等。
有些中药隐名，是为隐藏药物来源使病人安心服用达到药到病除之效而设的，比如：金汁、人中白、人中黄、五灵脂、蚕沙、血余炭等。这些药物，有些是人或动物的尿液、粪便提取物，有些是毛发指甲的制成品。这些药物的应用，对病情痊愈起到了推波助澜之效，其中有些药物在同药效的中药药物中作用更为显著，为不可多得的有用之品。为避不雅联想，不知哪位高人稍加变通，略施笔墨，便让此良药得以流传，并进而成为药物的正名。可见，“美其名曰”的事情有时候也是可取的。
有些药物隐名是为了提高疗效，而用隐名来防止病人“知情”。据说过去天津有一位叫陈方舟的医生，就曾经遇到过这样一件事情：
有位富商得了重病，陈方舟医生给他开了个药方，要他连服三剂以后再来复诊。商人服完三剂以后，觉得病症仍然没有好转，于是另请名医施今墨先生为他治病。施老先生诊脉以后，又看了看陈方舟医生开的药方，只见药方上写着：“人参、白术、茯苓、甘草”四味。于是告诉富商可以仍按此方连续服用。但是，富商连说不行，硬要施老另开处方。施今墨发现眼下无法说服富商，只好挥毫写下这样一张药方：“鬼益、杨枪、松腴、国老。”商人高兴地走了。富商按施今墨的嘱咐，连服了二十剂以后，病果然好了。于是，富商携厚礼向施老致谢，施老却要他去感谢陈方舟医生。富商不解，施老告诉富商，他所开的处方，实际上就是陈方舟医生开的处方，只是换了一个说法并增加较多的剂数而已。施老处方上的“鬼益”就是“人参”，“杨枪”就是“白术”，“松腴”就是“茯苓”，“国老”就是“甘草”。这四味药俗称“四君子汤”，是用来补气的。商人一听恍然大悟。
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◎中医是一种文化现象（2）
施老的高明之处，就在于能够掌握患者的心理，通过变换药名，他能够好好地配合医生进行药物治疗。
二、把中医放在谜语中
谜语是用某一事物或某一诗句、成语或文字为谜底，用隐喻、形似、暗示或描写其特征的方法作谜面，供人猜测。谜语原是民间口头文学，后也成为文人游戏。中药设谜，不乏精彩之作。例如下列一些谜面，分别打一中药：
故乡、异国、牧童、九死一生、三九时节、包龙图、昭君出塞、天女散花、长生不老、病入膏肓、他乡遇故知、一江春水向东流、春眠不觉晓、春常在、断肢再植、老实忠厚、黑色丸子、偷梁换柱、莫用小人。
对这些谜面，猜谜者如果不费点心思，而又对中医没有造诣，是很难猜出这些谜底的，但稍加点拨，就会恍然大悟。这些谜面所对应的谜底是：
故乡——熟地；异国——生地；牧童——牵牛子；九死一生——独活；三九时节——天冬；包龙图——首乌；昭君出塞——王不留行；天女散花——降香；长生不老——万年青；病入膏肓——没药；他乡遇故知——一见喜；一江春水向东流——通大海；春眠不觉晓——安息香；春常在——四季青；断肢再植——骨碎补；老实忠厚——厚朴；黑色丸子——乌药；偷梁换柱——木贼；莫用小人——使君子。
这种娱乐情性的形式，大家喜闻乐见，对中医中药知识的普及也大有裨益。
三、把中医放在对联中
对联是写在纸上、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。医家乐于花一番工夫，巧心立对，意在广告效应，使南北过客，一看便知这家主人是悬壶济世的，那家主人是设堂卖药的。从对联所反映的中医药内容来看，对联的类型各色各样，比如：
1点出经营医药事业的对联
某镇“万春堂”药店，已有50多年历史，这家后人至今仍沿用原来门联，年年书写，一如既往：
万里晴光闲采药；春风夜月静烧丹。
此联用鹤顶格，造句自然，虚实结合，点出“万春堂”，恰到好处。诗情画意，令人如沐春风。
2显示高明医术的对联
有一位医生曾从事他业兼当父亲助手行医二十余载，略知其父亲医术眉目，其父去世后，家业及医验亟待继承与整理。名流高士劝其弃俗业而学医，并勉一联：
庆生全凭三指脉；寿延不属五阎王。
此联构思巧妙，独具匠心，前后呼应，上下相扣，不乏哲理又气势磅礴，意境浪漫又情理高雅。显示了敢从鬼门关救人、敢与阎王争高下的大气概，表露了作者对学医者之厚望。作者出语不凡，非文医兼通者而不可得。
