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＇1＇喻，明白，懂得。
（4）子曰：〃见贤思齐焉＇1＇，见不贤而内自省也＇2＇。〃
＇1＇思齐，想要和他看齐。齐，用如动词。
＇2＇内，内心。自省（xǐng），自我检查。意思是说，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他一样的毛病。
（四）公冶长＇1＇
（1）宰予昼寝＇2＇，子曰：〃朽木不可雕也＇3＇，粪土之墙，不可朽也＇4＇。於予与何诛＇5＇！〃子曰：〃始吾於人也＇6＇，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是＇7＇。〃
＇1＇公冶长，孔子的弟子，公冶是复姓。
＇2＇宰予，字子我，孔子的弟子。画寝，白天睡觉。
＇3＇朽，腐烂。
＇4＇污（wū），同圬，涂墙，这里指粉刷。
＇5＇於，介词，有〃对於〃的意思。与（yú），语气词，下文的〃与〃同。诛，谴责。这句是说，对於宰予这样的人，责备什么呢（即〃不值得责备〃的意思）。
＇6＇始，等於说〃先前〃，〃起初〃。
＇7＇改是，改变了这个（听其言而信其行）。
（2）子贡问曰＇1＇：〃孔文子何以谓之文也＇2＇？〃子曰：〃敏而好学＇3＇，不耻下问＇4＇，是以谓之文也。〃
＇1＇子贡，姓端木，名赐，子贡是他的字。孔子的弟子。
＇2＇孔文子，名圉（yǔ），卫国大夫。〃文〃是他的谥号。谓，叫做。
＇3＇敏，理解问题快。
＇4＇下问，向不如自己的人请教。
（3）季文子三思而后行＇1＇，子闻之曰：〃再＇2＇，斯可矣＇3＇。〃
＇1＇季文子，名行父（fǔ），鲁国大夫。〃文〃也是谥号。三，古人说三的时候，往往不指确数的〃三〃，而只表示次数很多。但这里和〃再〃相对，所以仍应看做确数。
＇2＇再，两次，和又、复等字不同。
＇3＇斯，就。
（4）颜渊季路侍＇1＇。子曰：〃盍各言尔志＇2＇。〃子路曰：〃愿车马衣轻裘＇3＇，与朋友共＇4＇，敝之而无憾＇5＇。〃颜渊曰：〃愿无伐善＇6＇，无施劳＇7＇。〃子路曰：〃愿闻子之志。〃子曰：〃老者安之，朋友信之，少者怀之＇8＇。〃
＇1＇颜渊，名回，字子渊，孔子的弟子。季路，即子路。侍，卑者陪伴在尊者身旁叫侍。
＇2＇盍（hé），〃何不〃的合音。
＇3＇裘，皮衣。唐石经初刻本无轻字（见阮元《论语注疏校勘记》）。
＇4＇共，动词，指共同享用。
＇5＇把它用坏了也不怨恨。敝，破，坏，这里是使动用法。憾，恨。
＇6＇伐，夸耀。
＇7＇无施劳，指不把劳苦的事加在别人身上。
＇8＇对老年人，使他们安，对平辈的人（朋友），使他们能信任我，对少年人，使他们归依我。怀，归（依孔安国说）。
（五）雍也
（1）哀公问＇1＇：〃弟子孰为好学？〃孔子对曰：〃有颜回者好学＇2＇，不迁怒，不贰过＇3＇。不幸短命死矣。今也则亡＇4＇！未闻好学者也。〃
＇1＇哀公，鲁哀公。
＇2＇者，语气词。
＇3＇迁，移。不迁怒，不把怒气转移到与那件事无关的人身上。贰，重复一次。不贰过，不重犯同样的错误。
＇4＇亡，通无。
（2）子曰：〃贤哉回也！一箪食，一瓢饮＇1＇，在陋巷，人不堪其忧＇2＇，回也不改其乐。贤哉回也！〃
＇1＇饮，用如名词，饮料。
＇2＇不堪，忍受不了。
（3）冉求曰＇1＇：〃非不说子之道＇2＇，力不足也。〃子曰：〃力不足者，中道而废＇3＇，今女画＇4＇。〃
＇1＇冉（rǎn）求，字子有，孔子的弟子。
＇2＇说（yuè），后来写作〃悦〃。道，这里指孔子的学说。
＇3＇中道，半路。废，停止，这里指因疲乏而走不动了（参照《礼记·表记》〃中道而废〃郑玄注）。
＇4＇画，指给自己画定一个界限，不肯前进。
（六）述而
