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上，故实质只是驱使士兵为其卖命而已。
一般说来，凡人民军队其官兵关系在主要方面为一致。当然，在不同的历史条件下，在不同的人民军队中，官兵关系有所不同。太平天国军从洪秀全到普通士兵之间、等级繁复森严，不许逾越。无产阶级领导的人民军队能彻底地实现官兵一致。在这样的军队中，将帅是士兵的代表，将帅的权威来自全体士兵，代表着全体士兵的意志，士兵服从权威实质上是服从本阶级的意志。
当然，无产阶级领导的人民军队，权威与服从的统一、将帅与士兵的统一，并非绝对。如有时将帅犯了主观主义的错误，或是士兵中的个别人不能正确处理个人利益与整体利益的关系，都会出现民主与集中，自由与纪律，权威与服从的矛盾，这种矛盾，一面是非根本的、支流的，一面是根本的、主流的，要区别对待。将帅与士兵，权威与服从的高度统一，不是完全靠自发实现，而是要靠政治教育，必要的组织、纪律约束，只有官兵同甘苦共命运，极大调动士兵的自觉性和积极性，全心全意为人民服务作为宗旨，才能实行权威与服从的真正统一。第二节
战争主体的规定性引言
战争主体能否依据自身具有的能力、条件（从主观出发）和客体固有的性质、规律（从客观出发），设定目标，从事活动；能否从主客的现实矛盾出发去从事二者统一的活动，是决定战争实践成败的基础。对战争主体规定性的把握应取认识和实践相统一，逻辑和历史相统一的方法。战争主体的规定性，从根本上说，就是人同战争的相互作用中所表现出来的自觉能动性、自为超越性和自主创造性。一、自觉能动性
战争化人之所以为战争主体，首先在于他（她）是“能动的自然存在物”（《马克思恩格斯全集》第４２卷第１６７页），具有自觉的能动性。战争主体的自觉能动性意味着人在战争活动中，并非单纯受制于外物或他人作用的被动存在，而能意识到主客体关系并以此来反求和确立自我。也正是它把人从活力对抗中提升出来，将人与战争变成主客关系。
战争主体的自觉能动性首先突出表现在主体观念模式的建构与转换，在认识战争、指导战争的活动过程中，于确定目标、制定计划和采取行动的三个环节上，预先在观念中创造出理想的存在，然而通过自己的实践活动把它变成直接现实的存在。第一，表现为战争主体活动的目的性和计划性，即根据已知的事实，预先在头脑中形成所要达到的目标或蓝图，并为实现这一目标策划活动的措施、方式和步骤；第二，表现为战争主体反映战争事物的抽象性和预见性，战争主体不仅仅采取感觉等形式直观事物的外部形象，而且运用思维抽象制作，揭示事物的本质和规律，并循此推测未来，预测战争的发展趋势；第三，表现为战争主体活动的选择性和主动性。战争主体选择功能主要表现在认识对象感觉刺激的信息材料取舍；思维主体和空间定向对大脑存贮信息、实践观念模型方案选择；战争主体相符地反映客体必要的选择。借助对事物的认识，积极选择自己的目标、方法，善于把自己的命运和战争的胜负联系起来考虑，合理地设计自己，最大限度地发挥自己。在战争活动中按预定目的调整自己的行动方式，按反馈的结果与目的差距，不断修正认识和行动。战争的必然性就是通过战争主体对战争客体信息有选择的接收，在各种偶然性的不断选择中实现的。获取信息就已潜藏着主体的选择，至于加工信息和运用信息，战争主体的选择性就更为明显。战争主体主动性在于战争世界不会满足人，人决心以自己的行动来“改造”战争世界，主观见之于客观，在战争活动中确定主体地位。
战争主体自觉能动性还突出的表现为主体能够自觉地把自我也作为客体进行改造、创新；超越自我需求，推动主体自觉能动性适度发挥和充分发展。战争主体不仅有生存的需要，更重要的还具有发展自身的需要。战争主体的对象化活动所构成的战争史却具有不以人的意志为转移的客观发展规律，既不能独立于人的有意识有目的的活动之外，又不能独立于人的意识而客观存在，反过来制约着人的活动，成为人们从事对象化活动的客观前提。战争主体自觉能动性又表现为自觉实践中。战争客体规律形成依赖于主体活动，战争主体对战争发展规律起到主导作用。然而，战争客体规律一旦形成，则又对主体活动起决定性的作用。这是由于，战争规律所揭示的战争诸要素之间的内在联系并不是单值的线性因果关系，而是可以说在特定条件中，战争具体规律给人的活动提供的是一个由多种现实可能性组成的可能性空间，而一种可能性的实现又可以有多种多样的具体形式，最终是那一种现实可能性得以实现，则取决于人的自觉实践。战争规律的实现表现为无比的丰富多彩的偶然性与必然性的统一，这主要不是盲目的物质力量，而是体现了战争主体性自觉主导的活动力量。理性在自觉实践中具有指导意义但非理性在自觉实践中起到理性所不能替代作用。生理机能当然是人得以生存的自然物质基础，但它体现在人身上，已经发展成为人的社会需要和社会活动，成为包含于、从属于人的社会本性的东西，而决不能降低甚至归结为人和动物都具有的那些生物机能和本能。
