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陵依山排列，绵绵山脉屏障于陵寝之后，长长神道伸展于陵墓之前，陵前的
祭祀建筑和地宫都十分讲究。虽不如前代帝陵的规模和气派，但从全国调集
能工巧匠，陵寝建筑都具有很高的艺术水平，且各陵间协调呼应，形成为东、
西陵的完整的构筑整体。慈禧的陵寝，地面建筑风格独特，精巧别致，工艺
水平在清陵中属于最上乘。三殿内壁为五幅捧寿万字不到头的雕刻贴金图
案，斗拱、梁枋和天花板也都是贴金和玺彩绘，所有明柱都有半立体的金龙
盘绕，金碧辉煌，为一般陵寝宫殿所罕见。隆恩殿四周的石栏杆上雕刻着龙
凤呈祥、水浪浮云的图案。殿前的陛石采用凸雕手法，龙在下，凤在上，构
成一幅龙凤戏珠的画面，堪称石雕中的杰作。
（2）宗教建筑
由于西方基督教的传入，各地修建了哥特式的尖顶教堂建筑，带有浓郁
的殖民主义色彩。传统的宗教建筑仍以佛教寺庙为主，如建于咸丰年间的四
川新津县的宝光寺和建于光绪年间的云南昆明市郊的筇竹寺等。尤其值得一
提的是伊斯兰宗教建筑艾提卡尔礼拜寺的建成。
艾提卡尔礼拜寺位于新疆维吾尔族自治区南部喀什市艾提卡广场西面，
是中国现存最大的伊斯兰教礼拜寺。它原为一座小寺，始建于1788年，中经
多次扩建，现有规模形成于同治十三年（1874）。全寺由大门、讲经室、礼
拜殿、教长室等组成一个不对称的院落。大门入口在东面，门楼正中有高近
10米的尖拱门洞，两侧及上部墙面，有一些小壁龛。门楼左右各有一座高10
余米，但粗细不同，远近不等的塔楼。两塔楼用墙体和门楼相联，墙面上有
尖拱形壁龛，形状与大门入口的尖拱相同，均为米黄色，构成为一个整体。
门楼与塔楼不用对称而用均衡的手法，取得雄伟、端庄、大方而又带有活泼
气氛的艺术效果。礼拜堂在大门之后，坐西向东，规模巨大，面阔38间，宽
约140米，进深16米，分内外殿。内殿由四周墙壁封闭，外殿为敞廊式。建
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筑内木柱为维吾尔传统民族形式，比例恰当，挺拔纤秀，涂绿色，并有雕花。
密助天棚和内墙均涂成白色，部分天棚绘有花卉图案的藻井，窗间墙使用传
统的尖拱形壁龛，殿内气氛淡雅、静穆。礼拜堂两侧是教职人员学习进修的
用房。院中有一水池，广植林木，使宽敞的内院不显空旷。从整个建筑形式
看，明显地受到周边国家伊斯兰教建筑风格的影响。
（3）民间园林
古典园林是将自然的和人造的山水以及植物、建筑融为一体的观赏环
境。中国园林以自然景观为主体，但园林建筑常是造景的中心，或对自然景
观作画龙点睛的作用。明清时期，江南宅园兴筑盛极一时；鸦片战争之后，
江南民间园林续有发展。查实属于这一时间的民间私家园林有苏州的怡园、
西园、残粒园、拥翠山庄，扬州的小盘谷、寄啸山庄，吴锡的梅园、蠡园，
吴兴的南浔小莲庄，岭南的可园、余荫山房等。其共同的倾向是：建筑的比
重大大增加，空间曲折多变，装饰繁复细腻，假山曲屈奇谲，相当一部分流
于繁琐造作。建筑装饰则普遍走向大面积满铺雕镂，色彩绚丽，用料名贵，
题材范围扩大，手法相当细致。限于篇幅，这里仅介绍怡园和余荫山房两处。
怡园在今苏州市人民路西，为清光绪年间所建。全园面积约9亩，以复
廊划分东、西两部。入园即为东部，以庭院、建筑为主。循曲廊南行折向西
北，至四时潇洒亭，廊由此分为二路：西行经玉虹亭、石舫、锁绿轩，出复
廊北端小院洞门，达西部北端石山；南下至坡仙琴馆、拜石轩。后者为东部
主要建筑，以北院立有湖石奇峰而命名；又因南院植竹、柏、松、山茶，严
冬不凋，故又称岁寒草庐。再西行由复廊南端可进入西部。西部以东西向水
池为中心，环池建有鸳鸯厅、藕香榭、锄月轩等建筑，盛夏可自平台赏荷观
鱼，严冬经暖阁寻梅观雪。池北岸假山以湖石砌为石屏、磴道、花台等，又
建有金粟、小沧浪二亭。山西端渐高，下构石洞，上有石亭，玲珑精巧。池
西尽处有装饰华丽的旱船画舫斋。再西为湛露堂，过面壁亭和小馆碧梧栖，
可回到鸳鸯厅。怡园由于建园较晚，吸收了诸园所长，如复廊、鸳鸯厅、假
山、石室等，显示了高超的造园技巧。
余荫山房位于广东省番禺县南村，始建于清同治五年 （1866），历时五
年完成。山房由南面一座很不显眼的青砖住宅入内。门厅简朴，但在小天井
正面墙上嵌了一幅砖雕漏窗，雕刻精细。进入天井，右边有圆门一座，由此
往左转，见两排翠竹迎风招展。在竹径小院前，有方门两扇，门旁对联曰：
“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深。”这才是山房真正的大门。从大门内
望，隐约可见大红花和绿丛树。进入园内，但见荷池假山，廊桥环抱，奇树
古藤，苍劲秀挺，厅堂水榭，通透开敞，仿佛进入了一个诗画世界。全园分
东西两部分，有水塘两座，以桥廊连接。建筑物绕池而建，突出了以水为中
心的布局。东部为方塘水庭，所有建筑和组景都同方塘平行，呈方形构图。
