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由于厌恶城市化的资本主义文明，有感于农村的破产和宗法制的没落，有感
于人性的异化，有感于社会关系社会风尚的违背自然，浪漫主义诗人们就到
自然中去寻找失落的人性，寻找爱和美。诗歌对自然的这种亲近，可说是前
所未有的。因此就诗歌领域说来，浪漫主义不仅是对自然的返回，而是对自
然的新开拓。
浪漫主义诗歌的一个重要倾向是对民谣和民间传奇（ro－mance）的特殊
爱好，这与返回自然的颂向也有密切关系。一方面，由于厌恶资本主义文明
而怀旧，怀念宗法制农村的淳朴的牧歌；另一方面，由于反对古典主义的清
规戒律而要求返朴还真，于是浪漫主义诗人很自然地找到了中世纪流传下来
而没有受到古典主义束缚的民间诗歌，借它作为诗人自己创作的源泉。所以
欧洲各国的浪漫主义诗歌大都从收集民谣开始。此外，浪漫主义诗人还常常
到东方文明中去寻找带异国情调的诗情。这也与他们感到东方比较远离资本
主义文明有关。
以上两点是欧美浪漫主义诗歌的基本特征。下面再看看浪漫主义诗歌在
欧美主要国家的发展情况。
首先，德国浪漫主派诞生最早，并且对英法等国的浪漫主义发生了很大
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影响。从1797－98年开始，在大约二十年间，就先后出现了耶拿派、海德堡
派、柏林派和施瓦本派等浪漫主义派别。这些派别中，比较重要的是耶拿派。
早期的德国浪漫派因聚集于耶拿（Jena），而称为耶拿派，他们以诺瓦利和
蒂克两诗人为中心。他们的诗歌以中世纪的基督教气氛、神秘主义和幻想世
界为特色。“夜”和“死亡”是他们偏爱的主题，仿佛是一到夜间，他们的
想象力就突然活跃起来，天越黑，他们在自然中见到的幻象和精灵也越多。
其次，英国浪漫主义诗人华兹华斯和柯尔律治于1798年出版了一本《抒
情歌谣集》 （LyricalBallads）。这本若名出版的小型诗成了英国诗歌史上
的转折点，被称为英国第一本写自我的诗。赫兹利特曾说：以前的诗都必须
有题目，而从此以后，诗人就是他们自己的题目了。这两位诗人与诗人骚塞
共同组成湖畔派诗人（LakePoets）。
英国后期浪漫派的主要诗人是拜伦和雪莱。他们继承启蒙主义理想，积
极参加收主运动和民族解放运动，并对湖畔派展开论战。拜伦曾游历欧洲各
国，后又直接参加意大利和希腊的民族解放斗争，他的诗在欧洲大陆引起强
烈反响，形成了拜伦主义的旋风，后期浪漫派中的济慈也有鲜明的民主主义
思想，但同时他又在诗中追求超功利的纯美，从而启迪了以后的维多利亚诗
人。
第三，美国最早的浪漫主义诗人是莱恩特，他于1817年开始发表诗作，
诗中富于华兹华斯式的自然崇拜，而又有美国的乡土特色。三十年代，爱默
生赴欧洲拜访华兹华斯、柯尔律治等浪漫派人物，归国后提出了超验主义
（transcendent－talism），认为人可以超越感官、超越推理，仅凭直觉认
识真理。其中带有东方哲学的色彩，认为内心有“超灵”，所以人可从内心
观照中直接达到悟境。超验主义肯定人的价值，反对清教徒的思想束缚，在
当时有个性解放、思想解放的意义，不仅对美国浪漫主义，而且也对欧美象
征主义有过影响。十九世纪中叶，以朗费罗为代表的“绅士派”诗人享有盛
名，其特色是文化水平和社会地位较高，抱人道主义思想。继之而起的则是
更富于民主主义精神、个性更解放的惠特曼。此外，这一时期的美国诗人中，
坡和狄金森都别具一格，只可惜本书篇幅有限，不能一一介绍。
读华兹华斯的两首诗
一
《孤独的收割女》
看哪，那孤独的高地姑娘——
形单影只地在那田野里！
她独个儿收割，独个儿唱。
停下听，要么轻轻离去！
她一个人割，一个人捆着，
嘴里唱着支忧郁的歌子；
