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急速飞向远方。
咳嗽啊！远远飞去吧！
在这辽阔的大地上。
像太阳的光芒，
急速飞向远方。
咳嗽啊！远远飞去吧，
循着大海的巨浪。”①
这篇咒语很可能是医生在给咳嗽患者治病过程中口中不停地念叨的。在
念咒语时，医生可能还伴随有实际的治疗措施，两者相互配合使用，也可能
只念咒语，咒语是唯一的治疗手段。这两种情况在古代美索不达米亚都存在，
亚述有两种医生，一种是阿苏，以实际药物治疗为主，有时在治疗过程中也
②
偶尔念咒语；另一种是阿什普，是巫医，以巫术和咒语为人治病 。
咒语的第二种功效可以称为消极功效，因此它实际上是一种诅咒。就连
爱情这么神圣和美妙的事情也被用来作为诅咒他人的素材或工具：
“愿烦扰人的爱情使你不安，
让你在床上不能安眠。
我要用凶狠的爱情利箭，
把你的心儿刺穿。
箭头的双翅带着渴望，
箭头的倒钩带着爱情，
箭杆是不背离的心愿，
爱情的箭很准，把你的心儿刺穿。”①
虽然这只是一篇咒语，但从中不难看出，吠陀时代的印度雅利安人对爱
情的认识已非常深刻，爱情可以令人寝食不安，爱情可以使人精神崩溃，心
灵受重创。
吠陀文学的内容是丰富多彩的，以这么短的篇幅只能做粗略的叙述，不
可能面面俱到，更无法详细解说。
① 崔连仲等编译：《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》，第21—22 页；参见季羡林主编《印度古代文
学史》，第28 页。
② 参见H。W。F。萨格斯《伟大属于亚述》（H。W。F。Saggs ，The Might that Was Assyria ），伦敦，1984 年版，
第226—230 页。
① 崔连仲等编译；《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》，第18 页。
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