按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
保朴诤褡帕称ぶ圃煊呗郏プ∪思实睦叵岛褪被刺舨爰洌共幌Я矫嫒叮荡蹬呐模砸庥玫娜送镀渌茫绕渖朴谕读斓贾茫虼擞械牧斓嘉堑亩裥孕睦砣狈瑁蛊溆谢沙茫缁嵩斐啥窳拥挠跋臁Ｒ坏┐笕ㄔ谖眨愦蚧鞅ǜ矗懦庖旒海臣赫卟婕赫咄觯员人康娜耍弥赖囟罂臁Ｈ欢靶∪恕弊魑恢侄裥孕睦砥分剩浔硐殖潭纫灿猩钋持郑⒎撬械摹靶∪恕倍际遣豢删纫┑模械幕故强梢耘懦湫睦碚习男肮檎摹�
“小人”心理是一种道德欠缺性的恶性心理，这种恶性心理的发作，往往是“喻于利”的，即与其私利有关。因此要摒弃这种心理障碍，从当事者的主观讲，必须加强思想修养，提升道德水准，使得思想的觉悟性或良心逐渐居于主导地位，不因个人的私欲、私利而干出违背良心的勾当。同时要认识到“小人”心理，既害人又误己，拨弄是非、陷害他人的结果会像伊阿古那样暴露无遗，被钉在历史的耻辱柱上。
从客观讲，“小人”主要靠“常戚戚”，即拨弄是非来达到其罪恶目的的，很少触及法律的禁区。因此“小人”的行为往往被忽视，只有当其造成一定恶果时才会引起人们的注意。为了防患于未然，要及时识破、揭露“小人”的阴谋诡计，对其进行严格的思想教育，使其进行反省，认识危害，弃旧图新；还要在组织程序上予以限制。“小人”在不“得志”时，往往不敢恣意妄为，一旦得到领导的信任或掌管了一定的权力之后，就会恶意膨胀，为所欲为，所以对“小人”一定要把好“楼梯口”，绝对不能提拔，否则就会后患无穷，贻害事业或他人。
没处去买后悔药——谈悔恨心理
人们在办错事时，总是后悔不迭，恨自己办事不牢靠，总想得到一种“后悔药”，补偿一下悔恨的心理。这种心理，大到身陷铁窗的罪犯对自己所犯罪行的悔恨，小到办错一件私事的悔恨，可以说悔恨的事是经常遇到的。前几年有台话剧，表现的是“文革”之初，有个热血青年，出于对“红太阳”的热爱，与家庭划清界限，大义灭亲，事后追悔莫及的故事。当时他认为自己的行动是最革命的，而在拨乱反正之后只好以深深的忏悔来蔚藉悔恨的心灵。
从小事看，有位朋友托本单位的熟人代买了台价格不菲的组装电脑。一年后才发现主板、光驱和软驱都是旧货。问之代买者却矢口否认，因为他不懂电脑硬件的标识，别人又不便出面作证而把关系搞僵，只得悔恨自己不该太信任了这个代买者。考察这两种悔恨心理产生的原因，主要是由于晕轮效应作用的结果。所谓晕轮效应，又叫成见心理，是指对人或事物的核心特征形成了鲜明的印象后，就掩盖了对其他品性或特点的知觉。核心特征起到晕轮作用，引起人们对个体事物的了解不够深刻，停留于表面现象，受感知的表面性和选择性的干扰，尤其受情感因素的影响，使人的认识不能深入、全面、客观地反映现实，这就使得认识偏离正常的轨迹而形成认识的盲点或偏差。前面提到的“大义灭亲”的话剧，是由于在那个年代政治狂热构成了核心特征，这种特征的晕轮效应掩盖了对其本质的认识，从而使得单纯、热情的青年形成了认识的盲点或偏离，一时的冲动作出了亲者痛，仇者快的事情。那个代买电脑的故事，也是晕轮效应的结果。那位朋友托的是本单位的熟人代买的电脑，熟人的晕轮效应就使得他忽略了换件的警惕，而那个换件者也是抓住了本单位熟人的核心特征，利用晕轮效应掩盖了自己的不道德行径。悔恨心理则是认识到晕轮效应后的心理情绪，在事情过后，省悟到晕轮效应导致认识本质的偏离和盲点的一叶障目，在心理上引起的一种力图补偿而不可得的心理状态。
