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于是陈胜想，虽然我没有可以傲人的祖宗，但是我可以借助天命啊。他的“鱼腹藏书”、“狐狸夜语”，也就是编造了一个天意，用天命弥补他祖先的不足，让天和上帝发言帮他拉选票。
陈胜以自己的天命理论，终于弥补了祖先的不足，甚至想击破天子的祖先崇拜理论，取得了造反的理论依据。
自打陈胜、刘邦这些匹夫相继称王以后，中国的历史，从此也走向了一个新的天地。贵族大家族统治的时代（夏商周秦）——我所谓青铜时代，从此也就彻底结束了。
（四）
现在我们说说今天要死的两位苦主：将尉。我们知道，打仗的时候，各郡县都要出兵，由郡尉县尉带兵。县尉在秦朝是仅次于县令的第二把手，专管军事，俸禄为二百石至四百石左右，高于屯长二百石。
四百石是个什么概念呢？所谓四百石，其实是年薪。每石等于多少斤呢，每石等于120斤，相当于一个大学生体重，正好够廉颇先生那种饭量的人吃十顿（廉颇一顿吃一斗，即十分之一石）。
所以，四百石的年谷，够廉颇吃五年。鉴于带队的这县尉肯定比廉颇饭量小，所以应该能吃上十年。但是若他家有十口人的话，则又只够吃一年的了。
这一年全家人总是拼命塞小米吃，肚子和嘴巴恐怕也不会太爽，还想吃肉怎么办啊？秦皇帝已经考虑到了这一点，所以俸禄中的一半是折合成钱币来发给他，使得他可以买肉吃，富余的钱还可以去泡脚、松骨什么的。但是他一泡脚松骨，老婆孩子的米肉就得减量。总之，四百石的米俸，刚好够养活一家人，如果他不出去泡脚的话。
而郡守的俸禄通常是两千石，看来也并不富裕，但泡脚或稍可以了。而位列三公——如李斯这样的级别，则是一万石，这是最顶尖的级别了，可以泡很多脚。
是凡县尉（四百石）出去带兵了，就改叫将尉。这次带队的将尉有两个，分别叫做将尉A和将尉B。在他们下面，是二百石的陈胜吴广，而陈胜吴广素爱人，士卒都是他俩的fans。
这天中午，将尉找陈胜、吴广他们喝酒，准备饱餐一顿之后，择日拔营启程北上。
“你们准备的怎么样了，明早可以出发不？”将尉A问。
陈胜说：“准备的都没问题了，但我最近心情不太好，比较怅然，还是让吴广先说吧。”
将尉转看吴广，并奇怪地叫道：“咦！吴广，你的眼睛怎么看起来像不新鲜的鱼眼？”
是啊，我夜夜装狐狸叫，能不鱼眼吗？
吴广说：“我眼睛肿胀，是因为最近身体不好，怀孕了——是我老婆怀孕了。所以，我不打算去渔阳戍边了，我明天就回家照顾老婆。”
“你是当真的吗？我的意思是，are you serious？你现在是在军中，不是在县里！吴广，虽然你是我的老下级，但是不能像以前那么乱开玩笑。”
“我很serious的。我这么英俊潇洒、风流倜傥的人，不在家照顾老婆，而去戍什么守什么破渔阳，岂不大材小用！”
“我最后给你一个机会，你可以收回你刚才说的话。吴广！”将尉A一边说一边站起来。
“我很serious的。我这么英俊潇洒、风流倜傥的人，不在家照顾老婆，而去戍什么守什么破渔阳，岂不大材小用！”
“好。”将尉A扭头，很礼貌地问陈胜，“陈胜，请问，你这里有没有竹板？”
陈胜说：“有，我把扁担给你拿来。”
“不用，小一点的。”
吴广说：“小一点的有，我抽屉下面有。”
将尉A好奇地看了一下吴广，说：“你可以闭嘴了！——！”
