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普希金的这四篇传奇长诗写作于不同的年月，虽各有各的特色，但总体的思想和风格是一致的，创作方法在统一的基础逐渐发展深化。它表现在以下几个方面：人物在对称的原则下由少到多，《高加索的俘虏》有两个人物，《巴赫奇萨拉伊的喷泉》有三个人物，《茨冈人》中就发展到四个，这是其一。其二，在叙事与抒情相统一的原则中突出抒情因素并逐步融进戏剧的表现手法。其三，形式越来越自由，语言越来越大众化。几乎每篇都有一首民族歌遥。其四，在浪漫主义的外衣下始终包容着现实主义的精神实质。普希金的南俄传奇诗篇是俄国浪漫主义文学中的瑰宝。
奥涅金与达吉雅娜
像英国诗人莎士比亚塑造了罗米欧与朱丽叶，像德国诗人歌德刻画了维特与绿蒂一样，普希金也向世界文学宝库奉献了自己的著名文学典型——奥涅金与达吉雅娜。他们是诗人的长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》中的男女主人公。
普希金为了创作这部诗体小说花费了七年多的时光。可以说，这部作品是诗人呕心沥血之作。也是他艺术创作的最高峰。
还在南俄流放的时期，诗人就已经开始动笔写作这部巨著。1823年，普希金在比萨拉比亚的首府基什涅夫 （今莫尔多瓦共和国的首都）给友人维雅泽姆斯基写了一封信，说他正在创作一部新样式的文学作品。它既不是古典式的小说，也不是旧体叙事长诗，而是诗体小说。普希金作为一个喜爱创新的诗人，有信心也有能力把这一新的尝试进行到底。不过，鉴于诗人当时的处境，他也没有奢望将新的作品付诸出版。在另一封信中，诗人自嘲地说，小说既不在莫斯科，也不在彼得堡，而将在天国里问世。这部新作前前后后、继继续续地写出了十章，几经删改，最后与读者见面的只有前八章。但从结构和情节来看，这八章作为一部诗体小说是完整的。七年多的创作历程反映了普希金艺术探索道路的艰辛。
诗人写作诗体小说的那一时期 （1823—1830）正值俄罗斯贵族革命由兴起转向低潮的历史阶段，也是亚历山大一世沙皇统治最黑暗最反动的时期。1812年以来的革命浪潮在俄罗斯社会中逐渐高涨，在1825年12月14日终于爆发了反沙皇专制的“十二月党人”的武装起义。但是由于贵族革命党人的致命弱点——脱离广大民众和力量分散，起义很快被镇压下去。以“十二月党人”为代表的进步势力遭到严重削弱，俄国社会又充满了压抑和窒息的气氛。一些曾经为革命运动所鼓舞的进步青年因此而意志消沉。他们由于自身的局限，找不到正确的出路，最终在忧郁、颓丧和庸庸碌碌中消磨掉自己宝贵的青春。这就是《叶甫盖尼·奥涅金》这部诗体小说产生的时代背景。普希金正是这一时代现象的见证人，也是这一历史氛围的感受者。诗人以小说主人公奥涅金朋友的身份叙述了这样一个悲剧性的故事；
青年贵族叶甫盖尼·奥涅金得知伯父病危的消息后，匆匆忙忙地乘上一辆马车从京城彼得堡奔向伯父的乡下庄园。当他风尘仆仆地赶到乡下时，老人已经命归黄泉。于是，这位远道而来的侄子从此继承了伯父的全部遗产，成了庄园的新主人。身居乡间的奥涅金很喜欢独自一人欣赏周围的自然风光：
一座幽静的地主庄园，它的屏风是一座大山，门前一溪清流。眺望远方，色彩斑驳。一片繁荣景象，那是牧场和金色的农田