那么，该怎样走出这种悔恨的心理误区呢？首先，“解铃还得系铃人”，既然悔恨心理是由于晕轮效应造成的，那么就应在认识人或事物时有意识地克服晕轮效应的消极影响。据心理学家分析，晕轮效应有三种特性，一是掩饰性，即以时效性的核心特征掩饰了其他特征，或说是以此局部掩饰了彼局部，使人得不到整体的认识；二是散漫性，即认识不能深入、彻底，以浮光掠影的情感印象替代了对人或事物的本质的认识；三是定势性，即头脑里的先入为主的印象直接影响对人或事物的认知与评价。为此，在处理人或事物的关系时，一定冷静分析，全面、客观地认识其利与弊。既要看到人或事物的优长，也要警惕“人心惟危”的乘虚而入；既要感知人或事物的表面性，也要注意思索其本质；既要避免先入为主的情感印象，也要综合分析各种现象来纠正认知偏差。在认识人或事物时能作到这些就会避免或减少令人悔恨的事情发生，也就无须为买不到后悔药而苦恼了。
其次，当差错或失误出现后，应该认识到“亡羊而补牢，未为迟也”的道理。针对差错的性质和程度，采取补救措施，力争将损失减少到最小最小。这样，即使有些损失，也能在相当程度上平复悔恨心理，达到一定的心理平衡。
再次，要坚信世间找不到后悔药，正如泼在地上的水无法收回一样，对失误的悔恨是无济于事的。无休止的悔恨，只能是对自己的痛苦的精神折磨，决不会因为你残酷地折磨自己，就能使失误的事情圆满复归。客观的态度是，振作精神，开拓进取，以惨痛的教训作为学费来为自己“充电”，以新的业绩来补弥以前的损失和精神的创伤。
杞人何必忧天——谈焦虑心理
2000年4月国家中小学心理健康教育课题组公布了对辽宁省14个地市、168所中小学的2292名教师的抽样检测结果。这项结果表明，有51。23％的教师存在着心理问题，其中32。18％的教师属于轻度心理障碍，16。56％属于中度心理障碍，2。49％已构成心理疾病。
这些教师的心理问题主要表现为心理焦虑障碍。他们有对工作的焦虑，学校为了争荣誉要求提高升学率，以便与其他学校竞争。升学率上不去，直接影响年终评优、职称晋升和奖金发放；上级领导部门还经常搞一些名目繁多的检查、评比、验收，如果不能达标就受到下岗的威胁。有对福利待遇的焦虑，近年来教师待遇虽有所提高，但与同等学历的干部相比，住房条件差，工资没有保障，为买不起房发愁，为医疗制度改革担忧，更不用说办事困难了。这些实际问题使得他们心情紧张、焦虑、烦恼、忧心忡忡，总是担心有什么不测的事情发生，终日忐忑不安，也总是将焦虑的内容加以程度上的扩大，陷入迷宫般地出不来。这种焦虑常常伴有植物神经亢进的表现，心里发慌，腰酸背痛，手掌出汗，呼吸急促等。而这种身体的生理异常反映又加重了焦虑的内容，形成了恶性循环的焦虑。
焦虑心理和悔恨心理一样，也是一种无端地浪费自己精力的心理情绪。只不过悔恨是用过往的沮丧和愤怒来销蚀你现在的时间；而焦虑则是用你现在的宝贵时间来思虑、幻想未来。就是说，它是一种把思虑的焦点投注于未来可能发生事情上的现在时刻的思维障碍。这种焦虑的范围十分广泛，有的像上面提到的那些教师一样，工作负担沉重，思想压力大的工作性焦虑；有的学生考试紧张不安，出现思维迟钝、意识范围窄化的考试性焦虑；有的追求成就，总想超过他人，但限于种种情况又不能达到预期目标而出现的成就性焦虑；还有的年轻男士非常崇拜软件巨头盖茨和“美国在线”董事长史蒂夫，渴望像他们那样迅速成功致富，就把大量的时间泡在网络、宽频和持有股份上，整天足不出室，结果事与愿反，变得自卑、焦躁，患上“盖茨史蒂夫崇仰性焦虑症，等等。
