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先锋，为大军开路。他攻无不克，战无不胜，使楚军进展顺利。庄玉要厚赏
唐狡。
唐狡却红着脸说：“大王切莫厚赏，只要不治我的罪，末将已感激不尽
了！”
庄王问：“为什么呢？”
唐狡磕头答道：“上次‘绝缨会’上，去拉美人手的便是我呀！蒙大王
昔日不杀之恩，末将今日才舍命相报啊！”
庄王大喜，还是重赏了他。
优孟哭马谏楚王
楚庄王养了好多好多的马。其中有一匹他最心爱的马，竟给穿上五彩缤
纷的锦衣，养在富丽堂皇的屋子里，睡在有帷幕有绸被的床上，拿切好的枣
干喂它。可惜，这匹马越来越胖，享了没多久福，就腿一蹬断了气。
这下，楚庄王可伤心啦，对大臣下令说：“你们快去找天下最好的棺材
把它装进去，外面还要套上一个好棺材，而且要用大夫的礼仪埋葬它。”
有的大臣劝谏道：“大王，怎么可以把大官的礼仪用在畜牲身上呢？”
楚王脸一沉，说：“谁敢再来劝我不要厚葬马，我就杀死他！”大臣们
一个个缩着脑袋，不再吭声了。这时，宫殿演员优孟失声痛哭起来。楚庄王
奇怪地问：“你哭什么呀？”
“我哭马呀！”优孟边哭边说，“这匹马是国王您最心爱的。我们堂堂
的楚国，有什么样的事办不到呢？只用大夫的礼仪来埋葬它，还是太亏待它
了。我看应该用君王的礼仪埋葬它才对呀。”
庄王问：“怎样用君王的礼仪来埋葬它？”
优孟答道：“臣请求用雕刻花纹的玉做棺材，外面再套上文梓木做成的
大棺材。派士兵们挖大坑，叫百姓们运土，供给它的祭品要最上等的东西。
还要请各国的使者来吊唁它。诸侯听到了这件事，就都知道大王轻视人而看
重马！”
楚庄王听到最后才明白，优孟哪里是哭马，而是用巧妙的语言来劝自己
不要太看重马。他觉得自己错了，叹了口气说：“难道我的过错竟是这样的
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严重吗？你觉得该怎样处置这匹马呢？”
优孟说：“请大王把这匹马当作六畜来埋葬——在地上挖个土灶作为棺
木的外套，用铜铸的大鼎作为棺木，用姜、枣、粳米为祭品，用大火把它煮
熟煮烂，最后埋葬在人们的肚皮里。这就是最好的处置办法。”
楚庄王叫厨师把马肉烧得喷喷香，分给大家吃了。从此，他再不看重畜
牲而轻视人了。
鲁班智扶斜宝塔
相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是
春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。
一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第
排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐
其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵
的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知
干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系
香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面
蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询
问才知道事情的究竟。
那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千
古。这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳
动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还
是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相
视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，
因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府
严办。
这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无
法承受经济压力；如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可
依然有约百万斤，只能望塔兴叹！
鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：
“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它
扶正！”
工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝
希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面
小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这
样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。
工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立？”
鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较
结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又
