按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
点而言，中国的改革实际上是一场封建统治者的自救运动，印度的改革是加
强中央集权，而西方的宗教改革则是一场广泛的反封建、反天主教会的社会
改革运动。它在德国首先兴起，然后几乎遍及整个欧洲，而尼德兰、英国的
宗教改革则对资产阶级革命发生了直接的影响。东方的改革有成功有失败。
中国张居正改革最后是失败的，印度的改革则是成功的。西方的宗教改革则
成功地确立了资产阶级所需的新教，扩展了新教的势力，新教又常常成为反
对封建斗争的重要思想武器。
随着社会生产力的提高，在世界近代前期东西方都出现了资本主义的萌
芽。但东方国家的资本主义萌芽在时间上比西方要略迟些。东方的先进国家，
如中国，在隆庆、万历年间（16、17世纪），在江南地区的若干手工业部门
中已经出现资本主义萌芽，其他国家如日本、印度、朝鲜、越南等国比中国
还要略晚。由于西方殖民主义的入侵和它们本身封建势力的强大，这种处于
萌芽状态的资本主义发展受到了挫折。而西方国家如意大利北部和佛兰得尔
在14、15世纪就出现了资本主义萌芽。但中欧和东欧各国从封建制度向资本
主义过渡一般较慢。东方国家的资本主义萌芽仅局限于中国等少数国家，在
西方却是一种国际现象，普遍都有。西欧资本主义关系以经济奴役和殖民掠
夺为形式，影响世界其他地区。而英、法等国的专制制度具有促进资本主义
发展的机能，东方国家则不具备这种功能。西欧国家的资本原始积累比较快，
英国是最为典型的例子。
在意识形态领域，东方国家尽管出现过像李贽那样反抗传统儒家思想的
叛逆，出现过冯梦龙的“三言”、凌濛初的“二拍”那样反映中国市民的世
俗及经商活动的文学作品，但东方国家都没有形成足以掀起轩然大波的文艺
复兴式的思想解放运动，更没有产生伟大的思想家。而文艺复兴和宗教改革
运动席卷了西欧每一个角落，对中世纪的神学展开了猛烈的抨击，人道主义
替代了神道主义，人们的兴趣从禁欲主义的牢笼中解放出来，转向文学、艺
术、科学、政治、经济等世俗生活，产生了马基雅维利、莫尔、布丹等一批
… Page 112…
思想家。
世界近代前期，东西方都有农民运动爆发，东方国家的农民运动一般地
说规模要大些，时间要长些，影响要深远些。如日本的岛原起义、中国的李
自成起义等，而西方国家的农民运动在内容和形式上发生了一些变化，如在
英国出现了反血腥立法和反圈地的凯特起义，在法国发生了反苛税的“克洛
堪”起义，德国则爆发了具有资产阶级革命性质的宗教改革和农民战争，而
尼德兰进行了一次成功的资产阶级革命，建立了标准的资本主义国家——荷
兰。在东欧国家，农民运动则是以反对农奴制为主要内容，如俄国的波洛特
尼科夫起义。由于殖民主义的侵入，亚、非、美各国的农民运动，大多是与
反殖民侵略、维护民族独立的斗争结合在一起的。
… Page 113…