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“蒙古密亲王系归阿尔泰所属，不在新疆范围之内。民国元年，库伦蒙古西窜，科布多失守，意在布尔根河以窥阿尔泰，由察罕通古以窥新疆。本督军恐阿尔泰不能保全，其影响必及于新疆。因此派大兵一面由绥来西路援阿，一面由古城元胡进扎察罕通古。官兵与库伦蒙古迭次开战，幸未败衄。若官方一败，则蒙古随蹑其后，而元湖古城一路早为战场矣。当日察罕通古官兵所以能撑持者，全赖密亲王投诚所向，若密亲王不肯投诚，则后路驻兵之嵩莱通古与锡伯图及乌什克等处，皆系密亲王所辖地方。万一蒙古派兵截断后路，粮路一断，则前敌察罕通古之兵不战自败，而新疆危矣！若蒙兵如入新疆，不难破坏全局，而附近之奇台孚远焉能无恙？此密亲王投诚内向有功于新疆，与异常内向之蒙古不同也，密亲王内向之后，其祖宗坟墓为库伦蒙古所掘，其所居王府，为库伦蒙古所毁，种种受害，不一而足……。是密亲王投诚内附，本督军知其忠于国家，而我中华民国对于密亲王尚未能特别优待也（杨增新著《补过斋文牍》戊集四，民国五年十月二十日）。”
沙俄见外蒙军队两次进攻察罕通古均遭失败，始同意由阿尔泰办事长官土尔扈特亲王帕勒塔和俄领事于民国二年九月在承化寺开始谈判，商定了一个临时停战条款。十月拟定六条草案，内容疏漏甚多，经杨增新等人力争，在民国二年十二月十一日签字时修改为四条（有效期为8个月）。但是在此前的十一月五日，中俄关于外蒙问题的声明已在北京签字，其第四条规定：“外蒙自治区域，应以前清驻扎库伦办事大臣，乌里雅苏台将军及科布多参赞大臣，所管辖之境为限。惟现在无蒙古之详细地图，而该处行政区域又未划清界限，是以确定外蒙古及科布多、阿尔泰划界，应照声明文件第五款所载，日后商定”（张大军著《新疆风暴七十年》，第２９２－２９３页）。尽管这个条约以后并未得到切实遵守，但却对阿尔泰、科布多地区的蒙古各部产生了重大影响。当外蒙军队进占科布多，进攻察罕通古时，除新土尔扈特亲王密什克栋固鲁布率所属南迁外，其余阿尔泰之新土尔扈特贝勒玛克苏尔札布，新和硕特辅国公达木丁策德里，乌梁海贝子巴拉丹多尔济，以及科布多所属之札哈沁辅国公车林多尔济等均被裹挟而去，外蒙给他们封官加爵，发给印信，但他们的部众受到严重的骚扰。他们也是心怀两端。中俄关于外蒙问题的声明文件签字后，他们又纷纷向中国地方当局表示归顺，上缴伪印，要求回原牧地。因俄国无理干预，中方又退回伪印；但牧地仍基本安置在原地，不过在激烈动荡的局势中，各部均有牧民逃散南迁，其中也有附牧于吉木萨尔新土尔扈特的。
民国二年九月，杨增新派密亲王父子办理招抚蒙古事宜，并聘亲王之子辅国公纳木加旺登为蒙务顾问官。次年纳木加旺登与军务科长刘昆玉一起，携银赈济新土尔扈特部贝勒玛克苏尔札布、新和硕特镇国公达木丁策德里，他们3人携眷于十一月七日到省向政府表示感激。
密亲王在当时的历史条件下南迁的爱国行动，维护了祖国的统一，增强了民族团结。密亲王于民国九年（１９２０年）八月在孚远不幸病故，第二年其子纳木加旺登承袭亲王爵。新土尔扈特部现仍然驻牧阿尔泰专区各县，人口为９３００人，主要从事畜牧业，少部分从事农业和捕渔业。