西部为八角形水庭，八角形水厅居于八角形水塘的中央，庭内桥、廊、小路
都采取同八角形周边成平行或垂直方向。东部塘北为主厅深柳堂，面阔三间，
内部开敞，梁架上还有装饰十分精致的通花木雕。迎面的檀香屏风上，写满
了名人书画。对岸是临池别墅，造型简洁，与深柳堂相比，一简一繁，形成
鲜明对照。西部八角形水塘中央的建筑名玲珑水榭，八面全是明亮的玻璃窗，
雅洁清爽，视野开阔。水榭东南部沿园墙边缘布置了峰峦假山，东北部则布
置了一座跨水建筑孔雀亭和一座贴墙的半边六角亭——来薰亭，该园东西两
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部并列，纵贯轴线，成整齐的几何形布局，层次丰富，变化有致，是中国古
代宅园中运用几何形组织景物空间的典型。
（4）其他建筑
由于外国资本主义的入侵，在一些通商口岸的租界里，形成了新的城区，
出现了早期外国侵略者的领事馆、洋行、银行、商店、工厂、仓库、饭店、
俱乐部和独院式住宅等新建筑物。它们大多是帝国主义列强在其他殖民地所
用的同类建筑的“再版”，一般为一二层楼的券廊式和欧洲新古典主义建筑。
在上海、天津、汉口等多国占领的租界城市，混杂着欧美各国当时流行的建
筑风格，城市面貌较紊杂。在青岛、大连、哈尔滨等一国占领的租借地城市，
则呈现着经过统一规划的、较单一的建筑风格，城市面貌较协调。
西方建筑师为清末新政、立宪和咨议活动所设计的总理衙门、大理院、
参谋本部、咨议局等，大多也是西方古典学院派或殖民地式的建筑。当时洋
务派工业和民族资本工业，大多数的生产建筑仍停留在传统砖木结构的手工
业作坊的建筑业水平，如1865年创立的上海江南制造局和1867年创立的天
津机器局等；只有少数开始采用新型的钢筋混凝土建筑形式，如创建于1866
年的福州船政局和创建于1890年的汉阳铁厂的部分建筑。
这一时期，市政工程和公用设施，包括电灯、自来水、煤气、下水道和
污水处理、电话、电报、公共汽车调度、新式道路的建筑等，先后在各通商
口岸修建。仅以上海为例：1863年建成第一座煤气工程——上海自来火房；
1881年建成第一个自来水工程——上海自来水厂；1882年建成我国最早的发
电厂——上海电光公司。这些生产建筑，主体工程一般均为新式建筑，而附
属设施大多还是传统建筑形式，呈现出中西合璧的特点。
一些大、中城市的公共建筑、商业服务业建筑和少数私人住宅，不少是
直接搬用西方的建筑形式，而西方各类建筑均有一套定型的模式，当时常见
的有殖民地式、古典复兴式，哥特复兴式、折衷式等，极少显示出特有的地
方民族特色。甚至出现了北方建筑用深拱廊百叶窗 （殖民地式），南方建筑
设壁炉（古典复兴式）的现象，也有一些是中西交融的建筑形式。到19世纪
末，开始出现五层以上的新式建筑，还出现了供侵略者奢侈生活享受的娱乐
建筑和花园住宅等。而在内地城市和广大农村以及少数民族地区，虽然由于
人口的迁徙，形成了各民族间建筑技艺、风格的相互交流和渗透，但总的情
况仍然是继承各自的建筑传统，没有什么大的变化。
4。世界工艺美术的发展
在这一特定的历史时期里，世界各国的工艺美术，由于欧洲工业革命后
资本主义生产方式和生活方式的影响，在各民族传统工艺美术继续发展的同
时，程度不同地均先后出现了现代工艺美术的制作。欧洲那些较早实现资产
阶级革命的国家，工业文明导致了工艺美术的生产组织、制作方式、产品结
构、形制样式、生产主体、消费对象和价值观念等，都发生深刻变化。从世
界范围来看，工艺美术的发展正处于从古典形态逐步向现代形态过渡的时
期。
（1）欧洲
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在欧洲，古代的画家、建筑匠人、陶瓷艺人、彩绘艺人等只是职业上的
区别，尚未形成文艺复兴以后造型艺术高出工匠技艺一等的畸形现象。他们
分工而合作，有时甚至是集技艺于一人之身，不但制作产品，甚至连产品的
设计、装饰也一手包了，工艺品的制作同时也是一些杰出造型艺术家的本行。
这种现象在文艺复兴时期表现得异常突出，意大利文艺复兴时期的艺术大师
波提利切、达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等都是如此。文艺复兴以后，工
业革命大大促进了生产力的发展，各行各业分工日益精细，集技艺于一身已
不可能；封建统治阶级在末日来临前的越发腐败和资产阶级新贵们的穷侈极
欲，对“纯艺术”提出了更多、更高的需求。这些因素终使技术与艺术相互
分离，画家、雕塑家等造型艺术家成了王室沙龙的贵客，失宠的造型艺术家
还可以自己成立沙龙，作为上层建筑的艺术地位高高在上；相反，工艺品的
设计和制作被看成是下等匠人的技能，受到社会的歧视，处于江河日下的境
地。这种现象在巴洛克、洛可可、古典复兴、哥特复兴时期，都是十分明显
的。
在1804年至1814年的法兰西第一帝国时期，拿破仑控制了除英国之外
的几乎全部西欧国家，这段时期在工艺美术史上被称作“帝政时期”或“