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山、东安二县预先备办，送到北京，经太常寺检验后才能铺用。“五色土”
象征金、木、水、火、土，是万物之本，表示“普天之下，莫非王土”之意。
在坛的中央，还立着一根方形石柱，高约3。5尺，上顶斜形，称为“社稷石”，
又名“江山石”，表示“江山永固”之意。
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龙庆峡名称的由来
龙庆峡原来叫古城水库，龙庆峡，是近年来才命名的。古城，是龙庆峡
谷口的一个村子，明、清延庆县志记载它叫花园屯，相传是辽国萧太后的花
园行宫。村东北隅有一古城旧址，乃汉初置夷舆县城故址。所以，被人们相
沿习称为古城。
为什么又改称为龙庆峡呢？延庆县在唐末称缙山县，辽、金、元因袭之。
因山光水色，风景秀丽，气候宜人，辽金元时建有不少皇家行宫园林。当时
曾是宫廷养花植杏种桑牧羊之所，后宫贵妃避暑纳凉游玩享乐之地。县志记
载金朝章宗、元朝仁宗就生于此。元仁宗当了皇帝以后，为纪念他的诞生地，
升缙山县为龙庆州。明初改龙庆为隆庆。1567年，明穆宗朱载垕于隆庆元年
为避讳隆庆年号将隆庆州改为延庆州。龙庆（隆庆）这个名字在历史上叫了
250年。古城水库被辟为旅游景点，评选为新北京十六景之一，取其故名兼
寓龙腾之意，故命名为龙庆峡。
画舫斋名称的由来
北京北海公园东北部有一组古建筑，格局特别：它中间没有院子，而是
一鉴方塘，塘周围房廊密合，从南面“春雨怀塘”殿隔水望去，北方的“画
舫斋”名副其实，宛如一只彩色游船。“画舫”名斋，是有所取法的。
北宋仁宗时，欧阳修从京城改官滑州通判。到任不久，他在州衙东部修
筑了一座休息和会客的房屋，设计和施工监督都亲手经营。房子一间宽，纵
长七间，中间各有门相通，上有天窗取明，两侧有栏杆凭倚，再往外两侧是
仿照河岸设置的景色，怪石突兀，佳木葱郁。看外部宛如游船，在屋里恰似
舟中，他亲自拟名“画舫斋”，请名书家蔡襄题匾，事先写了篇《画舫斋记》，
寄给蔡襄做参考。这篇文章，收在《欧阳永叔集》第39卷里。
清乾隆皇帝给北海画舫斋题咏多次。他有一首六言诗，开头几句是：“冰
床用异冬夏，画舫名自古今，爱仿欧阳室趣，不学周砥醉吟”，便直接点明
了北海画舫斋的名称，这是从六一居士欧阳修那里套来的。
来今雨轩名称的由来
“来今雨轩”建成于 1915年，在北京中山公园内，环境优美，是著
名的茶馆兼饭馆。
“来今雨轩”名匾系民国时期徐世昌所书。它的命名包括下面一段典故：
唐朝诗人杜甫在京城长安闲居时，曾受到玄宗皇帝赏识。这时，有一批人看
到杜甫很有得官希望，便都争着与他交朋友，却不料杜甫不但没能做官，反
而越来越穷，这些新结识的朋友们便再不和他交结了。
天宝十年，季雨连绵，诗人贫病交迫，此刻，却有一个姓魏的朋友冒雨
前来访问他，这使杜甫很受感动。因此，诗人作诗一首，题 《秋述》，以表
感激之情。诗前小序云：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，
常时车马之客，旧雨来，今雨不来……”说明了交朋友应当重在友谊。从此，
“旧雨”、“今雨”就成了老朋友、新朋友的代称。“来今雨轩”的名字就
是取新结识的朋友们，怀着真挚的友谊，来此欢聚一堂之意。
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鲁讯先生于1917年至1929年间，曾多次来这里饮茶读报，也常与文化
界名人来此聚会。今天的“来今雨轩”仍享有盛名，每年有万千宾客慕名而
来，品尝这里的丰盛菜肴。
天桥名称的由来
北京的天桥，顾名思义就是天子过的桥。
过去，皇帝到天坛祭天时，必须经过这个桥，所以叫天桥。这座桥的桥
身并不大，南北方向，系石筑，两侧有石栏。桥底下有一条明沟，即龙须沟。
桥在 1934年被拆除。现在天桥已经成为一个地区的名称。
无字碑的由来
陕西省乾县境内有一座古墓，墓前矗立一块石碑，是唐高宗与武则天合
葬的乾陵的无字碑。
当年武后驾崩前夕，群臣在怎样给她撰写碑文的问题上发生了争执。有
人提出，武后当政功德盖天，一代女皇千古难得，碑文应该大歌大颂。有的
则认为，武后篡权，妇人当政，有失常伦，不足为道。武则天得知后，便命
群臣在她死后立的碑上不用镌刻任何碑文，功过留给后人评说。于是，便留
下了一个无字碑。
避暑山庄的由来
避暑山庄又叫承德离宫，或称热河行宫。在河北承德市区北部。群山环
抱，地势高峻，气候宜人，是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，故名“避
暑山庄”。始建于清康熙 42年 （公元 1703年），乾隆 55年 （公元 1790
