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具有较深刻先进思想的人有林则徐、魏源等。林则徐主张翻译西书，他
在广州领导禁烟期间，手下聚集不少译员。林则徐组织人力编译了 《四
洲志》和《华事夷言》等。魏源曾为林则徐幕僚，清末著名的思想家、
史学家和文学家。在林则徐禁烟遭贬后，他继承林氏未就之业，在《四
洲志》的基础上编纂成了《海国图志》，1844年出版，1848年又加以增
修。这部著作成为当时东方国家了解西方和抵抗西方的宝贵典籍，对日
本的明治维新也产生过影响。林、魏翻译出版西书表现了一种开放意识，
从此中国人开始正视西方，学习了解西方，进而抵御西方的侵略，力图
“师夷长技以制夷”。历史学家范文澜称林则徐是近世中国“睁眼看世
界的第一人”。
19世纪60年代以后，中国曾一度兴起洋务运动，并兴起“中学为体，
西学为用”之说。这一潮流也影响到翻译出版事业。这一时期建起了一
批翻译出版机构，如官办的外语学校兼翻译出版机构，洋务派官僚经办
的翻译出版机构以及教会办的翻译出版机构等。
1860年洋务派奕訢奏请设京师同文馆，以培养外语人才。1862年，
京师同文馆正式开馆。以后在上海、广州都设立了同文馆。同文馆成立
后培养了不少外交人员，并且学生在学期间就开始进行翻译外国书籍的
练习，使同文馆兼有学校和翻译机构两种职能。
洋务派官僚经办的翻译机构，要首推江南制造局翻译馆。此外还有
福州的船政学堂、北京海关税务司、天津水师学堂、天津机器局、金陵
制造局等。
教会洋人经办的翻译机构有墨海书馆 （1843年建于上海）、美华书
馆 （1844年建于澳门）等。在洋人创办的翻译机构中最有影响的是广学
会，原名同文学会，1887年由英国教士韦廉臣创建于上海。广学会翻译
出版了许多有影响的书籍，如《泰西新史揽要》（李提摩太译）、《列
国变通兴盛记》和《日本政变考》等书，曾在当时中国知识分子中间广
泛流传，康有为还向光绪皇帝介绍过，并把它们作为变法维新的思想工
具。
（3）新闻报业的兴起和发展
中国近代报刊首先是由外国人办起来的。中国近代报刊的产生比欧
洲资本主义国家要晚200年。中国近代报刊的存在和发展是与外国资本
主义国家的宗教宣传和政治、经济、军事、文化侵略紧密联系在一起的。
在中国逐步沦为半封建半殖民地社会的过程中，西方传教士来华创办了
最初的报刊。从1815年到19世纪末，外国人在中国创办近200种中、
外文报刊，占当时我国报刊总数的80％以上，我国的新闻事业和新闻传
播基本上被外来势力所控制。
最早被派到中国传教办报的是英国伦敦布道会传教士马礼逊 （1782
—1834年）。他于1807年9月来到广州。由于清政府实行禁止外国人入
内和传教的政策，他在广州的传教活动遇到障碍。 1813年，伦敦布道
会又派出另一名传教士米怜 （1785—1822年）来华。他先在南洋群岛华
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侨聚居地散发马礼逊翻译出版的 《新约》，获得了很大成功。以后，他
向马礼逊建议在马六甲设置对华传教活动的总机关。
1815年8月5日，在米怜的帮助下，马礼逊创办的《察世俗每月统
记传》在马六甲问世，这是外国人创办的第一个中文近代报刊。在1815
—1821年的7年中，共出7卷84期。创刊号封面上刻有“嘉庆丙子年”，
并刊有孔子语录：“子曰：多闻择其善者而从之”。编者还在创刊号上
解释了刊名的来源和函义，序文说：“既然万处万人，皆由神而原被造
化，自然学者不可止察一所地方之各物，单问一种人之风俗，乃需勤问
及万事万处万人，方可比较辨明是非真假矣。……所以学者要勤功察世
①
俗人道，至可能分是非善恶也。” 《察世俗每月统记传》以“阐发基督
教义为根本要务”，同时介绍各种科学知识和社会知识，介绍世界各国
的情况，起到了传播新闻的作用。尽管这一报刊具有宗教性质，但与中
国的封建报刊大不相同，它有消息，有言论，面向社会，面向广大民众，
它的问世，标志着我国新闻史由古代进入了近代的发展阶段。
在《察世俗每月统记传》之后，《蜜蜂华报》于1822年在澳门创刊，
葡萄牙执政党领导成员和澳门的教会领导人安东尼奥任主编，用葡文出
版，系我国第一家外文报纸。《特选撮要每月统记传》于1823年在巴达
维亚 （雅加达）创刊，为英国传教士麦都思主编的教会报刊，是近代中
国第二家中文报刊。1827年《广州纪录报》在广州由英商马地臣和美商
伍德创办，它是一种商业报纸，也是在华出版的第一家英文报纸。1828
年，英国传教士吉得在马六甲创办中文教会报刊《天下新闻》（月刊）。
《中国丛报》、《东西洋考每月统记传》和《各国消息》的创刊，尤令
世人瞩目。
《中国丛报》由美国传教士裨治文（1801—1861年）于1832年5
