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晋国更始，皆大欢喜。不料，有名的史官董狐这时候却出来了，他在国家档案里写道：“赵盾弑其君”。赵盾看后很惊诧，瞪着眼珠问董狐有没有搞错。
董狐回答：“你是国家正卿，你出逃但没有逃出国境。只要在国境内你就是政府负责人，就要对国家安危、主子性命负责。你从国境回来以后，至今也没杀死作乱之人（赵穿），赵穿是你的族人，我不说你弑君说谁呢。”赵盾有口难辩，没奈何，替赵穿背了这个弑君恶名。这就是所谓“董狐直笔”，传为史学美谈，一边是夸董狐刚严不阿，一边也推崇忠君思想，被美美地大书特书在《春秋》一书之中。（关羽先生夜读《春秋》，想来读得滚瓜烂熟，所以才变得那么“忠”啊！）
但赵盾没有借助自己的冲天势力强求董狐改写史书，也不杀这个仗义直笔的董狐，可见赵盾的确“心古”一些，比起后来连杀两个史官的齐国弑君犯“崔杼”，或者大兴文字狱的“我大清”，要雅量高致得多了。世人也都挺同情赵盾，毕竟赵盾是个好官。孔子后来听到这件事，也说：“董狐是个优秀史官，据法直书，毫不隐瞒。赵盾是优秀上卿，遵守法制，甘愿承受坏名声。可惜呀，如果赵盾逃出国境，也就免除罪名了。”——难得他老人家夸别人一句好，不过孔子后半句话，却是不通时务的教条。什么出境就没罪了，赵氏家族与国君的你死我活斗争，是分封制的时势必然，跟出境有什么关系！
赵盾虽然最终活了，但后来，赵盾家族还是被灭门了。赵盾一家的惨剧，使人联想起明朝万历年间的张居正。张居正也是辅佐小孩，辛辛苦苦教小皇帝明神宗读书，皇帝被他束缚多了，成人以后就走向报复的极端，反咬张居正，逼死其子，抄了张家。这也是小皇帝强化君权的时势必然啊。有时候我们看历史，看见好人被冤死了（比如赵盾、张居正之灭家悲剧），颇洒了同情和愤恨的泪水，但我们看不到它背后的政治集团斗争因素。既要从政，就要担负起这样的风险啊。所以，亦无所谓悔，无所谓冤。
唯一不同的是，张居正事先病死掉了，明神宗对他的报复，只限于抄了他的家，逼死他的一两个儿子而已。赵盾就惊险多了，简直被晋灵公反咬得要死，在消极的自卫中，又落了弑君的恶名，后来最终还是被灭了门。世人都很同情赵盾，不过张居正也不是没有人非议，千秋功罪，还待后人评说吧。
赵氏孤儿五
赵盾忠心报国，堪称中流砥柱，但赵氏家族太强大了，国君不能容忍。赵盾死后，他的家族还是没有逃掉劫数，全部倒了大霉，遭到灭门之祸。过程是这样的：
赵盾死后，膝下有个儿子赵朔，赵朔在军队里任职，很本分，不爱喝酒，光荣地娶到了国君晋景公的闺女做媳妇。这位金枝玉叶的赵媳妇到了赵家，遇上了一个大色狼——赵朔的叔叔“赵婴齐”。赵婴齐一点儿叔叔样也没有，是个风月场中的老手，一看家里来了个金枝玉叶、国君女儿（嫁给了他侄儿赵朔），激动得坐不住，赶紧拼命引诱，赚得了她的芳心，与其大搞婚外恋、一夜情，败坏赵家家风。这简直是“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”啊（焦大语），显示着大家族时日一久之后的腐坏。
但赵家还算有家法，没有《红楼梦》贾府里那么烂。赵家几个头面人物一合计，把赵婴齐驱逐了。赵婴齐从此去了齐国，临行一边走，一边唱：“不要再说想我，不要再说爱我，从此我们之间，只能当当朋友。”。