听啊！这幽深的山谷里面，
已被她忧伤的歌声充满。
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旅行的阿拉伯沙漠的人，
疲乏地歇息在荫凉的地方；
夜莺的歌虽受他们欢迎，
却比不上这姑娘歌唱；
春天里，杜鹃一声声号啼，
在最远的赫布里底响起，1
打破岛屿间海上的寂静——
但姑娘的歌更激动人心。
谁能告诉我她在唱什么？
也许这绵绵不绝的哀声
唱那早已过去的辛酸事
或者很久以前的战争，
要不，她唱着通俗的小曲——
如今人们都熟悉的东西？
或者是痛苦、损失和悲哀？——
它们曾发生，还可能重来。
不管这姑娘唱的是什么，
她的歌却好象没完没了；
我看她一边唱一边干着——
她弯着腰，挥动着镰刀；
我一动不动地默默听着；
过后，我走上前面的山冈，
虽然早已听不见她的歌，
那曲调却留在我的心上。
这首诗叙事明白，层次清楚，音韵皆成，想象丰富，耐人寻味。诗歌以
祈使句式起首，引人入诗。第一节既实写了一位苏格兰高地农家少女独自在
田野割麦唱歌的情景，又以少女那哀婉动听、沁人心脾的歌声创造了动人、
隽永的意境。诗人多次重复“孤独”的意像，极写割麦女的孤寂，妙呈她的
凄清，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满空旷孤寂高原生活气息的
歌女割麦里跃然纸上。第二节是诗人的力笔之处，也最能体现其浪漫主义诗
风。显然，诗人旨在描写割麦女歌声之优美，但他并未直接入笔歌，而是借
助两个想象丰富的意境来反衬：荒凉的“阿拉伯沙漠”只能给人以酷热焦躁
的感觉，然而，当疲倦的旅人忽闻清脆甜润的莺啼时，他们会感到莫大的慰
藉呀。寒冷苍凉的赫布里底群岛和大沙漠一样，人迹罕至，然而，报春的杜
啼能给它们带来盎然的春意。莺啼杜啼既反衬了割麦女优美的歌声，又表示
了诗人对自然的情感和认识。由于割麦女唱得是苏格兰高地盖尔语歌曲，所
以第三节以“谁能我她在唱什么？”“一句开始。尽管如此，少女歌声的悲
伤与忧郁还是唤起了诗丰富的遐想。诗人创造了一种既熟悉又陌生，既清晰
又迷离的诗情画意。这样，既丰富了诗作的感情蕴涵，又拓宽了读者想象的
1 ①群岛名，分内赫布里底群岛和外赫布里底群岛，在苏格兰西北方的大西洋中。
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空间。诗的第四节又转入写实，同时又抒发了诗人的感情。割麦女哀婉凄清
的歌声似乎溶入了诗人的心灵。“虽然早已听不见她的歌，那曲调却留在我
的心上。”这也许入是诗人所企及的一种物我交流永恒的契合。
华兹华斯在他的《抒情歌谣集》的再版序言中说：他要用普通人的语言
进行诗歌创作；题材也应取自普通百姓的日常生活。 《孤独的割麦女》便是
一例。这首诗叙事真切，历历如画；想象丰富，狂放不羁，意象多变，跳跃
不定；措词考究，词淡意浓；音韵凄切，随情绪律动。如此如此，足见此诗
耐人寻味的原由。
二 《致杜鹃》
快活的鸟呀！你新来乍到，
听到你唱我就高兴。
杜鹃哪！我该把你叫做鸟？
或只叫飘荡的歌声？
我躺在草地上，倾听着你
那成双捉对的叫唤；
这声音象在山丘间飘逸，
听来既很近又很远。
虽然你是对幽谷咕咕地
谈论着鲜花和阳光，
你却在我心眼前展现了
一幕幕往事的景象。
热烈地欢迎你，春之骄子！
可你在我的眼睛里——
不是鸟，而是无形的影子，
是一种歌声或者谜。
以往，在我上学的日子里，
我曾谛听你的呼叫；
曾朝着天上、曾在树丛里
千百次地把你寻找。
为了寻找你，我常游荡在
树林中或者草原上；
大自然是华兹华斯的良师益友。他的笔下既有粗犷奇特的自然山水，又
有宁静秀美的田园风光。他讴歌自然的诗歌，大都是表现他政治上失意后，
大自然给他精神慰籍和生存力量的力作。在《致杜