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加一个动词,除司空、司徒外,如士曰作,虞亦曰作,工曰共,
秩宗曰作,乐曰典之类皆是。断无有对于弃独称后者,非官名,
亦非人名,万万讲不过去,在下想当然耳。以为是写错,或许
有点道路。闲话不提。
且说帝舜改司畴为司稷之后,又将巢仍旧改任大司徒。司
马一官暂且不设。又将皋陶的士师之官改称一个士字,三人总
算都是原官,并无更动。帝舜又问道 :“如今大司空既然总揽
百揆之事,公务甚繁,那个司空本职的事情恐怕不能完全顾到,
朕打算画出一部分,来恢复从前共工之官,汝等想想看,何人
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可以胜此任务?”大家不约而同的说道 :“只有倕可以,他是
个五朝元老,经验学识都极丰富的 。”帝舜道:“不错。倕,
汝作共工 。”倕听了,亦再拜稽首,辞让道:“老臣精力已衰,
未能肩此重职。老臣部下殳、牂、伯舆三人随老臣多年,才于
均优,请帝择一而用之 。”帝舜道:“不必,汝做吧。他们未
必肯僭你 。”倕亦只好再拜受命。帝舜又问道:“哪个能够使
我的上下草木鸟兽安顺?本来隤□是上等人物,但是他久病
了,一时未能痊愈。此外何人适宜呢?”大家齐声道:“伯益
随大司空周历海内外,于草木鸟兽研究甚精,是他最宜 。”
帝舜道 :“不错。汝作朕虞。”伯益亦再拜固辞,说道:
“朱、虎、熊、罴四位,随随聵□宣力有年,勤劳卓著,请帝
选择用之。臣年幼望浅,实不敢当 。”帝舜道:“不必让了,
还是汝相宜 。”伯益亦只能稽首受命。帝舜又问道:“哪个能
掌管朕的天地人三种典礼?”大家齐推道 :“止有伯夷,于礼
最有研究 。”帝舜道:“不错。伯夷,朕命汝作秩宗。”伯夷
听了,亦再拜稽首,让于夔和晏龙。帝舜道 :“不必,汝去做
吧 。”伯夷亦再拜受命。帝舜叫道:“夔,朕命汝为典乐之官,
并命汝去教导胄子,汝好好去做 !”夔亦谨敬受命。帝舜又叫
晏龙道 :“龙,朕命汝作纳言之官,早早晚晚,将朕之言传出
去,传进来。汝是朕之喉舌,汝须谨慎,不可弄错 !”龙亦再
拜稽首受命。
帝舜又说道 :“从前黄帝之时,苍颉为左史,诅育为右史,
记载国家大事和君主的言行。这个官职非常重要,万不可缺。
现在朕命秩宗伯夷兼任史官之职,汝其钦哉 !”伯夷听了,又
慌忙稽首受命。帝舜又道 :“朕在先帝时,摄政二十八载,承
诸位同僚竭诚匡佐,朕深感激。诸位之忠,诸位之功,非对于
朕一人之忠之功,乃对于先帝之忠之功,对于天下百姓之忠之
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功也。所有诸忠臣、诸功臣、姓名事迹,朕已制有银册,一一
书于其上。现在伯夷既作史官,这亦是史官之事,朕就将这银
册交给汝,汝作史之时,亦可作为根据 。”伯夷听了,又再拜
稽首。当下任官已毕,其余小官,由各大臣自行荐举委任,帝
舜亦不去管它。
第四项政令是建都。照例换一个朝代,是一定要另建新都
的。帝舜择定了一个地方,名叫蒲坂。此地在大河东岸,从前
帝舜曾在那里作陶器,后来娶帝尧之二女亦在此地。君子不忘
其初,所以择定在此。而且近着大河,交通很便,离老家又近,
便叫大司空、秩宗、共工三人率领属官工匠等前往营造,一切
规模,大致与平阳相仿。四项大政发布之后,帝舜暂时休息。
一日,忽报隤□死了。帝舜听了,着实伤感,回想从前在
野时,八元八恺之中第一个认识的就是他。如今我新得即位,
正想深加倚畀,不想就此溘逝,实属可叹!当即亲临其家,哭
奠一番,又从优叙恤。这都是照例之事,不必细说。
后来各地的百姓因为他随禹治水之时驱除猛兽、鸷鸟及毒
蛇、害虫等,功绩甚大,立起庙宇来祭把他,给他取一个号,
叫做百虫将军,亦可谓流芳千古了。但是他姓伊,名益,号又
叫柏翳,与皋陶的儿子伯益声音相同,并且掌管草木鸟兽,其
职司同,后人往往误为一人,不可不知。
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第一百四十二回
封第象于有庳 立学校以施救
一日,帝舜退朝后在宫中,他的妹子敤首忽然跑来说道:
“二哥,前日你用天子之礼去朝见父亲,父亲乐不可支,说道:
‘有二哥的这样大孝,自然应该享有这样的尊荣,这真是吾家
之福呢 。’哪知母亲听了这话,心中有点不自在,便说道:“
阿哥固然好了,兄弟没有出息,做阿哥的亦没有体面。我想舜
儿做了天子,大权都在他手里,今朝封那个人的官,明朝拜这
个人的爵,弄得来烈烈轰轰,但是自己的嫡亲兄弟,何不封他
一个官爵呢?’母亲在那里如此说,便是三哥也有点气忿忿的
样子,我看如此情形,总有些不好。二哥你再想想看 。”
舜问道 :“后来父亲怎样说呢?”敤首道:“父亲说,舜
儿对于兄弟是极友爱的。他不封兄弟,必定有一个不可封的道
理,或者还要迟几日,亦未可知。母亲听了这话,才不言语。
”舜听了,默然良久,方说道:“我岂不想使三哥富贵?但是
有两层为难:一层是三哥对于国家百姓并无一点功劳。土地爵
禄,是崇德报功之物,是天下的公器,并非天子一人之私物,
可以随便滥用。第二层,三哥对于治民经国之道,素来一点没
有研究,就使封他一个诸侯,他明朝竟暴虐起来,或者刑政废
弛起来,必定受百姓之反对,或者受朝廷之贬黜,岂不是倒反
身败名裂吗?所以我正在这里想,想不出方法 。”敤首听了,
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亦连连点头,说道 :“不错,那么只好且看吧。”
哪知过了一日,帝舜去朝瞽叟,他的后母亦在旁边。帝舜
问安已毕,瞽叟忽然说道:“儿啊,自古说得好,兄弟如手足,
同气连枝,是一样的。现在你做了天子,可谓富贵之至,但是
兄弟象依然是个匹夫,似乎相形之下,太觉难堪,你有法可以
给他想吗?”帝舜未及答言,他后母就接着说道 :“兄弟从前
待你是不好的,但是你是个有名的仁人,我虽不曾读过书,然
而亦听见有两句道 :‘仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,
亲爱之而已矣 。’兄弟从前纵有万分的不好,望你总看我们父
母面上,不要记他的恨,好歹给他想一个方法吧 !”