由于情夫被驱逐，痴心的、金枝玉叶的赵朔媳妇备感生活无聊，她的爱情鸟已经飞走了，她的更年期却提前来到。神经错乱的她遂开始憎恨赵家上下，包括老公赵朔在内。于是她向老爹晋景公诬告：“赵氏就要作乱了。”
我们说，分封制下，由于卿大夫家族都有自己的封地和武装，国君一族不算最牛的，甚至害怕卿大夫家族造反弑君，所以既要笼络又要压制。老赵家就是急待压制的，赵家积累多年，权高势大，盘根错节，炙手可热，尾大不掉，功高震主——这类词在中国文化里真多啊——赵家虽然没有谋反的动机，却有谋反的实力，足以让晋景公害怕，视赵家为白眼狼。正好他女儿前来检举赵朔家谋反，虽然说不出一点证据，但他知道翻旧账。于是找出从前赵朔的爹“赵盾弑其君”的档案，点点头说：“是啊是啊，赵家谋反有罪，该灭。”
同时，赵氏家族里还有俩败类，那就是赵盾的兄弟“赵同、赵括”。这哥俩属于不肖子弟，害群之马。他俩目空一切、恣意横行，总喜欢占大头，欺负人，吹牛皮，吓唬群众，人缘很差。他俩在战场上议论军政，一贯站在错误的一边，专拣大话吹，不听号令而进击，导致三军不利，在一场对楚战役中三军崩败。这俩人进一步连累了赵家。
晋景公于是不犹豫了：“这样的人留着有什么用！赵同、赵括早就该死，再加上从前赵盾谋反有罪，统统给我灭族！”说完，把大拇指竖起来——这是古罗马皇帝的杀人手势——拇指往下一按，人头落地。
真是伴君如伴虎啊，晋景公真敢干啊。他组织了一批屠夫，采取突然袭击，首先冲进赵盾的弟兄赵同、赵括家里切脑袋，把两家几百个脑袋纷纷切掉。赵盾的儿子赵朔一家也在黑名单上，闻讯却并不逃跑，坐在家里等警察来收。他说：“我们赵家忠于晋国，历代皆然，我怎么可以违抗君命，畏死出逃，给先人带来耻辱呢？”于是赵朔这一家也被干掉了。赵氏整个完蛋了。
人都杀光了，白茫茫一片真干净了。从前威风凛凛的赵家，顷刻间瘪成了光秃秃的败皮，在远古的风中扑扇着。唯一没死的是赵朔的媳妇，因为她是晋景公的女儿，并且首告赵家谋反有功，当然不在屠杀之列。她于是带着身孕，回到爸爸晋景公的深宫里，随后生下赵武。这是赵家最后一枚完卵了，等待未来的复出。
我们说，分封制下的政治是一种大家族政治，除了国君一族，国君分封出的赵氏等也是大家族，诸侯国的统治核心就着这些大家族。家族之间制约弥和、彼此消长。其中赵氏一度变得强大，使得君权旁落，国君一族势衰了。于是残杀势不可免，国君一族要拿老赵开刀。但国君一族不是势弱了吗，动手灭老赵实力不够，所以晋景公还要联合其它几家（比如栾氏），联合了起来，一起发兵诛杀，才算干掉了赵氏。国君一族与余下的家族，又互相将就着“和衷共事”下去，当然，共事了不久，在下一本书里，又发生了三郤灭门案，以及国君被弑案。世事轮回，兴衰更迭，包括国君在内的大家族们之间，争杀个不完。一部春秋史，就是一部诸大家族的兴衰史。
一个大家族该如何避免自己的厄运呢？第一要多眯着点儿，这就是老子的道家法门：物状则老，月满则亏，家族发展要有节制，不能太咄咄逼人，要学会激流勇退，方才长存不竭。老子的办法是消极的办法，一般人不肯这么作。而孔子门徒则提出了相对积极的措施：修身、齐家、平天下。“齐家”，就是把家族内部治理好，家族内一旦出现类似赵婴齐、赵同、赵括这样的劣质败类、害群之马，及早乱棒打死，以免贻害满门。家“齐”了，健康兴旺，成员的素质能力也卓越，博得国君和其它家族的赞佩，家族成员才永远有官作，议政、参政、治国、平天下了，家族也长久不衰了。这也确实是个路子，所以要求领导人要管理好自己的亲属，尽管这不是件容易的事啊。
