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书屋2002-10-第3章

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“上帝之鞭”的绰号。   
    更让欧洲人记忆犹新的是蒙古人的西征。成吉思汗正是因为所向无敌的西征才深深地印在欧洲人的思想中。失败者总是容易记住胜利者的威名。但是,很多欧洲人在传述蒙古人西征的历史时,都认为那是野蛮对文明的胜利,因为在那时,欧洲已经有了塔尖、风信标和尖屋顶,宏大的教堂上也有了精巧的石刻。他们认为,蒙古人占有了他们的家园,烧毁了他们的书,延缓了他们的智慧。最让欧洲人丢尽脸面的,是蒙古人丝毫不理会欧洲文化的“先进”,当教皇派了三个使节和蒙古人讲和时,大汗给他们的回信中,要求让国王们到他的营帐里宣誓效忠。欧洲人在历史中承受着这种痛苦,因为这里面有他们所认可的文明和野蛮。于是,一场由于自身强大而占有欲猛增的征伐战争被迅速升格,欧洲的教皇和国王们创造了一个词语:黄祸。因为在那时,欧洲小国已经显得太弱小了,国家已不足以成为自私的有效名义,仅仅“爱国”是不能阻挡蒙古人的西进的,于是,一场仅因占有欲而发生的战争,被有意识地变成了种族间的冲突。幸亏那时蒙古人的战争没有具体的宗教思想和意图,否则,那场战争也必然会被上升到宗教的高度。   
    三个世纪以后,欧洲人依然“文明”于世界的其他地方。但这次,却不仅仅是文化的“先进”了,东西方的力量得到了神奇的互换,欧洲人的历史将翻开崭新的一页。   
    新航路的开辟,揭开了殖民时代的序幕。奇怪的是,当欧洲人比蒙古人更惨无人道、制造了更多的罪恶时,他们却对自己的行为津津乐道。因为他们认为,这是“文明”对“野蛮”的正当征伐。他们在海上进行了海盗式的掠夺,贩运大批黑奴到世界各地;他们从殖民地人民身上榨取血汗来发展自己;他们对美洲和澳洲土著居民进行了疯狂的残杀和“改造”……这一切,竟然是因为自私地认为其他的民族或种族是劣等的。   
    显然,这种对于优和劣的判断是不合理的。人类的一方在与另一方比较文明程度时,常常自己做为当事人,自己又是法官,这样的比较结果显失公平,也太过于自私。   
    人类之间,坏就坏在谁拥有杀伤力更大的武器谁就有理。   
    当地球上所有的大洲都被发现,殖民体系在全球都建立起来时,人类的“中级阶段自私”也达到了高峰。
    当之无愧地,这种自私的高峰出现在欧洲人之中。欧洲人认为,对美洲的殖民为美洲带去了文明的火种。如果没有欧洲人的占领,也不会有现在的美国和美国文化。而今天的美国和美国文化,正在受到很多人的怀疑和审视。欧洲人的文化并非一无是处,与世界其他地方一样,它也拥有自己合理而值得交流的一部分。比如相对于同时期东方的封建专制,爱琴海文明中存在着更多的民主因素。但在那时,欧洲人觉得,由于自己的“先进和文明”,白种人对印第安人的收买和欺骗是正常的,压迫和残酷是应该的,血腥和屠杀是必需的。若干年后,为了讨好一个印第安人酋长,欧洲人送给这位酋长一辆汽车,这个印第安人居然用八匹马拉着它到处巡视,对于自己的拥有,他荣耀而快乐。直到有一天,他被告知这是一种轻轻发动就可快速奔驰的怪物,酋长才大惊失色,同时也失去了他的荣耀和快乐。   
    自从新航线开辟以后,世界许多地方都失去了他们的荣耀和快乐。   
    在没有欧洲人的美洲,印第安人住在叫做“长房子”的公共房子里。他们没有私人的土地、城堡和房屋,整个氏族的人住在一起,管理共有的经济。他们共同劳动,没有谁是别人的奴隶。即使是战俘,他们或者被杀死,或者被认做干儿子,但不会变成奴隶。更为奇怪的是,他们没有警察,没有监狱,人们却能自觉地维护着某种固有的秩序,不需要像欧洲人那样制定繁琐的法律。“首领”一词在土语中,竟然是“讲话人”的意思。他们没有王公大臣,没有纳税人,当然也没有谁会花纳税人的钱。首领们没有特权,只有尽义务的份儿。他们随时可能被换掉,没有任期。当然他们也杀戮。他们一直存在着“小我”阶段的自私,保护着本氏族和本部落的利益。假如有人被打死了,整个氏族的人都会去报仇。有时候他们也讲和,一方请求另一方的宽恕。战争史学家把这种战争叫做“仇斗”。但是随着欧洲人的到来,一切都改变了。   