和几处疏疏落落的村庄；
牧场上四处游荡着牛羊，一座巨大的荒芜的花园，绿树铺开宽阔的浓荫，遮蔽着沉思的森林女神。
美丽的景色使他愉悦，而邻近的地主乡绅却让他反感。每当这些人前来拜访时，他总是悄悄地溜之大吉，叫他们难堪。更令地主老爷们坐卧不安的是，这个城里来的时髦青年居然还要进行什么农村改革。奥涅金打算制定出一套新的章法，用较轻的地租制取代沿袭久远的沉重的徭役制。贫苦的农奴们为此拍手称快。而地主们则认为，改革将危及他们的利益，暗中对奥涅金怒骂不休，他们一致认为奥涅金是个极其危险的怪人。
奥涅金有这样的举措并非心血来潮，而是同他所受的教育和时代发展状况有关。他的父亲曾身居高位，家境富有，一年举办三次家庭舞会。奥涅金从小受到法兰西式的文化熏陶。他天资聪颖，读过一些历史、文学和经济学的名著，熟练地掌握了拉丁文。在他年轻的心中曾经也荡漾过理想国的方舟。这个贵族公子的主要兴趣是近代资产阶级的经济理论和政治学说。
他咒骂荷马和费奥克利特，但读亚当、斯密却颇有心得，俨然是个经济学家，莫测高深，就是说，他还喜欢发发议论；
一个国家怎样才生财有道，靠什么生存，又是什么理由，当它拥有天然物产的时候，黄金对于它也并不需要。
奥涅金的农村改革由于旧势力的抵制而不了了之。久居这落后的偏僻的乡村，初来时的短暂兴奋像一阵轻风似地转瞬即逝。他又像在城里一样颇感寂寞。这时，邻村一位素有教养的年轻乡绅来到了奥涅金的庄园。小伙子名叫弗拉基米尔·连斯基。他曾经留学德国，具有哥廷根大学的派头，是德国古典哲学家美学家康德的信徒。这位青年天性浪漫，富于激情，喜欢幻想，经常作诗并自得其乐。在奥涅金寂寞无奈的书房里，连斯基的出现犹如阴郁天空中的一丝光亮。共同的文化素养使奥涅金似乎感到遇见了知音。只是由于性格上的差异，开始还无法推心置腹。
他们交了朋友。水浪与顽石，冰与火，或者散文与诗，都没有他们这样大的差异。
起初，由于相互间的距离，他们两人都感到烦闷，后来，彼此逐渐有了好感；
每天都骑着马来往会面，于是很快便亲密难分。
此后两人常在一块饮酒聊天。他们谈社会，说人生，论科学，诵诗篇。连斯基对生活充满热望。奥涅金虽觉得对方过于天真浪漫，但也不忍心击碎年轻的梦想。当时，连斯基正在热恋之中，他的意中人是村里的一位地主的小姐，名叫奥丽加·拉林娜。这是一个头脑简单而略有点轻浮的女孩儿。连斯基仅仅由于她的美貌就陶醉于爱河之中。一次，连斯基约奥涅金到奥丽加的家中作客。奥涅金欣然前往。在那里，他结识了奥丽加的姐姐达吉雅娜。与妹妹及村中其他少女不同，达吉雅娜格外纯情，她喜欢宁静和谐的气氛，性格内向，惯于独处。奶妈和大自然是她忠实的伴侣。月亮和星星把她带入梦乡，朝霞和太阳又将她唤起。西欧浪漫小说既培养了她的文学兴趣，也给予她青春的遐想。随着年龄的增长，渐渐地在姑娘的芳心里形成了一个偶像：
时候了，她已经有了爱情。
仿佛一粒种子落在土里，春天的火使它萌发出生机，很久以来，柔情和苦痛
一直在燃烧着她的想象，渴求那命中注定的食粮；
很久以来，她年轻的胸中，一直深深地感到苦闷；
心儿在盼望……那么一个人，奥涅金的出现，使她那颗苦苦等待的心灵为之一震，达吉雅娜完全被奥涅金风流倜傥的气质迷住了，她仿佛从他的身上看到了维特或圣·普乐的影子，她认定，他就是自己心中的白马王子。更使姑娘想了解的是奥涅金那谜一样的内心世界。