年）竣工，建筑物达110余处，总面积564万平方米，为北京颐和园的两倍，
是我国现存占地最大的古代帝王宫苑。它背山面湖，山峦起伏，草木蓊郁，
宫殿亭榭掩映，湖沼洲岛错落，风光旖旎，巧夺天工。集中了我国南北方建
筑布局的特点，综合了我国各地建筑艺术的风格。离宫建筑分宫殿区和苑景
区两大部分，苑景区又分湖区、平原、山峦三个景区。康熙以四字题名的三
十六景和乾隆以三字题名的三十六景散布其中，各景随四时变化，取山、水、
林、泉等自然景观命名。山峦区的雄浑山川，优美秀丽的寺、庙、斋、轩，
别具一格，使山庄成为我国各地胜迹的缩影。与山庄外围巍峨雄伟，具有民
族特色的外八庙构成辽阔的文物风景区。
岳坟铁像的由来
杭州岳坟旁跪着的秦桧、王氏、张俊、万俟 四人铁像，迄今已有数百
年的历史了。
岳飞父子被秦桧等谋杀后，宋孝宗给岳飞平反昭雪，在杭州栖霞岭下埋
葬了岳飞的遗骸。
明正德八年（公元1513年），都指挥李隆制作了秦桧、王氏、万俟 三
人的赤身铜像，双手反绑，跪在岳坟之前。天长日久，铜像受到损坏。明万
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历二十二年（公元1594年），浙江按察司副使范涞重新铸了铁像，并增加了
张俊。后来，巡抚王汝训觉得王氏丑态有失王氏家门体面，便把王氏和张俊
的铁像丢进了西湖。万历三十年（公元1602年），范涞又来浙江做布政使，
看到铁像少了两个，便把自己的俸银拿出来，重铸了四个铁像，照旧跪在岳
飞墓前。
天马山斜塔的由来
上海松江县天马山，山上有一座古塔叫护珠塔。1984年，经有关部门测
量，证实塔实严重偏向东南，离轴心线竟达2。27米，倾斜度为6度52分，
成为目前世界上最斜的古塔。
天马山护珠塔建于公元1079年。塔高19米，七层八面形，系砖木结构，
四周挑梁飞檐，围廊斗拱，古朴秀美。
天马山护珠塔倾斜至今已200年，为什么不倒呢？据一些专家认为，上
海地区的风向，大都是从东南方向吹来，风力正顶着倾斜的塔身，因而使古
塔倾而不倒，成为当今世界上一大奇观。
南天一柱的由来
在海南省三亚市西20公里处，有一个半月形的海湾，这就是闻名的“天
涯海角”。海滩上有数百块浑圆的石块，其中一块巨石迎浪而立，上面刻着
“天涯”二字。右边，在群石之上有一大块石块，上面刻有“海角”二字。
在“天涯”右侧二三百米处，有一块高约7米的巨石，上面刻有“南天一柱”
四个醒目的大字。
相传很久以前，南海海面恶浪滚滚，王母娘娘身边有两个心地善良的仙
女，她们见状，便悄悄离开了南天门，并立于南海的波涛之中，大浪立刻平
息了。后来，王母娘娘知道了此事，派雷公雷母把两个仙女抓来问罪。但仙
女不肯从命，便化为一座双峰石，雷公大怒，把双峰石炸为两截，其中一截
飞到“天涯海角”之旁，挺立在海滩上，成为“南天一柱”。
“上有天堂，下有苏杭”的由来
早在北宋年间，汴京就流行过“苏杭百事繁度，地大天宫”的民谚。到
了金兵入侵，宋室偏安临安后，苏杭经济畸形发展，景象繁华。后来，著名
田园诗人范成大编著了苏州地方志《吴郡志》，把关于苏州的民谚写了进去，
内有：“谚曰：天上天堂，地下苏杭。”又曰：“苏湖熟，天下足。”到了
元代，奥敦周卿又把这谚语变换了一下，写进了他的《蟾宫曲》：“春暖花
香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有苏杭。”从此，“上有天堂，下有苏杭”
便流传至今，名扬中外。
“桂林山水甲天下”的由来
最早赞美桂林山水的文字，是南北朝时宋文帝元嘉元年 （公元424年）
诗人颜延之的“未若独秀者，峨峨郛邑间”。他着眼于独秀峰，没有提到水。
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唐代杜甫游过桂林，留下诗句“宜人独桂林”，用一个“独”字把桂林
与外地作了比较。
宋代嘉祜年间，广西转运使李师中赞誉桂林，有“桂林天下之胜，外兹
山水……”之说，第一次把桂林放在“天下”的范围内。
后代文人，留下了许许多多赞美桂林的文句，如张洵的“桂林山水冠衡
湘”，邓公衍的“桂林岩洞冠天下”，曾几的“江山清绝胜中原”，张孝祥
的“桂林山水之胜甲东南”，等等。
到了南宋乾道、淳熙年间，曾任桂林地方官的诗人范成大，写下了“桂
山之奇，宜为天下第一”的赞语，把对桂林的评价，提高到一个前所未有的
高度。过了84年，南宋末年的李曾伯在《重修湘西楼记》中书写下“桂林山
川甲天下”之句。清代诗人金武祥，又把“桂林山川甲天下”中的“川”字
改为“水”字，就成了流传至今的名句：“桂林山水甲天下”。
金字塔的由来
埃及法老 （国王的尊称）的陵墓，底座呈四方形，越往上越窄，直至塔
顶。从远处看，陵墓的外形很象汉字的“金”字，所以人们把它叫做“金字
塔”。在埃及文中念作“庇里穆斯