（1）子曰：〃默而识之＇1＇，学而不厌＇2＇，诲人不倦，何有於我哉＇3＇？〃
＇1＇识（zhì），记住。
＇2＇厌，满足。
＇3＇对我来说有什么呀？也就是说，这三件事对我来说都不难。
（2）子曰：〃德之不修＇1＇，学之不讲＇2＇，闻义不能徙＇3＇，不善不能改，是吾忧也。〃
＇1＇修，通修，培养。
＇2＇讲，讲习，研究。
＇3＇大意是：听到了应当做的事（义），却不能放下暂时可以不做的事，而改从应当做的事。
（3）子曰：〃饭疏食＇1＇，饮水，曲肱而枕之＇2＇，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。〃
＇1＇饭，旧读上声，动词，吃。疏食（sì），粗粮。
＇2＇曲，弯曲，使动用法。肱（gōng），手臂自肘到腕的部分。枕（zhèn），动词，当枕头用。
（4）叶公问孔子於子路＇1＇，子路不对。子曰：〃女奚不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔'。＇2＇〃
＇1＇叶（shè）公，名诸梁，楚国大夫。
＇2＇云尔，如此而已。
（5）子曰：〃三人行，必有我师焉＇1＇。择其善者而从之，其不善者而改之＇2＇。〃
＇1＇三人，等於说几个人，并非确指〃三〃。行，走路。焉，指示代词兼语气词，这里指代〃三人〃。
＇2＇这两句意思是：选择他们的优点加以学习，他们身上的缺点作为自己的借鉴，藉以改正自己身上与他们相同的缺点。
（6）子曰：〃若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌＇1＇，诲人不倦，则可谓云尔已矣＇2＇。〃公西华曰＇3＇：〃正唯弟子不能学也＇4＇！〃
＇1＇抑，转折连词，这里有〃不过〃的意思。为之，指学习〃圣人之道〃。
＇2＇云尔已矣，等於〃云尔〃。
＇3＇公西华，姓公西，名赤，字子华，孔子的弟子。
＇4＇唯，句中语气词，表示判断。
（七）泰伯
曾子曰：〃士不可以不弘毅＇1＇，任重而道远：仁以为己任＇2＇，不亦重乎？死而后已＇3＇，不亦远乎？〃
＇1＇弘，大，这里指心胸宽广。毅，刚强。
＇2＇仁以为己任，即〃以仁为己任〃。
＇3＇已，停止。
（八）子罕
（1）子在川上曰：〃逝者如斯夫＇1＇，不舍昼夜＇2＇！〃
＇1＇逝者，消逝的事物。斯，指示代词，指川水。夫（fú），感叹语气词。
＇2＇不舍昼夜，是说川水日夜不停地流。舍，止。
（2）子曰：〃三军可夺帅也＇1＇，匹夫不可夺志也。〃
＇1＇这句是说，三军人数虽多，如果军心不齐，它的主将也会被人夺走。三军，古代一万二千五百人为一军，诸侯大国有三军。
（3）子曰：〃岁寒，然后知松柏之后雕也＇1＇。〃
＇1＇雕，通凋，凋谢，凋零。
（九）乡党
厩焚＇1＇，子退朝，曰：〃伤人乎？〃不问马。
＇1＇厩（jiù），马棚。
（十）先进
（1）子贡问：〃师与商也孰贤＇1＇？〃子曰：〃师也过＇2＇，商也不及＇3＇。〃曰：〃然则师愈与＇4＇？〃子曰：〃过犹不及＇5＇。〃
＇1＇师，颛（zhuān）孙师，字子张。商，卜商，字子夏。两人都是孔子的弟子。
＇2＇过，超过。
＇3＇不及，没有达到。
＇4＇愈（yù），胜过。与（yú），疑问语气词。
＇5＇犹，像……一样。这句是说：超过或没有达到，都是不好。孔子以〃中庸之道〃作为行为的准则，所以认为〃过〃与〃不及〃同样不好。
（2）季氏富於周公＇1＇，而求也为之聚敛而附益之＇2＇。子曰：〃非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也＇3＇！〃
＇1＇季氏，季孙氏，鲁大夫，权威大於鲁侯。於，介词。富於周公，比周公富。
＇2＇求，冉求。聚敛（liǎn），指搜刮钱财。附益，增加。
