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这里，还是一个对礼仪，对高高在上的人类的一种驳斥呢，何来礼仪！连衣服都没穿。
在上古的人类是与大自然一体，与禽兽为伍的。就好比山野高僧，能够真正的驯服野兽，让野兽也向善，和高僧人一起生活，充当护法。其实在告诉我们，只要我们人类返本归真了，我们人就能与大自然和谐共处，人类就会成了真正的灵长，像美猴王一样统领天下万类的（悟空得法就是这样的，四海千山皆拱服。）
这也就现实的驳斥了我们与动物对立的观点，现实的是，我们和世间万物是一家，所以，才一直有个不杀生的说法。
铁板桥，寓意为教化，即儒家的教化。其实是被封琐着的一种极其秘密的事。
石器以及古洞仙山的描述，其实指的是石器时代。所以，这里描述悟空所居的地点，其实是和西方的圣经是一样的，描述伊佃园！
伊佃园里，神与亚当、夏娃有个盟约，其实不是，是神当保人，亚当和夏娃结盟。在中华的称法，应当是伏羲和女娲结盟。在西游记里，猴王和菩提祖师结盟，离别时誓言切切，不过西游里转到镇元仙处写了，写成与镇元仙认亲，称兄道弟。在红楼梦里，是木石之盟，其实都是一样的。
问题出在背盟，如于：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。
《“陈”姓在西游中的地位》
首先，《西游记》中凡界第一个出现的姓氏是“陈”；并且是把它冠在了题目的第一字“陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本”，古人曾将这一回删去，变成了一个补注，其实使用的是一招欲盖弥彰的手法，让大家穷取三藏的身世了。
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三藏救出悟空后，到的第一个人家是个陈家：
饭后，悟空道：“你家姓甚？”老者道：“舍下姓陈。”三藏闻言，即下来起手道：“老施主，与贫僧是华宗。”行者道：“师父，你是唐姓，怎的和他是华宗？”三藏道：“我俗家也姓陈”。（看着，三藏在外被认识的都只是姓唐的，不姓陈了，隐去。）
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并且他们还论祖宗呢，也就是这个姓在里面并不是凡的。
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三个大字乃“通天河”，十个小字乃“径过八百里，亘古少人行”。
话毕，收了家火桌席，三藏拱身，谢了斋供，才问：“老施主，高姓？”老者道：“姓陈。”三藏合掌道：“这是我贫僧华宗了。”老者道：“老爷也姓陈？”三藏道：“是，俗家也姓陈”（怎么又是华宗？难道是侨民？或者他根本就没出国？这里就是他家？都是个问题！）
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这是三藏第二次与人家攀谈家姓氏了。大家看好，为什么西游记要一再提到三藏与人论姓氏呢？三藏和尚被收养，成了无父无母的，岂不也和悟空一样是无姓的。
当然啦，通天河这边是个陈家堡。可能还与陈抟老祖有关，陈抟老祖传下河图洛书，只有河图洛书是天书，通天的书，所以才会写在通天河。
另外，三藏师徒取经回国，先回的是陈家堡，然后才是东土！这里，也足见西游记中对三藏的这个姓氏的重视了。
那么整个三藏西行的故事，就是开头写陈家，结尾亦回到陈家，这是什么意思呢？难道说，西游记只是在记述一个家族的兴衰？就和红楼梦一样。
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前文，我已经证明悟空与唐三藏是一个人。
现在，来看个更强的证据：
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”
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孙悟空的悟字排行第十位！这是在菩提祖师的‘家族’谱里的。
三藏姓陈，陈姓在我们国家的家族谱《百家姓》里排行也是第十位。
“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈”
大家看，巧合吗？！
其实是写悟空那里的‘悟’字排行即已暗示出了唐僧的来头了。
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李靖镇守的地点是陈塘关。
陈塘关，关的是谁呢？陈塘，指的就是唐僧陈玄奘（记住所有的古书谱系一致！）
陈塘关上，李靖真正斗过的是谁呢？哪吒！
在西游记里，整天要去擒拿悟空的是谁呢？李靖。李靖是整天与悟空作对的，就是到了西行路上，悟空还和他作对过呢。
哪吒与悟空同样三头六臂，神通相差无几又为何？
陈关保为何出现在通天河？难道他是哪吒转世？
这里道出的是：哪吒、悟空都是唐僧的化身之一。不过，他们在担当这么个化身的同时，也在不同的场合当其他的化而已，所以大家觉察不出来。
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袁，意通于猿。正合于悟空是只猴子。
胡公，胡姓；这就是与悟空谈胡姓的缘由了！
而悟空姓孙，还是在陈氏祖谱里。
陈最初是一个地方，是太吴之墟（画八卦之所）。或许西游就是要指出〃八卦〃这么个意思吧？！