从对联的艺术形式看，构成对联的手法也是多种多样的。比如：
闻名中外的“草席之乡”鄞州古林镇的“仙壶堂药店”，店内精选川广地道药材，聘请名医坐堂应诊，生意十分红火。该店的楹联是：
仙曰乾坤大，壶中日月长。
对联使用了镶嵌的修辞格，文化味浓。作者将店名“仙壶堂”中的“仙壶”二字拆开，分别嵌入上下联的开头。使意思“暗入无路山”，然而明眼人却能“心知有花处”。被隐藏的店名一经点破，顿时就会令人拍案叫绝。
3铺排药名，使用双关手法的对联
四川内江仁和堂老铺门旁悬挂一副隶书木刻金字楹联：
熟地迎白头益母红娘一见喜；怀山送牵牛国老使君千年健。
对联铺排10味中药，巧用双关。对联表面上是表达“迎、送”人和物的意思，而深层里却是10味中药的简称。巧妙设联，甚为有趣。这10味中药是：熟地、白头翁、益母草、红娘子、一见喜、淮山（怀山）、牵牛子、甘草（国老）、使君子、千年健。
上几例医林中的文化现象体现出当时医者通达、智慧、乐观、欢喜的精神，这些是值得我们在养生过程中效法的。是为引。第二章经络是中医的灵魂
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◎经络是中医的灵魂（1）
经络是人体运行全身气血、联络脏腑、沟通上下内外的通道。
人体运行的通道，包括两部分，其中直行的干线称为经脉，由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉。《灵枢？经脉》：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”
经络是气在人体内的运行通道。生命存在，经络就存在，生命终结，人无气息了，经络也就消失了。
经络是中医的灵魂，它内连脏腑，外连四肢。有了经络，人是一个有机整体；没有经络，人就是一堆零部件的简单组合。《内经》上说：“夫十二经脉者，人之所以主，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。”
一、人体经络是阴阳五行五色五味的缩影
人体十二经脉
十二经脉（手三阴手三阳，足三阴足三阳）1手太阴肺经2手阳明大肠经3足阳明胃经4足太阴脾经5手少阴心经6手太阳小肠经7足太阳膀胱经8足少阴肾经9手厥阴心包经10手少阳三焦经11足少阳胆经12足厥阴肝经
人体奇经八脉
奇经八脉1。督脉2。任脉3。冲脉4。带脉5。阳跷脉6。阴跷脉7。阳维脉8。阴维脉
你清楚自己的身体吗；我们全身的经络就好像山川大河一样；川流不息奔腾无阻。五脏六腑；层次分明；如同博物馆陈列的珍贵器物一样；各得其所且各司其职。你知道阴阳五行、五色、五味这些东西都跟我们的经络有关系吗？
1经络与阴阳
中医将经络中内属脏的跟脏直接相连、关系最密切的称为阴经。它与脏对应的腑又有紧密的联系，中医称这种关系为络；将内属腑的跟脏直接相连、关系最密切的经称为阳经。同样；它络于腑相对应的脏，阳经在四肢的外面，阴经在四肢的内面。
2经络与五行
中医的五行学说；是以木、火、土、金、水五种物资的特性来归类自然界的各种事物和现象，五行相生的次序是：木生火；火生土；土生金；金生水；水生木；五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。《内经》将五行学说用于医学，形成了中医学的五行学说。于是五行与人体脏腑对应起来，其中经络对应关系为：木、火、土、金、水分别对应肝经、心经、脾经、肺经、肾经。
肝经太旺的人平时都容易生气；因肝经主怒。若是女士的话就易得乳腺增生；因肝经要经过乳房；肝经有异常的话同时影响到脾经；又因木克土，所以她同时也会有消化系统方面的问题；比如腹泻、腹胀或胃疼等病。
3经络与五色
青、红、黄、白、黑五色分别对应的经络是肝经、心经、脾经、肺经、肾经；根据经络与五色的对应关系，建议心经虚的人，即心慌心悸的人多穿红色衣服；肺经虚的人，即平时常感冒的人多穿白色衣服；肝经虚的人，即平时胆小的人容易被惊吓的人多穿青色衣服；肾经虚的人，即平时怕冷的人多穿黑衣服。
心经、夏天、红色在五行里都是