＇3＇徒，徒党。小子，指门人。鸣，这里是使动用法。
（3）子路问：〃闻斯行诸＇1＇？〃子曰：〃有父兄在，如之何其闻斯行之＇2＇！〃冉有问：〃闻斯行诸？〃子曰：〃闻斯行之。〃公西华曰：〃由也问'闻斯行诸'，子曰'有父兄在'；求也问'闻斯行诸'，子曰'闻斯行之'。赤也惑，敢问。〃子曰：〃求也退＇3＇，故进之＇4＇；由也兼人＇5＇，故退之。〃
＇1＇闻，听见，这里指听见了应当做的事，即〃闻义〃。斯，就，马上。行，实行，实践。诸，〃之乎〃的合音字。
＇2＇如之何，等於〃如何〃。
＇3＇退，指遇事畏缩不前。
＇4＇进，使动用法。下文〃退〃的用法同此。
＇5＇兼人，指胜人。这是说子路喜欢胜过别人。
（4）子路、曾晰、冉有、公西华侍坐＇1＇。子曰：〃以吾一日长乎尔，毋吾以也＇2＇。居则曰＇3＇：'不吾知也＇4＇。'如或知尔＇5＇，则何以哉＇6＇？〃
子路率尔而对曰＇7＇：〃千乘之国＇8＇，摄乎大国之间＇9＇，加之以师旅＇10＇，因之以饥馑＇11＇。由也为之，比及三年＇12＇，可使有勇，且知方也＇13＇。〃
夫子哂之＇14＇。
〃求，尔何如？〃
对曰：〃方六七十，如五六十＇15＇，求也为之，比及三年，可使足民＇16＇。如其礼乐，以俟君子＇17＇。〃
〃赤，尔何如？〃
对曰：〃非曰能之，愿学焉＇18＇。宗庙之事＇19＇，如会同＇20＇，端章甫＇21＇，愿为小相焉＇22＇。〃
〃点，尔何如？〃
鼓瑟希＇23＇，铿尔，舍瑟而作＇24＇，对曰：〃异乎三子者之撰＇25＇。〃
子曰：〃何伤乎＇26＇？亦各言其志也＇27＇！〃
曰：〃莫春者，春服既成＇28＇，冠者五六人＇29＇，童子六七人＇30＇，浴乎沂＇31＇，风乎舞雩＇32＇，咏而归＇33＇。〃
夫子喟然叹曰＇34＇：〃吾与点也＇35＇。〃
＇1＇曾晰（xī），名点，曾参的父亲，孔子的弟子。
＇2＇这两句话历来有不同的解释，今依孔安国说，大意是：不要因为我的年纪比你们大，就不敢回答我的问题。乎，於。尔，你们。
＇3＇居，间呆着，指平日在家的时候。
＇4＇知，了解。
＇5＇或，有人，无定代词。
＇6＇等於说：你们打算做些什么事情呢？
＇7＇率尔，轻率急忙的样子。
＇8＇乘，兵车。拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家。
＇9＇摄，逼近。摄乎大国之间，意为处於大国中间不得伸展。
＇10＇加，加到……上。之，指千乘之国。师旅，指侵略军队。
＇11＇因之，等於说〃继之〃。饥，谷不熟。馑，菜不熟。饥馑，泛指荒年。
＇12＇比及，等到了。
＇13＇方，道义的方向。
＇14＇哂（shěn），笑。
＇15＇如，或者。下文〃如会同〃的〃如〃同。这两句是指周围六七十里和五六十里的小国家。
＇16＇足民，即使民富足。
＇17＇如，若，至於。俟，等待。
＇18＇我不敢说我能够做，但是，我愿在这方面学习。
＇19＇宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。
＇20＇会，指诸侯会盟。同，指诸侯共同朝见天子。
＇21＇端，古人用整幅布做的礼服，又叫玄端。章甫，一种礼帽。端和章甫这里都用如动词，即穿着礼服，戴着礼帽。这里指小相所服（依刘宝楠说）。
＇22＇相（xiàng），在祭祀或会盟时，主持赞礼和司仪的人。按：宗庙会同，都是诸侯的事。公西华愿为小相，只是谦词。
＇23＇希，稀。这里是说瑟的声音已近尾声。
＇24＇铿，象声词。铿尔，等於说铿然，这里形容推瑟发出的声音。在古代汉语中，象声和绘景是用同一种构词法，所以加〃尔〃或〃然〃（比较：率尔、喟然）。舍，舍弃，这个意义后来写作〃舍〃。这里指放下。作，起，这里指站起来。