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世界近代后期文化教育史-第29章

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                                          ① 

    系,使中国教育符合基督教的利益”。  1893年,中华教育会在上海举 

    行第一届年会,大会主席、美国传教士潘慎文要求在中国大力推进基督 



① 福开森1893 年在中华教育会第一届大会上的报告:《我们协会的工作》。 


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教育,以“打破中国人的傲慢和除去中国人的惰性”;德国传教士花之 

安强调传教士必须充分利用儒家思想,最后以基督教文化战胜中国文 

化。1896年,潘慎文在第二届年会上发表的演讲进一步指出:“作为基 

督教教育家的协会,我们要在力所能及的范围内,用各种方法掌握中国 

的教育改革运动,使之能符合纯基督教的利益。”为达此目的,他还提 

议设置一个“教育改革委员会”,拟定和实施中国教育改革运动的计划。 

中华教育会及其附设的“中国基督教高等教育参事会”成立之后,教会 

学校肆意发展,形成一个与中国教育系统相对立的教会教育体系。1935 

年该会改名为中华基督教教育协会,办有《教育季刊》、《教师丛刊》, 

1949年新中国成立后被取消。 



                           3。太平天国的教育 



     太平天国革命 (1851—1864年)是我国历史上最伟大的一次农民革 

命。它的兴起,一方面是清朝专制统治和封建地主阶级残酷剥削的结果; 

另一方面也是外国列强对中国政治经济侵略的结果。太平天国运动是一 

次反封建、反帝国主义的革命运动,与这一政治目标相适应的太平天国 

教育必然具有革命民主的性质。太平天国确立了新的教育方针、政策, 

改革了教育内容,建立了相应的教育制度,并把教育作为推动革命和巩 

固政权的重要手段。 



     (1)反儒的教育方针 

     太平天国施行了反儒的教育方针,在太平天国的整个革命进程中, 

开展了一系列批判封建旧教育的活动。太平天国反封建的思想武器是拜 

上帝会的教义。这种教义排斥包括儒、佛、道在内的一切权威偶象,宣 

布皇帝、孔子都属“邪神”,全在被打倒、被推翻之列,而另外铸造了 

一个让人崇拜的“皇上帝”。 

     早在金田起义以前,洪秀全等人就捣毁了他们任教的私塾里的孔子 

牌位。洪秀全还在 《太平天日》中编造了一个鞭挞孔丘的神话故事。故 

事说,孔丘因“教人之书多错”,受到皇上帝追究以致责打,最后被送 

到天上的菜园里劳动。这个故事否定了独尊儒术的封建教育思想。金田 

起义以后,太平天国实行了激烈的反儒政策,宣布孔孟的经书为“妖书”, 

应予以焚毁,孔庙应该拆除。定都天京的当年又宣布“四书”“五经” 