陈胜把竹板拿来了，吴广却还没有跪下。将尉A叫他跪下他依旧不跪。他好像对站着很陶醉。
将尉B过来，一脚把他踹倒。将尉A举起竹板，照着吴广的屁股结结实实就是连击七八下子，一边打一边还喊：“我叫你怀孕！我叫你怀孕！我先给你打胎！”
吴广说：“不要啊！········不要啊·······胎不在我肚子里呀！～”他的士卒fans们也赶紧跑来看，但见吴广左右躲滚，被打得像一条暴土狼烟的旧军毯，灰尘四溅，嘴里兀自还疼得“缩缩”地叫，像是吃了什么烫的东西。Fans们都急得要哭，但手里除了荧光棒，并没有什么硬的东西。有硬的东西也不敢上前干涉啊。
正这时候，将尉A由于打得太卖力气了，身子甩动太厉害，他的佩剑从剑鞘里滑出了小半截。吴广见状，躺在地上，来了一个猴子摘桃：捉住将尉A的剑把，抖腕抽出，寒光向上一刺，剑尖咯吃一声从将尉A的后心穿出。将尉A倒退一步，倒在地上连连吐血。吴广滚起身，抢前逼近，一字一顿地说：“我、说、过、了，我、很、serious地、告、诉、你，我、英、俊、潇、洒、风、流、倜、傥，我、要、在、家、照、顾、老、婆———”
将尉A呻吟着说：“你——是个军人啊······老婆重要，········还是国家········”
吴广刚要结果将尉A的性命，这时将尉B急了，抽出佩剑，擎着，一声呐喊，从后面直直地冲吴广冲锋过来。吴广并不转身，一个后旋踢接三个单腿连踢，硬是把将尉B硬生生地分三段路倒退着踢飞出了营帐门，宝剑则早在人飞出大帐前就已脱了手。
陈胜拣起宝剑，先补了几下子，把痛苦的将尉A的痛苦结束了，再与吴广冲出去，并力与将尉B战斗。将尉B失了武器，只好立起两掌，实施“手刀防御”，未走几招，被双剑穿身而死。这就是史书上说的：“陈胜佐之，并杀两尉”。
旁边的fans见了，纷纷举着荧光棒跑了！出大事了，士兵们没有后路了，后路被陈胜绝了，不起义没有办法了！陈胜召集自己的徒属，也就是班长、排长级别的人，陈胜说：“公等遇上了大雨，大雨下得弥天盖地，旷日持久，我呆在营房办公室里，听着雨水在我的屋顶作着杂乱无章的叙说，一万个声音重复着同一个意思，关于个人事业或者远离故乡，关于去渔阳戍边还是因为迟到领死，此类并无多少差别，都是因为这场雨水，使得我们一再耽搁，使得我们的前途越来越窄。
“雨点在我的屋顶轻盈地跳舞，我无法知晓雨水喋喋不休的诉说是欲给我以怎样暗示，这被雨水打湿了的秦朝江山，我不知道，是该云破日出还是就此耽搁。”
大家都被陈胜辞意飞扬的动听演讲惊呆了，痴迷了。
“其实，眼前的困境实在是最容易解决的。想想不抱希望的人生角色，想想一个少年初出家门就已无路可走，想想一个秦王朝的婴儿的未来多半是黔首的空度岁月，漫长而又空洞。我们何需说出黑夜对思想的困扰，何需谈论一场单薄孤苦的雨水，当一切都因色泽阴冷而苦痛不堪，这时候，说出忧郁还有什么新意。我们还是想想那些快乐忘形的岁月吧——作为一个壮士，你们不死则已，死就要死得以谋求自己的大名！你们不愿意在有生之年成为公侯将相吗？你们的人生追求仅仅限于免于饥寒和戍守边疆吗？——有人说了，那些王侯将相都是有种的，我们身上没有他们家族的DNA，我们做梦也别想当王侯将相了。是吗？王侯将相，难道真的有种吗？王侯将相宁有种乎！我们今天就此起大事，列位只消不计生死，不顾疲劳，不畏艰险，辗转于秦王朝山河大地，斩将夺城，立下汗马功劳，我陈胜因功授封，若不能保你们名忝王侯之位，身列将相之行，举人生荣耀只大名，我陈胜其有如此！”说完，一剑向帐门的柱子击去，劈开深深一道口子。