    当西班牙人刚踏上墨西哥时,可爱、淳朴、善良而天真的印第安人认为,既然白种人喜欢黄金,就给他们黄金,让他们回到自己的土地上去吧。他们派出了使者,给侵略者带去了比身体还要重许多的黄金圈,以及金人、金兽、金饰物。面对耀眼的黄金,欧洲人的黄金梦实现了,他们眼都红了。印第安人没有想到,他们的做法却引起了屠杀。在美洲,几百万印第安人死于屠杀和苦役。在墨西哥的印第安人竟然减少了百分之九十,有些地方的印第安人还遭到了种族灭绝。1703年,新英格兰的清教徒在立法会议上居然规定,每剥一张印第安人的头盖皮和每掳获一个红种人,都能获得赏金四十镑;1720年,这一数字提高到一百镑。堂堂英国议会而不是某个罪恶的人,曾经宣布:杀戮和剥头盖皮是“上帝和自然赋予它的手段”。印第安人和欧洲人的做法,究竟哪一种更“文明”呢?   
    欧洲人还玩弄了非洲。利用部落冲突,他们用廉价手工业品来获取黑奴。在贩奴贸易的四百年间,从非洲运往美洲的黑人超过一千五百万人,而死于猎奴战争和贩奴途中的黑人,则不下此数的五倍。假如没有开辟新航线,假如大洋还是难以逾越的天然障碍,人们彼此隔绝,照各自的变化情况,生活到现在,欧洲人和印第安人,谁会更快乐一些呢?这个问题,绝对不会只有一个答案。他们本来是不同世界的人类,本来可以比一比谁更文明。   
    欧洲人之所以用枪来证明自己的价值观是正确的,是因为他们比谁都清楚,如果只用文化交流的方法,不仅土著人不会接受他们的价值观,他们反而会发现自己的无知。   
    但如今的世界,对于什么是发展,却只有一个答案。自以为高于其他动物一等的,是精神动物的人类,而人类最终选择的,却不是精神的发展,而是物质需要的发展和生物性需要的发展。   
    关于什么是发展的概念,是欧洲人用枪捅着别人的后腰进行定义的。他们用坚船利炮打开别人的大门,本来是为了占有土地,掠夺财富,但他们却说:你们落后了,你们是劣等民族,你们应该听我们的。一些被侵略的民族醒悟了:看来我们确实落后了,我们应该发展工商业,我们应该武装自己。日本正是这样一个民族,它先是学习中国的唐朝。当欧洲人开着船拿着枪四处烧杀抢掠时,他们羡慕不已。但他们是不服气的,他们认为,东方人并不比西方人笨,甚至比西方人更聪明,西方人能做到的,东方人也能做到。后来,他们果然也做到了,成为一个足以和西方国家抗衡的东方强国,加入了殖民掠夺的行列。然而在二十世纪,接受了工业文明的日本,却困扰于三大公害:水俣病、四日市哮喘病、骨痛病,而且成为世界上自杀率最高的国家。   
    在枪口的威胁下,价值观就这样强行推广,进而得到认同。今天看来,世界上的很多地方的人,他们本来过着悠闲的生活,却是被逼着发展起来的,因为“落后”就要挨打,他们不得不发展。因为独立,他们必须笨拙地使用西方人的民主制度,常常搞得不伦不类。为了这种发展,他们力不从心地涉足工业,还不等自己适应某种经济现状,西方人却已经换了一番天地。他们总是跟不上西方人,以前很多人累死在西方人的苦役和鞭子下,现在很多人则饿死在家门口。   
    假如落后也不挨打呢?假如持有各种不同“发展”理念的民族和种族之间能相安无事呢?假如拥有枪炮的一方只是送去智慧、技术和友爱呢?假如拥有科技的一方不因为自己的拥有而认为别人是劣等民族呢?究竟是谁会活得更快乐一些?但上述假设是不成立的,而且永远都不会成立。事实上,任何拥有武力优势的国家和民族,总是要进行征伐和掠夺。所有这一切,当人类以国家、民族、种族为自私理由进行罪恶活动时,一直大倡“爱”和“宽恕”的宗教又在做些什么呢?   
