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杜威一生访问过许多国家，他的许多教育著作被译成各种文字，在世界
各国广泛流传。实用主义教育理论对当时中国的影响也很大。杜威于 1919
年来到中国，历时两年多，旅行了13个省市，先后发表社会哲学与政治哲学、
教育哲学、伦理学等讲演，宣传实用主义教育理论和社会改良主义思想，在
中国学术界引起了强烈反响。在他的影响下，美国的六三三学制以及课程和
教学方法大量地介绍进来；一些城市还开办了实验学校，采用设计教学、道
尔顿制等教学方法，进行实验。1919年10月，全国教育联合会第五届年会
通过的一项决议中写到：“废除教育宗旨，宣布教育本义”，“养成健全人
格，发展共和精神”，这些规定明显受到杜威教育目的论的影响。30年代伟
大的教育家陶行知先生提出的“生活即教育”、“社会即学校”等主张也包
含着实用主义教育的因素。
实用主义理论对苏联也有很大影响。20—30年代苏联教育领域出现的
“统一劳动学校”、“儿童学”理论、“学校消亡论”等是与实用主义教育
理论的影响分不开的。此外，在教育实践方面，当时出现了“单元教学”、
“活页教材”、“道尔顿实验室制”、“设计教学”、“综合设计教学大纲”
等等，都反映了实用主义教育的影响。
实用主义教育理论对日本、印度等国的教育理论与教育实践也产生了较
大影响。
实用主义教育理论在30年代后开始遭到各方面的批判，尤其是二次大战
后，杜威的教育理论被美国教育界视为导致美国教育质量下降、科技水平落
后于别国的重要根源。50年代后，这一理论在美国开始走向衰败。但是到了
80年代，杜威的实用主义理论又开始得到重视，在美国和欧洲，许多学者对
其进行专门的研究。
2。蒙台梭利的幼儿教育理论
玛丽亚·蒙台梭利（1870—1952年）是意大利著名教育家、医生。她是
意大利第一个获得医学学位的妇女。她的自由教育思想与她创办的“幼儿之
家”及其所用的教具和训练方法，对幼儿教育的发展有着广泛的影响。
蒙台梭利青年时期学医，毕业后任医师，开始接触和治疗身心有缺陷的
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儿童。她接受法国医生、心理学家伊他（1774—1838年）和塞贡（1812—1880
年）关于教育低能儿童的主张，认为对于他们与其用医药治疗，不如用教育
训练的方法更为有效。于是她亲自赴法国学习低能儿训练法。
1906年，蒙台梭利被聘为罗马一贫穷幼儿学校的监督，她开始运用特殊
儿童教育方法对正常儿童进行训练。1907年，她在罗马的贫民区办起“幼儿
之家”，招收6岁以下的儿童，这是她为正常儿童设立的第一所“蒙台梭利
学校”。1909年，蒙台梭利撰写出版了《幼儿之家的科学幼儿教育法》，全
面总结了她在“幼儿之家”的实际工作经验，阐述了使儿童的天性得到自由
发展的教育思想。该书出版后很快被译成20多种文字，流传世界各地。“幼
儿之家”在促进儿童身体生长和智力发展方面所取得的成功引起国内外的广
泛关注，许多国家派人前来参观学习。随后几年，采用类似教育方法的“幼
儿之家”在很多国家大量涌现。1919年开始，蒙台梭利在不少国家开办了国
际教师训练班，学生来自世界各地，使蒙台梭利训练法进一步扩大到世界范
围。从1912年到1951年，她连任9届国际蒙台梭利协会召开的大会主席。
蒙台梭利一生十分重视对儿童的心理研究并进行教育实验，写了大量的
著作。主要著作除《幼儿之家的科学幼儿教学法》外，还有：《高级蒙台梭
利方法》、《家庭中的孩子》、《童年的秘密》、《和平与教育》、《人类
之形成》等。
（1）蒙台梭利的基本教育观点
①儿童发展观。蒙台梭利的教育思想在很大程度上是由她的儿童发展观
决定的。她认为传统的教育不了解儿童的本性，将儿童视为小大人，对儿童
的心理缺乏必要的研究和正确的认识。教育中只是依照成人的标准处处限制
儿童的活动和压制他们的个性，其结果使儿童的身心备受摧残。为此，他提
出应对儿童进行观察、研究，了解他们身心发展的需要，通过组织丰富多彩
的活动，使儿童的天性得到自由发展。
蒙台梭利认为，儿童的生命力不只是体现在肌体的生长上，更重要的是
有一种内在的精神力量，规定着个体发展的准则。正是这种精神力量的本能
冲动，赋予儿童积极的生命动力，促进个体的不断发展。他进一步指出，这
种内在精神力量的发展需要有一个适宜的环境，这个环境包括儿童的活动环
境、教具和教师。一个良好的环境，要尽可能排除有害于生命力呈现的一切
不利的外界因素。她认为，成人的生活环境并不符合儿童的特点，应为儿童
单独设置一个适合其自身发展需要的环境，让他们能够充分活动、自由发展。
蒙台梭利认为，她所创造的“儿童之家”就是这样的一个环境，在这里，有
按照儿童体形设计的轻便桌椅，有色彩鲜明、形状可爱的日常用品，有促进