同时我们也明了了，“修身、齐家、平天下”这三句话不是讲给我们普通老百姓家庭听的。普通人家“齐”不“齐”，是“平”不了什么天下的。你家那三口人修得再“齐”，于天下何损何益？“修身、齐家、平天下”，那是孔子门徒谆谆教诲达官显贵家族的。
不管怎么样，赵氏没有学会老子的激流勇退，又没有学会孔子的齐家（出了赵同等败类），终于被灭了。好在赵氏从前提拔过韩厥，韩厥家族成了赵氏的好朋友（韩厥从前给赵氏拎包的，还记得吗？他杀过赵盾的车夫，得到赵盾嘉奖）。韩厥后来去找晋景公：“赵家全灭光了，他们也是曾经有功于国的。”韩厥请求恢复赵家最后一枚完卵——赵武的贵族身份。晋景公给韩厥面子，答应了。赵家的故事算是到此告一段落。
后来，元朝的杂剧作家根据这段历史，编成了《赵氏孤儿》一戏，传演至今。这“赵氏孤儿”就是赵武。（这两天又快过年了，你可以跑去剧场听这个戏。）
不过杂剧作家们最善于添油加醋，不顾史事，把赵氏、赵武这段历史演绎得更加惊心动魄：戏中说，在最初的赵氏灭门惨案中，赵朔的媳妇刚好临产，生下赵武。但赵妈妈不敢上户口，正在十分焦急，警察又跑来搜查，赵妈妈只好把小孩赵武藏在裤子里。这乖孩子赵武还真争气，没哭，躲过了检查，算是劫后余生。
孩子是怎样藏在裤子里的呢？史学界似乎还没有研究的兴趣，戏台上的群众更是糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。试想，如果你穿着一条张惠妹那样的裤子，是无论如何也塞不进孩子的。但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它根本就算不上裤子，只是两个裤筒而已，穿在从膝盖到小腿上，是半个裤筒，上边没有裤腰、裤裆，也没有三角内裤（但自觉一点的人会用丝布缠于着处）。鉴于此，外面还必须罩裙子遮羞。
所以，当赵妈妈立在产床旁，被侍女扶着，一袭长袍垂下，袍里边就是膝盖以下半截裤筒，中间有很大空余，可以吊着赵武，自由地悬挂着，从而躲过了警察检查。接着，老管家“杵臼”出来了，使用乾坤大挪移，拿别人家的婴儿假冒赵妈妈的新生婴儿赵武，调换出来藏于深山。另一个助理管家程婴则故意举报杵臼，警察得讯，抓到并杀死了杵臼及假孩子，从而停止了深度地追杀真孩子。
真孩子赵武由程婴抚养，藏匿在民间，是赵家最后一点儿骨血。后来赵武有了出息，杀死了仇人，报了仇，恢复了赵家的名誉和官位。老助理管家程婴心满意足，也不想再活了，说：“我再活着，对不起被我出卖而死的杵臼，虽然那是假出卖。但名誉对我更重要，只有死了才能证明我。”说完就把自己勒死了，赵武怎么拦也拦不住。老助理管家程婴离开这个血腥人间，去了天堂，找老管家杵臼团聚。
这当然是戏曲家言，不可信的。只有司马迁的《史记》有“杵臼、程婴”这么一段，也是杜撰的。司马迁大爷被汉武帝欺负了，整天幻想着有侠义之士从天而降，踩平世间不平之道，就编出“杵臼、程婴”两个义士来。实际上，赵武的妈妈（赵朔媳妇）首告老赵家有功，不在处罚之列，带着身孕搬去老爹晋景公宫里安置。她新生的儿子赵武还很快封得了官位和一些土地。
孤儿赵武同志二三事：
后来赵武长大，出落得弱不禁风、神经过敏，也慢慢地步入了可怕的政坛，从新组建赵氏的家族。二十岁时赵武举行加冠典礼，标志长大成人，并去拜会其它各大家族的族长——都是些卿大夫家族，接受美好祝福。赵武首先在路上看见栾书，栾书是当