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祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”
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请看下文：
陈氏祖谱：
姚姓：姚姓历史比较悠久，《新唐书·宰相世系》云：〃姚姓，虞舜生于姚墟；因此为姓……〃，舜本姓姬，因生地而得姚姓，姚姓是帝舜后裔中主要姓氏，其他诸姓都是姚姓衍生出来的，在当今中华姓氏中名列第64位。
陈姓：根据《姓纂》记载，陈姓最早出自妫姓，也就是帝舜的后代。陈最初是一个地方，是太吴之墟（画八卦之所）；周武王之时，把此地封于舜的后裔妫满，并嫁女儿太姬与他，称为胡公，后来他的十世孙妫完，因故奔齐，才开始以国为氏，创造了〃陈〃这个姓氏。当时胡公满所拥有的陈地大致是现在中国河南开封以东，安徽亳州以北，都城宛丘，即现在的中国河南淮阳县，今有太昊陵为证，该姓是陈姓汉族的最早发源。
胡姓：根据《姓纂》等史籍记载；〃帝舜〃之后胡公满封陈。子孙以谥为姓，换言之，胡氏的姓源可以追朔到上古圣君虞舜的妫姓后裔，其祖先是被周武王封为陈侯的胡公满，胡公满是帝舜的三十三代孙，周武王的快婿，被封为陈侯，即今河南濮阳。胡姓现居中华姓氏中第13位。
袁姓：《通志氏族略》中有这样记载：〃袁氏；妫氏；舜后”。《明方九灵序四明姓氏谱图》：“袁亦舜之后也，周封其裔孙胡公满于陈，满之十一世孙诸字伯；子孙以为氏。望出陈郡，汝南，彭城”。从而袁氏之姓是上古圣君大舜的后裔，被周武王封为陈侯的胡公满。传到了十三世孙涛的时候，以其祖父庄爰为姓。同时，由于“爰”字和袁、辕、木袁、援等字的古文是相通的，所以后来的子孙就分别以这些字为姓，到目前为止，以袁为姓者人数最多。袁姓现居中华姓氏中第33位。
孙姓：据《新唐书·宰相世家》等记载；田室的五世孙田书字子占，任齐国大夫，因为伐莒有功，被齐宣公赐姓孙氏，食采于乐安（今山东博兴）；后来齐国发生内乱，孙书的后人出奔吴国，成为山东孙氏，孙氏远祖出自妫满，故此支孙氏为帝舜后裔。孙姓现居中华姓中第12位。
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看来；作者是依这么个祖谱创造悟空这个形象的！
《观音PK空空道人，石头PK石头》
方欲进来时；只见从那 边来了一僧一道： 那僧则癞头跣脚；那道则跛足蓬头；疯疯癫癫；挥霍谈笑而至。及至 到了他门前；看见士隐抱着英莲；那僧便大哭起来；又向士隐道：〃施主；你把这有命无 运； 累及爹娘之物；抱在怀内作甚？〃士隐听了；知是疯话；也不去睬他。那僧还说：〃舍 我罢；舍我罢！〃
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是空空道人与癞僧把宝玉带下凡尘的。
这里却是劝女人修道的。
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他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。
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观世音是个和尚。
木叉呢？虽然他是观音的徒弟，但他的原身却是属于神道的！
所以，他们变的也是一僧一道，两者一样吧？！
观音和木叉来这里，带来的是金禅子，被西游记隐去了，在末尾里却出现了金禅遭贬的说法，其实就是这里。又一样吧？
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大家评评谁强呢？
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原来女娲氏炼石补天之时；于大荒山无稽崖练成高经十二丈；方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块。 娲皇氏只用了三万六千五百块；只单单剩了一块未用；便弃在 此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后；灵性已通；因见众石俱得补天；独自己无材不 堪入选；遂自怨自叹；日夜悲号惭愧。
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他是无力补天。描述的可是差不多的。
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那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。
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他不是无力补天，是他把天给打破了。还不是无力补天。
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哪个历害呢？
《孙悟空的悲剧》
他一出世，就没有父母。如同三藏一出世就被抛弃给和尚家扶养，无依无靠，体会不到人类的父爱母爱。
他与群猴在一起，是充当孩子王了，是越热闹越寂寞吧？早自立的孩子懂得。
他一要拜师，就隔着两重大海一座南赡部洲。大家拜师都是父母安排，到处有人指点。
他一要上天，就被天兵所困，所谓天打雷劈，还要被八卦炉所炼，被如来所伏。
他一要下地，就被龙王先占，被阎王擒拿，被五行山镇压。
他一要做人，就要被一路的妖魔鬼怪所阻。
俗话说，天无绝人之路啊