帝舜听了,惶恐之至,便将前日和敤首所说的两层意思,
更加委婉的向父母说了一遍。瞽叟听了,叹口气道 :“是啊,
我知道你是个极友爱的人,不封兄弟,必定有一个原故。既然
如此,象儿亦不必再妄想了 。”那后母道:“且慢,舜儿!我
知道你是向称大智的人,什么事情你办不了?如今虽则有这两
层困难,但是我想你必定有方法可以斡旋。你是亲爱兄弟的,
再想想着吧 。”
帝舜至此,只得说道 :“方法是有一个,不知道兄弟的意
思愿不愿?待儿去问了他再说 。”那后母道:“不必问他,同
我说就是,你且说来 。”帝舜道:“第一项,路的远近,计较
不计较?”那后母道 :“你这个问题的意思就是说,近地不可
封,远地可以封了。是不是?”帝舜应道 :“是。”那后母道:
“近地与远地有什么分别?难道近地天子不得而私之,远地可
以私用吗?”帝舜忙陪笑道:“不是不是。近地人人所贪,必
以待有功。封兄弟于近地,为众人所注目,易启物议。远地人
之所弃,容易使人忽略些。还有一层,近地难于见功,远地逼
近蛮夷,易于树绩。现在三弟一无功劳,儿封他一个地方,虽
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则近于私情,但是几年之后,成效卓著,那么就有可以解释,
不受人之指摘了 。”
那后母道 :“你刚才不是说,象儿不知道政治吗?边地远
方,逼近蛮夷,人地生疏,哪里会得有成效呢?”帝舜道 :“
儿所以还有第二层要问三弟:不知道三弟但是要富贵尊荣呢?
还是兼要那刑赏政治的权柄呢?兼要刑赏政治的大权,儿有点
不放心,恐怕吃不住,弄糟了,倒反为难。如其只要富贵尊荣,
那么儿有办法,三弟尽管去做那边的诸侯,居这个爵,享这个
名。由儿另外派遣精明强干的人去代治那个国家,一切赋税等
等统归三弟,岂不是富贵尊荣都齐全了吗?”
那后母听到这话,正在忖度,尚未发言。那象本在后面静
听消息,等到这个时候,觉得万万忍不住,直跳的跳出来,叫
道 :“二哥,好的好的!就是这样吧!我横竖不知道什么治民
理国之道,我只要富贵尊荣便罢了 。”帝舜听了大喜。过了几
日,就发布命令,封弟象于有庳,但是象不必一定在那个国里,
仍旧可在家伺候父母,来往极为自由,亦算是幸运之至了。
一日,帝舜视朝,问群臣道 :“从前洪水为灾,百姓流离
荡析,艰食鲜食,生命尚且不保,当然谈不到“教育’二字。
如今水土平治已经二十余年,大司稷播时百谷成效卓著,天下
百姓大约都可以算小康了。但是人心容易为恶,饱食暖衣,逸
居而无教,则近于禽兽。古人说的话一点都不错。大司徒历年
播教以来,教他们亲睦,教他们谦让,效验亦已大显。不过朕
的意思:于成人而施教化,收效较难,因为习惯已成,成见已
深,一时不容易改转,不如先就重蒙教起,古人说 :‘蒙以养
正,圣功也 。’所以朕拟大规模的设起几个场所来,无论什么
人家的子弟都叫他来学。这个场所的名字,就叫作学。学有二
种:一种是学些技能及普通的知识;一种是学做人。有了技能
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和知识,将来长大之后就不至变为游民,可以得到一个相当的
职业,以维持其生计。知道了做人的道理,将来长大之后,到
社会上去,就是一个善人。人人都能如此,国家岂不是就大治,
刑罚就可以不用吗?古人说 :‘移风易俗,莫大于教。’肤的
意思如此,汝等以为何如?”
大司徒道 :“帝之言甚是。臣的意思:教固然要紧,育尤
其要紧