毛泽东同志在说到战争主体能动性时，曾经说过：“一切事情是要人做的，持久战和最后胜利没有人做就不会出现。做就必须有人先根据客观事实，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、战略、战术，方能做得好。思想等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’，是人之所以区别于物的特点。”（《毛泽东选集》合订本第４４５页）这段话有三层意思：
首先，从事实引出思想、道理、意见，即认识战争的本质和规律，形成认识理性。这种认识理性是战争主体在能动地“改造”战争客体的实践中形成的；是战争主体对于战争客体所提供的信息，根据战争主体活动的目的加以选择战争客体属性的着眼点，而不是被动地无选择的加以吸收；是战争主体对干本身所获取的信息进行思维加工，经过一系列去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作过程，然后由感性认识上升到理性认识，达到对战争本质和规律的认识。
其次，根据认识理性所获得的关于战争的本质和规律的认识，加上战争主体的价值观念，决定战争主体对待战争客体的态度，确定战争主体“应当做什么”和“应当怎样做。”这就是提出行动的计划、方针、政策、战略、战术等等。我们可把这些称之为“实践理性。”实践理性更加充分地表现了主体的能动性——预见性和创造性。它要解决的已经不是确定战争是什么，而是确定战争应当怎么样，以及如何变革它，以满足主体之需要。
再其次，“使主观见之于客观，”即做或行动。通过做或行动，把实践理性变为现实，达到改造战争客体的预期目的。马克思说：“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”（《马克思恩格斯全集》第二卷第１５２页）所谓批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量去推毁，便是这个意思。在战争活动中，除了要有正确的认识理性和实践理性作指导，主体的精神状态也是十分重要的，崇高的理想，坚强的意志，革命的激情，都是赢得胜利成功的必备条件，都是战争主体能动性的具体表现。
认识理性、实践理性、实践活动，是战争主体能动性三个互相联系、缺一不可的重要环节。战争主体的能动作用十分重要，所以主体自身状况如何，对于人们正确地认识战争客体和“改造”战争客体，便具有重大的意义，比如：人们的政治立场是否正确、思维方式是否科学、实践经验多少、文化水平高低、道德是否高尚、价值取向是否对头，等等，都制约着人们的战争实践和认识的水平。我们强调，在改造客观世界同时，要自觉改造主观世界，不断提高主体的认识能力，道理就在于此。
战争主体的自觉能动作用是以承认战争客观为前提和基础，战争客体虽然不等于战争世界的全体，但终究是战争世界的一部分，就其物质属性而言，仍然是不以战争主体的主观意志为转移的。“人在自己的实践活动中，面向客观世界，以它为转移，以它来规定自己的活动。”（《列宁全集》第３８卷第２００页）战争客体对战争主体活动有制约性。战争主体的发挥既可能从好的方面发挥，从而取得战争的胜利，也可能从坏的方面发挥，从而导致战争失败。要使战争主体自觉能动性从有利于战争活动的发展这个方面去发挥，就必须正确把握战争主客体的对立和统一，辩证地看战争实际，既不漠视或否认也不夸大或缩小，比较研究战争全部情况和要素，把主观指导和战争客观好好地符合起来。战争客体发展的程度直接制约战争主体的认识水平，当战争客体所包含的矛盾尚未暴露或者尚未充分暴露，战争主体的认识水平就会受到极大限制。战争客体的过程和阶段向前推移了，战争主体的认识也必须随着向前发展。人们只能顺应战争客体的规律，而不能违背它的规律。战争主体自觉能动性的发挥不是任意的、无限的、绝对的，而是受制约的。作为一个彻底的唯物主义者，不能离开战争客体的物质规律制约性去抽象地发挥战争主体的自觉能动性。二、自为超越性人之所以为人，其实质在于人的存在是超越的，动物的存在是宿命式。战争主体的自为超越性表现为时间性过程及所构成主体的历史规定。从动物是以自身的改变去适应自然环境，不可超越其种属的绝对限制这个意义上说，动物及其生命活动是预成的、规定的和封闭的。与此相反，人类进化主要是大脑结构与功能的进化、智力和思维的进化、人类文化的进化。人类特有的进化方式表明，自然界所给予人类的限制，不再具有绝对的意义，人的本质处在不断生成和建构中，向着未来敞开可能。
战争主体的自为超越性主要体现在两个方面：一是内在的超越，即自我意识；二是外在超越，即对象意识。正是超前反映形成军事理论领域中的假说，预测战斗情况的发展，使战争人们懂得怎样处处、事事、时时把内在尺度运用到作战对象上去。战争主体的自我意识，是战争主体对“自我”所蕴含的内在尺度的自觉，将自身对象化和确立“优先性”、至上性。自我意识是一个树立自信、自强、自重、自爱意识的前提，是意识的核心。只有通过自我意识这一中介环节的反省，人才能了解自己本身。战争主体按己本质去衡量和估价人与战争的关系，真正依照人的意愿和需要来安排战争世界。具体地说，第一，战争主体自我意识的形成，使战争中人从自我自在成为一种反省的存