    从1096年到1291年,在罗马教皇的发动和西欧国王的指挥下,罪恶的十字军东征一共进行了八次。当时,他们表面上打着从穆斯林手中夺回圣城耶路撒冷的旗号,实际上是因为西欧人的享受欲望在膨胀。当时,东方是西方人心目中的天堂《圣经》上说,那里遍地流着牛奶和蜂蜜。东方的财富让西欧封建主们垂涎三尺。罗马教会则想趁机吞并东正教会,并改造穆斯林,建立世界教会。意大利商人为战争提供了后勤保障,因为他们想排挤阿拉伯和拜占廷商人,垄断东方贸易。十字军于1099年第一次攻陷耶路撒冷时,完全忘记了《圣经》的教义和圣地的尊严,将圣城洗劫一空,杀死城中七万多人。十字军还剖开死人的肚子,将尸体堆积起来烧成灰烬,再在尸灰中扒寻黄金。十字军第四次东征,却根本没有见到圣城。在威尼斯商人的操纵下,转而攻占信奉同一宗教的拜占廷帝国。1204年,十字军攻陷君士坦丁堡,屠城七日,抢走了一切可以带走的东西,烧毁了带不走的东西。兵灾过后,一个威尼斯人当上了君士坦丁堡的大主教。
    这种虚伪和无耻,连上帝见了都会转过脸去。   
    在基督教世界,文化专制主义横行近千年之久。在长达五个世纪的时间里,人们仅仅是由于某个邻人多嘴的流言,就会被抛入大牢。他不知道修士为什么抓他,为什么被起诉,谁是举证者。他如果申辩就会受酷刑,甚至被处死时还不知道原因。直到1600年,可恶的“异端裁判所”还烧死了真理的拥护者布鲁诺。这一切,居然都是为了维护宗教的正统性。   
    当宗教成为一种可以运用的权力时,它便成了满足私欲的工具。这并非宗教本身的过错。   
    在“中级自私阶段”,由于文化和宗教的影响,人类分裂成许多阵营,每一个地方的人都以自己为中心,认为自己民族的文化优秀无比,自己的宗教信仰才符合世界的本真。但奇怪的是,人们之间不进行文化和宗教的交流,却让战士和武器交流。在尸横遍野、城镇变成焦土之后,历史学家说:客观上促进了文化的交流,商业的发展,技术的传播。也就是说,在主观上,人类只是为了自己的扩张野心、掠夺财富和对别人进行思想控制。   
    这一时期,由于科技人才和科技的出现,人类之间出现了更大程度的不平等。到文艺复兴时,西欧人在天文学、数学、医学等方面都有重大突破。科技往往促进文艺的发展,西欧人在哲学、文学、建筑、雕塑、美术等方面都独树一帜,有些人就以为自己是优等民族,开始有了自我优越感。更糟糕的是,科技也促进了武器的革新,从十五世纪起,欧洲人在武器制造
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