月在广州创办与主编。这是一份英文报刊，主要向在华的外国人发行，
同时也销往美国和英国。该刊大量向西方提供中国和东南亚国家的政
治、经济、文化、教育、历史和地理等方面的情报资料，并为帝国主义
侵华制造许多舆论。例如要求英国政府向中国增兵，提出使用武力迫使
中国签订不平等条约等，《望厦条约》的某些条款就是《中国丛报》提
出的。
《东西洋考每月统记传》于1833年在广州创立，它是中国境内第一
家近代中文报刊，创办人是郭士立（1803—1851年）。该刊已设有新闻
专栏，这是近代报刊的重要标志之一。新闻栏主要刊载国际新闻；也报
道中国的情况，并开创了报道社会新闻和商业消息的先例。如曾报道过
酒徒打人致死及105岁老翁与22岁姑娘结婚并生子的消息，报道过中外
贸易进口货物价目表等。郭士立是一个殖民主义者，他创办的这一报刊
也表现出为帝国主义侵华政策服务的倾向。
英国基督教传教士麦都思于1838年10月在广州创办并主编的《各
国消息》，是中国境内第二份近代中文报刊，主要传播各国新闻，介绍
一些国家和地区的历史、政治情况等，并大量刊载商业贸易、航运、台
风消息。这些都与当时英国本身的需要有关，起到了为英国侵华政策服
务的作用。
① 见《察世俗每月统记传》第1 卷，第1 期。
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到19世纪70年代初，外国人所办报刊在中国报界处于全面垄断地
位；到19世纪末，其数量与中国人自办报刊相比，仍占明显优势。外国
人在中国办报，是中国新闻史中的特殊现象，是帝国主义进行文化渗透
的一种手段。
19世纪70年代，有了中国人自己办的报刊。香港的《循环日报》和
上海的《汇报》是主要代表。1895年中日甲午战争之后，中国的民族危
机进一步加深，以康有为、梁启超为代表的改良派举起变法维新旗帜，
创办了 《中外纪闻》、《时务报》、《国闻报》、《湘报》等报刊，形
成了中国人办报的第一个高潮。一批先进的知识分子走进新闻界，大量
撰写文章，宣传新观念、新知识，产生了广泛而深刻的社会影响。
《循环日报》由王韬和黄平伯于1874年1月在香港创办。这是中国
人自己最早创办的近代报纸之一。王韬自任主编，宗旨为“强中以抑外，
诹远以师长”。全报共分三栏，首栏选录京报，次栏为羊城新闻，最后
一栏为中外新闻。报首常刊论说文，论说洋务方略和时政大事，颇能吸
引读者，其中许多论文出自王韬亲笔。
《中外纪闻》由《万国公报》改名所得，系京师强学会的正式机关
报 （强学会1895年成立），由梁启超担任主笔，康有为题报名。该刊成
为宣传维新思想的一个阵地，但只出版4个多月就被迫停刊了。
《中外纪闻》被查封后，康有为与黄遵宪立即筹备创办维新派的正
式机关报《时务报》，1896年正式出版，每月3期，每期三、四万字，
发行对象主要是同情变法的官吏和知识分子。《时务报》全面提出了变
法维新的要求和主张，并提出了发展民族资本主义经济的主张。梁启超
以《时务报》为中心，推动了全国新闻报刊的发展。维新党纷纷在各地
创办报刊，如 《知新报》、《湘报》、《湘学报》、《国闻报》等。
在中国人的办报热潮中，女性也表现了极大的热情。中国妇女办报
第一人是江苏无锡才女裘毓芳。她于1898年5月创办并主编了《无锡白
话报》。这是我国历史上最早的白话报刊之一。裘女士熟知中外历史，
精通英文，思想敏锐，文笔优美，立志办通俗报刊，以开民智。她经常
亲自采写或改写新闻稿，《无锡白话报》几乎每期都有她的编译之作。
（4）新闻学理论的研究和梁启超的新闻思想
新闻学研究起源于德国。1845年德国学者普尔兹出版了《德国新闻
事业史》，成为世界上最早的新闻史专著。 20世纪的美国把新闻学作
为一门独立的学科进行研究，并产生了较大影响。在总体理论研究中，
影响最大的是报刊的自由主义理论。它发端于17世纪末，盛行于19世
纪。到20世纪40年代，广为流行的是客观主义报道理论。
外国传教士也给中国带来了新闻学。鸦片战争前后，外国传教士开
始向中国读者零星介绍报纸的观念和知识。 1834年第一篇新闻学专论
《新闻纸略论》，简述了报纸的起源、新闻自由和西方报刊出版现状等
问题。1854年，洪仁凇蹲收缕分刑岢稣装毂ǚ桨福髡磐ü�
报纸发挥“收民心公议”的作用。这是中国人最早发表的有关报纸的论
述。从19世纪70年代起，关于报纸作用的探讨引起了中国知识分子的
关心。王韬、郑观应、陈炽、何启、胡礼垣、陈虬等一批改良主义思想
家，纷纷撰文，阐述了报纸在开风气、通民隐、达民情和促进工商业发
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展的作用，倡导把报纸办成推动国家富强的工具。同时，对外报在华占
据垄断地位表示了强烈不满。在维新运动的办报热潮中，梁启超等改良
派强调了报纸的“去塞