这种焦虑心理的本质是一种徒劳无益的零行动。无论你有多少种理由使你焦虑，但事情的本身总是按着自身的规律发生、发展和结束的。它不按你焦虑的思路延伸，你的焦虑不只是浪费了许多时间和精力，还对你现在的事情起到阻碍作用。有一位父亲总担心他在外地的儿子的身体健康，头脑里总是浮现着儿子吃不好、睡不好的情景。越想越担心，越担心越想得严重，弄得他精神萎靡，食欲不振，仿佛大难就要临头。于是就不远千里去看望儿子。这才发现儿子生活得很好，无病无灾，像生龙活虎一般。这个例子说明，无端得焦虑是徒劳无益的。既然事情的发展无法预测，那么你焦虑的问题就极有可能与事情的原委有很大出入。在这方面花费很多精力是化不来的。
要驱除这种不健康的心理因素，首要的是树立生命质量观。生命质量是指生命过程中的质量，它是由每一天的质量构成的。心理学博士周海宏先生认为，“人只有参照自己的能力和条件设立恰当的生活目标并为之努力，才能获得良好的生存状态”。而那些杞人忧天的焦虑症患者，或者把生活的目标定得过高，自己很本无法达到，使自己陷于挫折得体验之中，生命的质量自然降低；或者被一些臆想的事情所缠绕，将一些平淡无奇的事衍变为骇人听闻的事情，自寻烦恼，作茧自缚，哪里还谈得到生命质量呢！因此，树立生命质量观，做到适度期望，就能使你善待你的生命，摆脱焦虑缠绕，让生活变得更有意义。应该说，真正热爱生命的人是无忧无虑的。他们能够通过现在的奋斗来创造光辉的未来，并且善于安排切实可行的计划来作为成功的保障。
其次是调整情绪，关注行为。焦虑情绪的变化规律是，焦虑情绪一旦出现，主观意志很难立即控制。常常是越想排除它就越强烈。因此一旦出现过度的焦虑的情绪反应不要为此苦恼、着急，不要体验伴随出现的身体反应。此时要调整情绪，把注意力集中到你所做的事情和行为上来，转移兴奋点。只要你的行为正常了，焦虑情绪也会随之而变化。
再次是要有决心控制住自己的焦虑情绪。焦虑心理是人的自我的心理活动，依靠别人只能是开导、疏解，真正起作用的是自己的决心。你或者抑制自己的情绪，或者转移兴奋点，勇敢地向焦虑挑战，或者平心静气地扪心自问“焦虑能解决问题吗？”总结一下以往的焦虑的教训，进一步认清焦虑的徒劳无益，其结果必然是零。这对于你抑制焦虑是很有帮助的。
铁公鸡一毛不拔——谈吝啬心理
读过俄国伟大作家果戈理的《死魂灵》的人，绝不会忘记他塑造的吝啬鬼泼留希金的形象。泼留希金家道殷实，农奴上千，是个上流地主，但他住的却是农奴的小屋，破破烂烂，荒凉芜秽，低矮昏暗。他的穿着打扮像个乞丐，脖子上的“围巾”，“说不上是旧袜子还是腰带”。他吝啬得出名，就是破铜烂铁，一片破衣裳，也要拣起来送到自己的库房里去。别人忘在外面的东西一到他手里就是他的。他走过的路，不用打扫，因为什么东西对他来说都是宝贝，都要拣回家。像这样吝啬的艺术形象，除了破留希金之外，还有莫里哀的阿巴贡（《悭吝人》）、巴尔扎克的老葛朗台（《欧也妮·葛朗台》）。这些艺术形象的共性特征就