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上八品无上治。参见“二十四治”条，
无始劫劫散名。《皇经集注》卷=“自从无始劫。”
注：“无始劫，世数无穷，不可知其本始也。” F
无知身 见“人身”蕞。 j
无主美仙道禁总。盖凡有作为，须先有主宰定
见。如j故事三心j意，朝秦菩楚，心不专，意不定，则会导
致不识郛正，不分真假，最后是虚度岁月，空空世。故无
主亦为修道一难关。《通关文》=“夫学道之人，先耍自己有
丰宰。有主宰，认定性命，则真心世现。真心发现，自然世
事不能染，恩爱不击恋名利不去贪，切身P~之事，不挂
胸怀…专心致志。艰难也能受，困苦也不知，以之穷理而理 ＇
网画无
。r旁，以之聆敦而辙叮聆。盖以【滓在内，而外物小能甚
也，但立E宰辨的真假两选，真l。宰有盖于性命，假主宰
有害于性命。若不分真假，误踊旁J．^J‘假迷，索隐行
怪，百般做作，无益有齐。究是无l。宰，不名有主宰。战必
屯细心辨别，实实队，导正路，在难路上il t i…宰。一心一
直行土，步步有益，日H见功。所｜胃‘能谨于始，白争｝终’
也……敲真心学逋者，应阜定l‘宰，先育茛理，R彼用心，
钻研蛮史，尚探趣味。F YV年月，愈久愈力，计矸束，计研
上，钻研出个眉H．确有所知，自然主宰愈牢，智慧禽开。
从此提定这十主牛，时捌小放，再求师印证，细披止候，指
。J运用，方能得真。既或嵌入歧谴，做的币妥，心小疑惑，
下妨求教高明，直告无隐，市酬碱疑，虽不得真，由、。r免
祸。否则，妄患明遭。”
无能子唐束思想豪。姓名、籍嚣、生宰年皆小咩，
u留下号无能于。舒砾白少年时起，即博学寡欲，擅长哲
学思辨。似曾游宦，片授徒讲学。后避黄巢起望战火，四处
漂泊，生活艰难。光启…｛F‘887）流寓克辅（夸陕两东南
部）隐居民倒时，著《光能干》，指责衬上t