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文化柔肠科学魂--解读二十世纪文化的科学底蕴-第4章

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读这种批评文章!
  中国文化界、文化人俊彩星驰,不甘寂寞。文化特别想做目前还是新鲜事儿的司法诉讼的“弄潮儿”,不以正方为己任,就以反方来自诩。动不动就对簿公堂,已经成了文坛奇观、斯文义演。衮衮诸公其实应该读读枚乘的《七发》:“纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和”。文化似乎也该再补学一点儿气度和雅量,给自己营造一点儿清净宁静的境界。美国作家贝娄的话深中肯綮:“只有闹中取静,文艺才能有所成就”!
  好了,到此我们止不住要盘根究底试问:文学家、艺术家他们到底从事的是什么职业?抽象地说,他们正应该是时代宏观形象的诠注者,他们注定是世界飞速变化的见证人。有英国勃郎宁夫人的诗为证:
  
  如果世上还有诗人的空间
  那惟一的工作就是将时代来表现
  要的是他们自己的时代
  同“查理曼大帝”无关……
  那么,他们又怎么可以漠视时空演进中的精髓和动力:科学技术,她的纯洁意象,从容性格,理性本色?曹丕在《典论·论文》里把话说得更大器凛然:盖文章经国之大业,不朽之盛事!既然说是经国而且不朽,岂有拒绝日月之精华、天地之灵气的道理?
  所以,每当我翻阅法国散文家蒙田的时候,不禁都会深感他警世喻世醒世的一片拳拳睿智:“人生大忌,莫过于方寸失调”。说这话可有些儿“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。不是湘人,也没有在湘江边生活,对于“湘学”毫无传承,有的只是一背唐诗宋词就动辄出错的才具,居然能够吹出可以“谈四个小时湖湘文化”的超级法螺。方寸失调,莫此为甚!九天之际,隅隈多有,直觑得吾湖湘无人乎?呜呼,这也就是中国目前文化界的一大景观了,又一个不足为怪!就此关机。
  
  (本文是一本同名书的大纲,文和书都是根据老友周启申高级工程师的启发而作)
  
 
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