为“妖书邪说”,大力收缴焚毁。后来则把烧书政策改为删书政策,并 

建立了“删书衙”。 

     太平天国自始至终采取的反儒方针,旨在解除封建统治阶级束缚劳 

动人民的思想桎梏,推翻封建地主阶级的政权,建立农民的新国家。但 

是,太平天国的做法不是对待文化遗产和传统文化的科学态度。就对旧 

教育制度的大胆否定和批判精神来说,在中国教育史上是破天荒的举 

动,为后人留下了许多重要的启示。 



     (2)“政教合一”的教育体制 

     太平天国的教育是为革命战争和巩固政权服务的,教育目的是培养 

能实践“拜上帝会”教义、敢于推翻清王朝统治的革命者。为了实现这 


… Page 90…

一培养目标,太平天国不但提出了反封反儒的教育方针,而且改革了教 

育制度和教育内容。 

     太平天国在建制上以军为单位,实行军政合一的制度。军设有军帅, 

军帅以下至两司马为乡官。军帅辖师帅、旅帅、卒长、两司马;两司马 

为基层官吏,下辖伍长、伍卒。在两司马辖区内,每25家设一个国库, 

一个礼拜堂。两司马既是以25家为政治、军事、宗教单位的官长,又是 

礼拜堂教读圣书的教师。 

     太平天国定都南京之后,颁布了以解决土地问题为中心内容的革命 

纲领——《天朝田亩制度》。在社会组织方面,该纲领规定实行“寓兵 

于农”的守土乡官制和供给制的国库制度。它具体规定:①“凡25家中 

设国库一、礼拜堂一,两司马居之”,并要求25家的男女儿童每天都到 

礼拜堂,由两司马教读经典;②“凡礼拜日,伍长各率男妇至礼拜堂, 

分别男行女行,听讲道理,颂赞祭奠天父上主皇上帝”;③每七七四十 

九礼拜日,师帅、旅帅、卒长要轮流到各礼拜堂宣讲圣书,教化民众, 

进行考察,奖勤罚惰。从这些规定可以看出,礼拜堂既是太平天国举行 

宗教仪式的主要场所,又是太平天国的主要教育机构。教育对象是全民 

的,不分男女老幼都要受教育;儿童是“俱日至礼拜堂”“上课”,成 

年人是“礼拜日至礼拜堂”“听讲”。“两司马”和军队将领是当然的 

教师,承担教育的职责。这种教育制度,是把政治、经济、军事、宗教 

与教育相结合的、“军政合一”、“政教合一”的教育体制。 



     (3)普遍平等的教育制度 

      《天朝田亩制度》针对清朝的封建等级制,提出要把教育权分给“天 

国”里的每一个人,主张实施不分贫富、不分贵贱、不分男女的普遍、 

平等的社会教育制度。它明确规定,太平天国施教的对象包括所有的群 

众——男人、女人、儿童、成人。在太平天国辖区内,儿童要每天到礼 

拜堂听讲圣书,成年男女要在礼拜日到礼拜堂听讲道理,所以,男女老 

少、贫富尊卑都可以受到平等的教育,从而废除了封建的等级教育制度。 

对儿童来说,礼拜堂就是他们接受全日制学校教育的地方,类似欧洲中 

世纪的村落学校;男女成人每礼拜日入学,又类似欧洲的“星期日学校”。 

不同的是:欧洲“星期日学校”的教育对象是贫民儿童和童工,而这里 

的教育对象则是成年男女群众。男女老少都要接受教育的规定,在当时 

的社会历史条件下虽然难以实现,但这种教育平等的思想,在中国教育 

史上具有重大的进步意义。 

     太平天国提出了普遍平等的教育思想,实施得又如何呢?由于太平 

天国存在的时间很短,并一直处于革命斗争的环境中,实施的教育多是 

形式不固定的临时性的教育,尚无力发展正规学校,计划推行的儿童普 

及教育及实施资本主义教育制度均未实现。 

     首先,太平天国十分重视儿童教育。他们“视童子为至宝”,除了 

两司马每日向儿童进行教育外,还在天京设有“育才书馆”,任命育才 

官教育城中子弟。在新占领的一些城市,设立“育才馆”和“义学”, 

由各地育才官教导之。  1854年,太平军就在上海设立“义学”,请先 

生20余人分教之。“育才馆”主要是接纳官员子弟入学。另外,还有一 

种“带徒弟”的教育方式,就是很多将领认有“义子”,除将少数送到 


… Page 91…

      “育才馆”之外,一般就是跟随在各级官员前后,听从教导,在实际中 

     学习提高。 

          太平天国还十分重视女子教育。太平天国的领袖们认为男女应该平 

     等。《原道醒世训》指出:“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子, 

     尽是姊妹之群。”这样,大大提高了女子的社会地位。据英国人呤唎记 

     载:“太平天国尊重妇女地位,认为妇女为男子伴侣,在教育上他们同 

     样受到了同等的注意,……在宗教礼拜中她们也享有适当的位置,许多 

                                            ① 

     妇女都是热心的《圣经》宣讲师。”太平天国设有“姊妹馆”,该馆“由 

     正式指定的女官负责,并特别设有机构以教养那些没有亲人照料的青年 

                                                                         ② 

     女子,以及那些丈夫长期出外工作而无亲人供养的已婚妇女” 。在太平 

     天国军队中,专门设有女营,对妇女进行军事教育,训练妇女的作战能 

     力。对不能从军的妇女,也进行生产劳动技能的教育。太平天国在政治、 

     军事和文化机构中都设有女官。总之,太平天国的妇女可以从事政治、 

     军事、生产和教育等各种活动,一改过去妇女的卑弱姿态和地位,这是 

     极大的历史性进步。 

          太平天国也很重视士兵教育。太平军是中国农民优秀儿女组成的武 

     装部队,是一支爱国爱民的军队。这支军队的良好素质与良好的教育训 

     练有直接关系。太平军的教育包括精神训练和术科训练两方面内容。精 

     神训练以政治、宗教教育为主;术科则以操练为主;军纪训练非常严格, 

     所以士兵对群众特别爱护。 

          还有一种常用的教育形式,就是组织群众集会,对广大群众和太平 

     军战士宣讲“无情道理”和实施军事政治教育。 

          总之,重视对儿童和劳动人民的教育,尤其将女子教育提到同男子 

     教育的同等地位,是太平天国教育的重大特点。这种普遍平等的教育, 

     在世界教育史上也是光辉夺目的一页! 



          (4)以宗教道德为中心的教育内容 

          太平天国基本上废除了过去以儒家的“五经”“四书”为中心的教 

     育内容,改学太平天国的宗教教义、方针政策以及科学技术、军事、外 

     语等。 

          太平天国的教育主要是以“拜上帝会”教义为中心的宗教教育。由 

     洪秀全、冯云山制定的《十款天条》是拜上帝会的教义和守则,也是太 

     平天国全国教育的重要内容。《十款天条》的内容是:崇拜皇上帝;不 

     好拜邪神;不好妄题皇上帝之名;礼拜颂赞皇上帝恩德;孝顺父母;不 

     好杀人害人;不好奸邪淫乱;不好偷窃劫抢;不好讲谎话;不好起贪心。 

     这就是拜上帝会的十戒,平时为会众的行动准则,战时则是军事纪律。 

     因此,太平天国要求人人要传习背诵。《天朝田亩制度》颁布后,更要 

     求天下官民务必一律遵守,并把是否遵守作为衡量其忠奸的标准,遵守 

     者擢升,不遵守者惩罚。在宗教教育内容方面,除了学习《十款天条》 

     之外,还有《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》、《真命诏旨书》等。《旧 

     遗诏圣书》和《新遗诏圣书》脱胎于基督教的《旧约圣书》和《新约圣 



① 



② 《太平天国亲历记》,第241 页。 


… Page 92…
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