反对日俄蒙间谍：辛亥革命初期，日俄间谍和蒙古哲布尊丹巴政权的特务，窜到新疆东归6盟之地，大肆宣传新疆的蒙古应当参加独立，日俄间谍甚至答应派兵帮助准噶尔和尤勒都斯独立，甚而蒙古哲布尊丹巴政权公然出兵武力胁迫土尔扈特部落人民跟随他们搞独立。他们蛊惑人心的宣传，遭到土尔扈特人民的反对，将他们扭送政府；他们武装侵入，新疆人民出兵抗击；他们武力胁迫，新土尔扈特盟人民在密亲王从他们的眼皮底下巧妙地南迁祖国。当时，有一个哲布尊丹巴的特务名叫确巴的窜到尤勒都斯草原宣传，让土尔扈特人民和他们一起搞独立，一时闹得草原沸沸扬扬，人民将间谍抓了起来。一位旧土尔扈特南路盟中路旗的叫道尔加拉的牧民说：“我们祖先受够了俄国人的压迫，现在你又让我们跟俄国人跑，让我们去受俄国人的气，你这条舌头真是恶毒之极。”他越说越气，越说越不能自制，竟然打昏了间谍，拿起刀子，割下了这个哲布尊丹巴政权特务的舌头。为此，俄国驻新疆领事向新疆省长杨增新提出抗议：“中国土尔扈特人割掉了俄国侨民的舌头。”要求新疆省政府赔偿白银两千两。杨增新以后说：“两千两白银买一条舌头，值。”以后日俄蒙间谍感到土尔扈特人对俄国人煽动的“蒙古独立”极为反感，再也不敢来草原乱窜胡说了。杨增新曾这样评价土尔扈特人民：“焉耆至温宿，由伊犁南则为焉耆，与旧土尔扈特南部及和硕特接壤，又由焉耆及西，轮台、库车、拜城、温宿，皆由焉耆及伊犁之蒙古部落接壤，此地除巡防营外，又由阿克苏添幕中步队一营，于温宿驻扎，所有境内蒙古部落，均经详细调查，设法联络。蒙古王公等，皆深明大义，赞成共和，抚绥有道，驽驭有方，故得相安无事（曾问吾著《中国经营西域史》第568页，新疆地方志总编室编，1986年版）。”
哲布尊丹巴搞独立，土尔扈特人坚决反对，同是蒙古人，为什么不支持，原因何在？
一、土尔扈特人民万里东归祖国，对祖国的热爱之情是难以用言语表达的，这只有回归祖国的游子才能体会的。而且作为全部落人民回归祖国所形成的，对祖国的向心力和凝聚力，已经成为坚如磐石的信念，是任何妄图分裂祖国的势力，都无法动摇他们维护祖国统一、维护祖国领土完整的坚强意志。不要说哲布尊丹巴搞独立是外人策动，就是哲布尊丹巴一伙所为，土尔扈特人民也会坚决反对的，土尔扈特人民热爱祖国的真情实感，是有史可证，明心可鉴的。
不仅如此，英雄渥巴锡的遗训，不少的土尔扈特人都会背诵“安分度日……勿生事端。”（中国第一历史档案馆《满文月折档》乾隆四十年二月十一日折）继承部落的辉煌和光荣，牢记祖先的教诲和遗愿，土尔扈特人把这些看做最神圣的职责。土尔扈特部落有这样的格言：“辉煌和光荣是土尔扈特人的，智慧和灵魂也是土尔扈特人的。”所以说，任何分裂势力想牵着土尔扈特人的鼻子跑，那是绝对不可能的。土尔扈特人民之所以蜚声于世界之林，震憾于中外史界，就在于其思想的坚定正确，哲学的博大精深。
二、土尔扈特的祖先无法忍受沙皇俄国的压迫，被迫回归祖国，世代祖先都告诫土尔扈特的子孙，不要上沙皇俄国的当，对沙皇俄国要有深刻的认识，认为沙皇俄国是个侵略成性，掠夺成性的国家，是野蛮和残暴的象征。土尔扈特人认为，沙皇俄国的官员都是道貌岸然的伪君子，而且认识深刻程度至为惊人。土尔扈特部落的谚语有“宁肯听狐狸叫唤，也不听沙皇的谎言”。从以上可以看出土尔扈特部落人，对沙皇俄国和沙皇政府的官员至为厌恶、鄙夷、蔑视和不信任。沙皇俄国政府策动外蒙独立，遭到土尔扈特人民愤怒、谴责和坚决反对，以至于最后酿成帕勒塔亲王武装抵抗，密亲王南迁吉木萨。