是斜面的，既比较容易往里打，具有 ‘四两拨千斤’的作用，打进去后又可
抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”
鲁班妻子的高招
一次，鲁班率领工匠们为一个有钱有势的富贵人家建造一座华贵的厅
堂。在鲁班的口讲指画下，工匠们各司其职，分工协作，工程进展十分迅速。
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眼看就要到树立柱子、搭盖屋顶的时候，鲁班忽然大叫一声道：“糟糕！”
工匠们莫名其妙，纷纷问道：“师傅，啥事呀？”
鲁班连喊数声“抱歉”，指着堆在院内的名贵的香樟木头说：“我一时
疏忽，让这些作厅柱的木头截短了，怎么办，怎么办？”
工匠们听罢个个面色灰白：这批香樟木价格极其昂贵，即使大伙倾家荡
产也难以赔偿；就算赔得起，再去办一批货色势必延搁厅堂完工的日期。而
主人正等着用新厅举办寿辰，招待朝廷那些达官贵人呢。耽误了此事，可不
是闹着玩的，说不定要鲁班去吃官司呢……
鲁班急得食不甘味，睡不安稳。妻子发现丈夫终日愁眉苦脸，问明缘由，
用纤纤手指往丈夫额头上轻轻一戳，笑道：“亏你还是工匠的权威呢！连这
种简单的问题也解决不了。”
鲁班恳求道：“你就帮我一把力吧！”
妻子白了他一眼，笑道：“你说我的身材高不高啊。”
鲁班说：“不高，不高，只到我的肩膀。”
妻子又问：“那我现在怎么同你差不多呢？”
鲁班恍然大悟道：“啊，你在靴底上垫着木拖鞋，头上插着玉簪、珠花。
啊！有了，有了！”
在妻子的启发下，鲁班在每根厅柱脚下垫起圆形的白柱石，厅柱上端镶
接着雕花篮和鸟首的柱头，这样便解决了难题。
富丽堂皇的厅堂如期建成了。
项橐智对孔夫子
一天，孔子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围
成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”
那孩子眨了眨眼睛回答：“咱说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通
人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，
哪有城躲避车子的道理呢？”
孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”
孩子答道：“我叫项橐。”
孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐：“你的嘴很厉害，
我想考考你——什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么门没有门闩？
什么车没有轮子？什么牛不生犊儿？什么马不产驹儿？什么刀没有环？什么
火没有烟？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？什么天太短？什么天太
长？什么树没有树枝？什么城里没有官员？什么人没有别名？”问完，孔子
盯着项橐露出微笑。
项橐想了想说：“您听着——土山上没有石头，井水中没有鱼儿，无门
扇的门没有门闩，用人抬的轿子没有轮子，泥牛不生犊儿，木马不产驹儿，
砍刀上没有环，萤火虫的火没有烟，神仙没有妻子，仙女没有丈夫，冬天白
日里短，夏天白日里长，枯死的树木没有树枝，空城里没有官员，小孩子没
有别名。”
孔子大惊，这孩子竟智慧过人！
项橐这时不容孔子多想，反问他说：“现在轮到我考您了——鹅和鸭为
什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫？松柏为什么冬夏常青？”
孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于
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鸣叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。”
“不对！”项橐大声说，“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方
吗？青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗？胡竹冬夏常青，难道是因
为它们的茎心坚实吗？”
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得拱拱手连声道：“后
生可畏，后生可畏！”驾着车绕道走了。
子产哭声中辨奸
俗话说：喜怒哀乐，现形于色。意思是说人的精神状态能够通过面部表
达出来。最能表达人的心理的，当然是哭和笑。然而哭和笑的种类很多，各
类哭笑，表达了各种不同的感情。对此，古人早已有很深的体会和理解，春
秋时期的名相子产 （？—前522年）还根据哭声审理过一个案件呢。
有一天，子产带着随从在街上漫步，忽听得一户人家中传出了一个女人
恐惧的哭声，待他走到近处时，哭声越来越显得胆战心惊，声声都击着子产
的心扉。他便对随从说：“这妇人一定有亲人快要死了，你们快去看看。”
随从奉命前往那户人家察看，见一男子直僵僵地躺在床板上，一个女子
正在痛哭。询问之后，知道那女人是死者的妻子。
子产听了随从的报告后似乎不信，问道：“果真是那女人的丈夫死了？”
随从回答：“已死了有一个时辰的光景。”
子产立即面露怒色：“这就不近情理了。”
随从不解子产为何发怒。丈夫死了，妻子当然要哭，有何不合情理之处？
子产对随从说：“快去叫仵作来验尸，那男子死得蹊跷！”
随从虽然不解子产之意，然而还是按照子产的意思办了。不一会，仵作
就去那户人家验尸。
在回归的路上，子产对随从解释说：“按人的常情，亲人有病则忧，临
死则惧，既死则哀。我听了那妇人恐