然而，达吉雅娜将奥涅金认作纯情少年，完全是她浪漫的天真的想象所致。奥涅金这个京城的贵族青年之所以愿意留居乡下，是因为他对世俗的一切欢乐都厌倦了，早已成了一个心灰意冷的人。在爱的天地里他自认为是一个过来人。他很早就学会了情场上的那一套。奥涅金曾经是彼得堡的一个纨绔少年：
他的真正的天才的表露，他从少年时便为之操劳，便为之欣慰，为之苦恼，把它整日里长挂在心头，整天价懒洋洋满怀深忧、念念不忘的，却是柔情的学问。
在彼得堡那难忘的八年里，他热恋过，也憔悴过，品味了幸福，也咀嚼过痛苦，他被别人伤害，也伤害别人。真情假意全都经历。对奥涅金来说，爱情似乎早已成为一本过时的传奇小说：
不呵：情感在他心中早已僵冷；
他早已厌弃社交界的喧嚷；
美人儿也许会让他一时钟情，却不是他长期思念的对象，一次次的变心早使他厌倦；
朋友和友谊令他心烦，如此心境的奥涅金想通过阅读或写作来重塑自己，可惜缺乏毅力，无论如何也振作不起来。怀着忧郁和烦闷他来到了乡间。纯情的达吉雅娜在他们初识的那一瞬间也使他心动，但他并没有因此而一往情深。
从那以后，达吉雅娜痴情而焦急地等待着白马王子的求爱。日子一天天过去了，奥涅金却没有再次登门。单相思的痛苦开始折磨达吉雅娜，她茶不思、饭不想，彻夜难眠，以致于内心的爱火烧烫了全身。姑娘终于大胆地给奥涅金写了一封信：
……
为什么你要来拜访我们？
在这个人所遗忘的荒村，如果我不知道有你这个人，我就不会尝到这绞心的苦痛。
……
别人！……不，我的这颗心
世界上谁也不能拿去！
我是你的——这是命中注定，这是老天爷他的旨意……
……
你的身影曾经在我的梦中显露，我虽然没有看清你，已感到你的可亲，你奇妙的目光让我心神不宁，你的声音早响彻我灵魂深处……
接到这封饱含真情和勇气的书信后，奥涅金却给姑娘一个冷冰冰的回答。在花园里，奥涅金十分客气感谢达吉雅娜对他的信赖。他说他喜欢姑娘的真诚，但只能给她以兄长的爱，而绝不会成为她的丈夫。奥涅金告诉达吉雅娜他不愿让家庭的小圈子束缚自己，结婚只会给他们带来许多的苦恼。听罢奥涅金这番“表白”，达吉雅娜的心仿佛掉进了冰窖，一切好象又回到了从前，除了寂寞之外，又增加了一份痛楚。她尤其无法接受的是，奥涅金竟把她的纯情当作世俗的“年轻姑娘飘浮不定的幻想”。她还能说什么呢？爱情的太阳还没有升起，青春的朝霞就被乌云遮盖。从此，幸福与欢乐的光芒不再照耀达吉雅娜的心田，然而，奥涅金的身影却更频繁地在她的脑海里浮现。严冬的一个夜晚，达吉雅娜在梦中走进雪原，一条奔腾的河流挡住了她的去路，后面又闪出一头大熊。不知哪来的勇气使她渡过了激流，大熊却紧追不舍。她跑进苍翠的树林，却终因劳累昏倒在雪地上。大熊把她带到一间草房里，在这里姑娘看见奥涅金同魔鬼在一起争斗，争夺的对象就是她，之后，奥涅金又同连斯基发生冲突。恐怖的景象终于把她从梦中惊醒。
又过了许久，连斯基转达了达吉雅娜一家对奥涅金的邀请。他们希望这位高贵的朋友能参加达吉雅娜的命名日盛宴。奥涅金出于礼貌，如期前往。宴会上宾朋满座，非常热闹。但是，喧哗的场面和达吉雅娜忧郁的面容又使奥涅金这个“怪人”难以忍受。他决定用激怒连斯基的做法来渲泄胸中的烦燥与无名之火。舞会开始以后，奥涅金当着连斯基的面，故意追逐奥丽加。不料，这个轻