儿童感官发达和运动协调的各种特制教具，还有不断观察并及时给予指导的
教师，所有这些都为儿童的自由活动提供了良好的环境，并能激起他们的兴
趣和愿望，促进儿童生命力的正常发展。
②自由与纪律。根据蒙台梭利的儿童发展观点，儿童的生命潜力是在自
发性冲动的推动下，通过自由活动来完成其自我发展的。因此，对儿童的自
由活动采取何种态度，是区分教育好坏的关键。蒙台梭利对旧学校压抑儿童
个性的做法予以猛烈的抨击，她指出，在旧的学校里，儿童像被钉子固定的
蝴蝶标本一样被束缚在课桌椅上，教师为了把知识塞进儿童的头脑，用奖励
和惩罚的办法来诱逼儿童服从强加的纪律，其结果只能使儿童的身心受到极
大的摧残。蒙台梭利认为，真正的纪律对儿童来说必须是主动的，而不是被
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动的，应建立在自由活动的基础上。为了有利于儿童的自由活动，蒙台梭利
在“儿童之家”安排了一个良好的活动环境：一个较大的花园连着教室，儿
童可以自由进出；大小适宜而又轻便的桌椅，使儿童能够搬动和进行活动；
教室中有长排的矮柜，放置着各种特制的教具，供儿童任意使用。在课程安
排上，没有统一的时间表，只要儿童专注于一项活动，时间可以不受限制。
正是这些充分的自由活动，激励着儿童自身的发展。可见，自由是蒙台梭利
方法最基本的原则。但她认为，自由不是没有限度的，给儿童以极大的自由，
并不意味着可以让儿童任意妄为。蒙台梭利提出，应对儿童的活动进行训练，
培养自我克制能力，使他们在活动中不会妨碍他人的利益，同时要正确地使
用教具。
蒙台梭利认为，纪律是在自由活动中形成的，但是，并非所有的自由活
动都能导致良好的纪律，只有身心结合的自由活动才能促进良好纪律的形
成。运动和智力活动的协调是蒙台梭利方法的指导原则，她将这种协调的活
动称为工作。他认为，儿童之所以全神贯注地工作，是因为他所从事的工作
能满足其内在的需要。不同儿童的内在需要是有差异的，因此，必须给儿童
选择作业的自由。在工作中，人人都全神贯注，反复操作自己的作业，自然
容易达到和保持良好的秩序，这样，纪律也就形成了。可见，自由和纪律是
通过工作联系起来的。
③教师的作用。在蒙台梭利学校，儿童的自我教育是主要的教育方式，
这样，教师的地位和作用也就与传统教育不同。蒙台梭利认为，教师不应无
视儿童的特点和需要，照搬某些权威的思想，对儿童的兴趣和活动进行粗暴
干涉，强迫他们接受成人灌输的东西。科学的教育要求教师勤于观察儿童，
努力揭示儿童的秘密。观察是教师必须具备的基本素质。她认为，新教育改
变了传统的教育模式，教师应处于被动的地位，间接地发挥影响。
在对儿童的成熟程度进行观察的基础上，还要对他们的行为进行引导，
这是教师最主要的工作。这种引导包括帮助儿童选择相应的作业，合理地使
用教具，维持良好的纪律，阻止儿童不良行为的发生，等等。蒙台梭利强调，
在对儿童的引导中，教师的语言要简洁、易懂、正确，以便儿童很好地领会。
④宗教教育。蒙台梭利十分重视宗教教育，她认为人的天性中生来就具
有宗教的本能，因此应该自幼培植他们的宗教信仰，使其虔诚地成为宗教信
仰者。蒙台梭利强调宗教教育是道德教育的基础，宗教思想贯穿于她的整个
教育思想体系中。她要求每个“幼儿之家”都设一间“圣堂”，用以举行宗
教仪式，向儿童灌输宗教思想。
（2）“幼儿之家”教育训练的主要内容
蒙台梭利认为，让儿童自由发展，并不意味着放任不管，听其自然，而
要组织必要的训练，这是教育的基本方法。她提出在“幼儿之家”应对3至
6岁的幼儿进行四个方面的训练，即筋肉练习，实际生活的训练，感官训练
以及初步的知识教育。
①筋肉练习。作为医生，蒙台梭利特别重视儿童身体的生长发育问题，
她认为3至6岁是练习筋肉最重要的时期。通过筋肉练习，不仅有益于健康，
而且可以训练儿童动作灵活，培养儿童独立自由的性格与能力，使他们养成
适应周围环境的本领。她在“幼儿之家”为儿童安排了许多活动，如自由游
戏、滚铁环、放风筝等等，并主张为儿童设置平行的木栅、摇椅、绳梯等，
让儿童充分地活动。
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②实际生活的训练。她认为实际生活的动作训练不仅能促进身体健康，
而且有益于培养儿童的意志力、独立性和团结合作的精神。实际生活的训练
包括穿脱衣服、清洗室内用具、种植、饲养等。
③感官训练。感官训练是蒙台梭利教育法中最重要的部分。
她认为，对幼儿的每一种感官进行单独的训练，可以使他们的感觉更加
敏锐，观察力得到发展，从而为高级智力活动打下基础。
蒙台梭利创造了一套很有秩序的教具与训练方法，从不同角度对儿童的
视、听、触、味、嗅等感觉器官进行训练。她特别强调采用单独训练的方法，
使一种感官的训练不受其它感官的影响，以便培养一种感觉器官极度的敏感
性。
蒙台