众徒属无不雀跃，齐声高呼：“敬——受——命——！！！”
这些徒属回去之后，经过史书失载的一些处心积虑的斗争，言语激发或者是命令强制，终于让九百人跟随他们造反。
就是所谓时势造英雄，俊雄豪杰陈胜振臂一呼，九百戍卒与天下之士奋起相应，云合雾集，飘至风起。与其苟延残喘，不如烈烈燃烧！他们从此走上了一条激情燃烧的澎湃人生之路。
潇水曰：陈胜喊出的“王侯将相宁有种乎”这句口号，实际上不是对自己说的，而是以此饵钓众人的，是对士卒们说的。陈胜认为“匹夫皆可谋为王侯将相”，人活着就要“举大名”——陈胜用这种高端的“自我实现”（马斯洛曲线高端）来激励那帮士卒拼死反秦，而不是像水泊梁山那样仅仅为了“大块儿吃肉、大碗喝酒”（那只是马斯洛曲线中的低端需求）。这就更见出了陈胜的进取精神，是高出了水泊梁山好汉们一个层次的。
正是由于陈胜长期以来对于功成名就一直有着高度的关注（为此常常弄得自己怅然不乐），所以才会想出这个口号吧。
诸侯王，以及有封国的侯，还有诸侯国里边的将相——“谋求封王封侯”这样的口号，而并不是“为农民阶级谋求推翻残酷剥削”，这也显出了这场运动，未必是教科书上异口同声说的那样，而更像是为了复国和分封。再加上“大楚兴”的口号，使得我们对于这场运动的性质，应该重新认识。而且，这九百人，未必就是农民，包括陈胜吴广。
（五）
陈胜吴广带领着八九百追随者——这些人中的90％都将活不过下一个春季——手中使用的据说都是“斩木为兵，揭竿为旗”的粗劣（但是非常环保）的木质武器，很快就把大泽乡拿下来了。
其实这九百人使用大棒子，真的是那么惨吗？也未必！
九百戍卒前往渔阳边境，县里应该自备甲具武器，随队伍运送北上。所以，我们估计这九百人，应该是被arm起来的（武装起来的）。虽然不至于像美国大兵那样arm到了每个牙齿，但拎着纯环保的木头棒子，似乎也并不必要。
贾谊在《过秦论》中说陈胜的这几百戍卒使用的是“斩木为兵，揭竿为旗”，具体是锄头（鉏）、无齿耙（耰）、木棍子（梃）什么的。不足为信。木棍子也许还有请可原，锄头、无齿耙纯粹是无稽之谈。这帮人是集结起来北上的戍卒，随身携带着锄头、无齿耙干什么呀！
贾谊是个汉朝文人，和所有文人一样，写文章喜欢制造强烈对比，他故意把起义军武器装备写得很差，目的不外乎是想和他的上文对比者说：从前秦国能把战国六雄武器精良的百万正规军打得一败涂地，却不能抵抗装备低劣的陈胜。老秦还是那个老秦，为什么前边那么强，后边如此弱呢？都是因为老秦“仁义不施而攻守之势异也”——建朝以后不修“仁义”了。为了构制对比，贾谊故意把陈胜的装备写得很差。唉！这大约就是以文害意吧。这帮文人啊，真是拿他们没办法。
不管武器到底是不是木棍子，起义军很快首先把大泽乡拿下来了。大泽乡现在叫刘村，后来取消生产队以后，并刘村都没有了，平坦的田野上如今尽是绿油油的麦苗，当地人为了纪念陈胜，就找了一个土坡，硬说那是陈胜起义的地方，还在坡下雕刻了陈胜的石像。石像上的陈胜比历史上实际的年轻，大眼睛有点像谢廷锋，唇角也轮廓分明，正在呐喊，手里挥舞着大棒子。
攻占大泽乡以后，义军又就近攻破了蕲县的城墙，他们可以打开蕲县里的兵器库、兵车库，获得秦